天下有道,丘不与易也教案
-
《天下有道，丘不与易也》
教案
教学目标：
一、疏通文意，积累并掌握文中常见的文言词语、特殊句式。
二、了解孔子的勇于担当社会责任的精神，理解孔子的积极入世。
三、联系现实，通过“知其不可而为之”这样的话题，探讨孔子勇于担当社会责任的
现
实意义。
教学重点：联系现实，通过“知其不可而为之”这样的话题，探讨孔子勇于担当社会责任
的精神的现实意义。
教学难点：
重要文言词句的落实翻译
课时安排：
三课时
第一课时
教学目标：疏通文意，积累
并掌握文中重要的文言词语、特殊句式
一、根据预习，课前自主完成以下预习检测题
1
．指出下列词语的意义和用法
子路从而后
后：名词作动词，落在后边
止子路宿
止：使„„留宿
杀鸡为黍而食之
食：给„„吃（饲）
见其二子焉
见：使„„拜见
欲洁其身，而乱大伦
洁：使„„保持纯洁
2
．解释下列各句中的通假字
是鲁孔丘与（
）
而谁以易之？（
）
且而与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉？（
）
（
）
植其杖而芸（
）
使子路反见之（
）
3
、翻译
下面的语句，注意补出省略的部分
子路行以（之）告（子）
鸟兽不可与（之）同群
（接舆）趋而辟之，
（子）不得与之言
（子路）至，
（丈人）则行矣
4
、在预习过程中还有哪些字词句你不理解，请列在下面。
二、课堂解疑：
1
、仪封人请见
引见
吾未尝不得见也
拜见
从者见之
引见
子见夫子乎
看见
见其二子焉
介绍，引见
使子路反见之
拜见
2
、是鲁孔丘与
判断词
是知津矣
这个人
是鲁孔丘之徒与
判断词
滔滔者天下皆是也
这样
是知其不可而为之者与
判断词
3
、重要句式
而谁以易之
宾语前置
且而与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉？固定句式
吾非斯人徒与而谁与？宾语前置
君臣之义，如之何其废之？
固定句式
晨门曰：
“奚自？”
4
、文中“而”的意义和用法列举
长沮、桀溺耦而耕
修饰关系
而谁以易之
通“尔”
你
耰而不辍
承接关系
歌而过孔子
修饰关系
已而，已而！„„殆而！语气词
趋而辟之
修饰关系
子路从而后
转折关系
植其杖而芸
承接关系
子路拱而立
修饰关系
杀鸡为黍而食之
承接关系
欲洁其身，而乱大伦
转折关系
是知其不可而为之者与
转折关系
三、诵读巩固
四、课堂巩固
1
、解释下列各句中的“见”字。
吾见相如必辱之
看见
项伯即如见沛公
会见
亮见权于柴桑
拜见
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚
使往见
秦王坐章台见相如
接见
子墨子曰：胡不见我于王？《墨
子》推荐，介绍，可以引申为引见。
北邀当国者相见
会晤
汝真女子之见
见识，见解
图穷而匕首见
出现
军无见粮
《项羽本纪》
现成的
2
、解释下列各句中的“殆”字。
已而，已而！今之从政者殆而！
危险
多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
《论语
为政》
疑惑
轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
大概
学而不思则罔，思而不学则殆
危险（也有解释为“迷惑”
）
且燕赵处秦革灭殆尽之际
近，接近
管夷吾亲射寡人中钩，殆于死，乃今用之，可乎？
近，接近，几乎
知己知彼，百战不殆。危险
3
、解释下列各句中“而”的意义和用法
长沮、桀溺耦而耕
修饰关系
而谁以易之
通“尔”
你
耰而不辍
承接关系
歌而过孔子
修饰关系
已而，已而！„„殆而！语气词
趋而辟之
修饰关系
子路从而后
转折关系
植其杖而芸
承接关系
子路拱而立
修饰关系
杀鸡为黍而食之
承接关系
欲洁其身，而乱大伦
转折关系
是知其不可而为之者与
转折关系
4
、解释下列各句中的“是”字。
