分。

三、偏离题意：

完全抛开材料中的关 键词“微”，偷换概念，套用它文等，

36

分以下给分。

1

【补充说明】

①明显未完篇的文章， 最高不超过

35

分。

②

600

字以上，不足

800

字的文章，按评分标准评分，扣字数分。（少

50

个字扣

1

分）

400

字以上，不足

6 00

字的文章，

30

分以下评分，不再 扣字数分。

④

200

字以上，不足

400

字的文章，

20

分以下评分，不再扣字数分。

⑤

200

字以下的文章，

10

分以下评分，不再扣字数分。

⑥未拟题目扣< /p>

2

分。只写标题的，给

2

分，不评

0

分。

40

分。

作文评析：

< /p>

作文材料分两个部分，一是从微博、微信到微公益，从微表达、微力量到微监督等几个

方面描述“微时代”，也界定了我们这个时代的特性。一是通过白岩松的话，进一步告知微< /p>

时代的主体——你我，并指出你我这些小人物是推动社会发展的正能量。这些都是从时代角

度表述的。最后，材料从个人角度表述，提出只有微幸福才是真幸福。

< br>

材料出现的微时代是指个人的时代，是个人的价值得到确认、尊重甚至推崇的时 代。个

人是中心，人是根本，这是微时代的基本含义。这是审题最重要的一环，是基本立 场。从此

出发，我们再去研究材料出现的角度。

从材料本身看，可以抽出几个写作角度：

1

、微表达，反映社情民意，声音虽小，却汇成时代的强音；中国国民从来没有像今 天这

样，借助现代媒体之便，以个体形式自由表达，发出自我的声音，发出底层真实的声 音，历

来封闭的喉咙，缄默的嘴唇开始发声、说话，而且说自己的话，表达的是自我，那 个个体永

远淹没在“人民”之中，个体永远被人代表说话的时代被彻底打破；微表达一旦 开始，个人

的欲望、情趣、意志、梦想也像地底的岩浆，冲决地壳奔突而出，形成众声喧 哗的大合唱，

色彩斑斓的巨幅画，正如王安石激情颂唱的“彩舟云淡、星河鹭起、画图难 足”，中国声音

从来没有这样驳杂，从来没有这样丰富，从来没有这样陌生；中国人从微 表达中开始苏醒，

这是三千年的第一次，正因为是第一次，正因为是开始，它不免私人化 、世俗化、娱乐化，

它的声音充满感性，充满情绪色彩，它本能地抵御大时代的宏大叙事 ，本能地裸露自我，浮

出水面，敞开呼吸，我们既要珍惜这样开始，也要清醒地看到，真 实不等于真相，本能不等

于本质，个人不等于主人，中国人的声音还需要塑造，还需要灌 注清明的理性，只有那样，

我们才能发出中国的好声音。

2

、微力量，可以分两个方面分析。一是从来就是的，微力量就是大 众的力量，大众的力

量从来就是推动社会发展的主要力量，但与以往比较，它不再是被组 织被领导的力量，不再

是统一的力量，不再是缺乏个体意志的力量，它现在是自发的力量 ，是来于自由意志的力量，

是绝对真实的力量，是最靠近善意的力量；它从微尘开始，慢 慢凝聚为星云，它从涓滴开始，

慢慢汇聚为江河，这种力量从人性深处发微，因此源源不 断，生生不息，这是文明创造的本

色；一是它是一种崭新的力量，这种力量开始调正中国 社会两种成分的地位，中国人开始以

公民的身份建设公民社会，开始把高高在上的官吏置 于自己的监督之下，虽然现在还在被阻

止，但是这种力量源于觉醒，源于权利意识，它是 不可阻遏的；只有微力量，才能实现“把

权力关进笼子里”的愿望，才能真正铲除腐败的 淤泥，清洁中国社会。

3

、微幸福， 在“大时代”，个人淹没在集体之中，淹没在时代之中，个人的意志、梦想

被绑在国家战 车之上，个人的欲望、趣味被剥夺殆尽，人不成其为人，只是社会机器之上的

2

一颗螺丝钉，有时候甚至成为所谓政治家操纵的木偶，在大时 代里，个人没有幸福，所谓的

社会的理想、所谓社会道德激情，都是幻象，没有人的时代 ，哪里有人的幸福？在这个微时

代，我们可以追求物质，可以追求感情、可以营造私密空 间，可以展示偏僻情趣，可以想我

所想，做我所做，这种幸福虽然微小，却是真实的，可 以可以兑现的、可以触摸的，可以拥

抱入怀的，可以依偎的，这种幸福把人的七情六欲还 给了人，把人的梦想还给了人，把人的

滋味还给了人，这就是真幸福，而不是海市蜃楼。

考场优秀作文

微中有大爱，微中显大智

郁达夫曾说 ：“一粒沙里看世界，半瓣花上说人情。”从微小的沙粒、微弱的花瓣中，

可以透视世界 ，可以彻悟人情。

“微”即微细、微弱、卑微，正因为其“微 ”，所以常常被误认为“不足道”，从而被

人忽视，

遭人冷落。

但人们忘了，

“微”

还是微妙、

深微、

精微，

从微博中可以

< br>“见微知著”

，

在微信中可以“造微入妙”，借微公益可 以“积微成著”。古人云：泰山不让土壤，故能成

其大；河海不择细流，故能就其深；王 者不却众庶，故能明其德。仁爱的人懂得福生于微，

只有微幸福，才是真幸福。智慧的人 懂得，祸患常积于忽微，只有防微才能杜渐，只有见微

才能虑远。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”“微”中有大爱，微爱小善常常能拯救生命 ，

甚至能拯救灵魂。“微”是黄包车夫放下生意救助倒地老女人的微小善举，它让鲁迅从 这一

件小事中，榨出了皮袍下人性中深藏着的“小”来；“微”是钱囊空空的屠格涅夫在 面对老

乞丐红肿而又肮脏的手时惶恐不安地说出的“请别见怪，兄弟；我什么也没有带， 兄弟”，

一句普通的话让世人读到了人人生而平等的大爱；“微”还是杜甫在床头屋漏无 干处时的大

声疾呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，一首简短的诗让人看到了 饥寒交迫中的

诗人悲天悯人的博大胸怀。

大音稀声，大爱无言。雨果《悲惨世界》里从十九年的牢狱中刚走出来却备受歧视的冉

阿让发誓要找不公正的社会算账，是红衣主教赠送的小小银烛台，拯救了冉阿让濒临堕落的

灵魂，唤醒了冉阿让心灵深处向善的愿望，从此化名马德兰的冉阿让以一个市长的身份爱着

< br>他的市民，以一个父亲的身份爱着他的养女，以一个曾经被社会遗弃的人的身份爱着那个悲

惨的世界。

传递善举，积微成著，从红衣主教，到冉 阿让，到珂赛特。从最美老师、最美司机、最

美妈妈，到大灾中默默奔忙的志愿者，到青 岛爱心群体“微尘”，到北京暴雨中

152

位喊着

“我们不要钱，是来救人的”农民工„„

“微”中 有更能显大智。月晕而风，础润而雨，智慧的古人正是从微小的自然现象中悟

出了生活智 慧。“千里之堤毁于蚁穴”“为山九仞功亏一篑”更是在警醒后人微小的力量不

可轻忽。 一叶可以知秋，一叶也可以障目，微小的细节常常可以决定成败。

经典的作品中更是不乏见微知著、微中显大智的哲学。北岛著名的诗歌《生活》，全诗

仅一个字“网”，精练而又透辟，每一个个体都只是一个微小的网眼，一个一个的网眼构成

了社会这张无形的大网。大智反若愚，大巧反若拙，大理反见微。半部《论语》能定天下，

< br>因为其中蕴含修身齐家平天下的大智大理，言简意赅的语录体《吕氏春秋》被后人誉为微言

大义的典范，因为其中深藏着立德立功立言的人生大智慧。

3