觉今是而昨非
对，正确
是我而当者，吾友也
认为正确，肯定
滔滔者天下皆是也
这样
是鲁孔丘之徒与
判断词
是知津矣
这个人
5
、翻译下列句子。
滔滔者天下皆是也，而谁以易之？
鸟
兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？
拓展延伸
“而”的用法归类
一、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
(
一
)
表示并列关
系。一般不译，有时可译为
又
。如：
蟹六跪而二螯。
(
《劝学》
)
地势极而南溟深，天
柱高而北辰远。
(
《滕王阁序》
) <
/p>
(
二
)
表示递进
关系。可译为
并且
或
而且
。
如：
君子博学而日参省乎己。
(
《劝学》
)
今媪尊长安君之位，而封之以
膏腴之地。
(
《触龙说赵太后》
)
(
三
)
表示承接关系。可译为
就
< br>
、
接着
，或不译。如：
余方心动欲还，而大
声发于水上。
(
《石钟山记》
)
简能而任之，择善而从之。
(
《谏太宗十思
疏》
)
(
四
)
表示转折关系。可译为
但是
、
却
< br>
。
青，取之于蓝，而青于蓝。
(
《劝学》
)
因人力而敝之，不仁。
(
《烛之武退秦师》
< br>)
(
五
)
表示假设关系。可译为
如果
、
假如
。如：
诸君而有意，瞻
予马首可也。
(
《冯婉贞》
)
(
六
)
表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：
吾尝终日而思矣„„
(
《劝学》
)
吾恂恂而起
(
《捕蛇者说》
)
二、用作代词。只用作第二人称，一般作定
语，译为
你的
；偶尔也作主语，译为
你
。例
如：
而翁长铨，迁我
京职，则汝朝夕侍母。
(
《记王忠肃公翱事》
< br>)
而谁以易之？
三、复音虚词
而已
，放在句末，表示限止的语气助词，相当于
罢了
。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
(
《口技》
)
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
(<
/p>
《师说》
)
第二课时
教学目标：一、了解孔子的勇于担当社会责任的精神，理解孔子的积极入世。
二、联系现实，通过“知其不可而为之”这样的话题，探讨孔子勇于担当
社会责
任的现实意义。
一、复习巩固
默写下列语句
1
、鸟兽不可与同群，
？天下有道，
。
2
、凤兮，凤兮！
？
，来着犹可追。
3
、
，
。孰为夫子？
4
、君子之仕也，
。
，已知之矣。
二、课堂解疑：
1
< br>、原文中出现了仪封人、长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人、晨门等人，这些人有什么特
< br>点，他们完全相同吗？他们对待孔子的态度一样吗？
这些人
都是一些非同寻常的人，或者说是那个时代出类拔萃的精英，他们也担忧这个
时代，对社
会有深刻的理解，知道无法改变社会，所以选择避世。这些人不完全相同，他们
对孔子赞
美，尊重，劝说，讥讽，否定，批评，不愿与之交流，理解、但道不同不相为谋。
可以说
他们理解孔子，同情孔子，同时也为孔子“知其不可而为之”表达了深深的遗憾、惋
惜。
接舆：凤兮
!
凤兮
!
何德之衰！往者不可谏，来
者犹可追。已而
!
已而
!
今之从政者殆而！
接舆把孔子比作凤，表达了自己的孔子的理解和肯定；又“
何德之衰”
“已而已而”
，表达了
对孔
子做法的批评和遗憾，写出了接舆对当时社会的极端失望。
长沮、桀溺：滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士，岂若从避世之
士哉？他们对社会形势有精辟独到的见解，同时委婉地劝告孔子放弃无谓的努力。
丈人：四体不勤，五谷不分，孰为夫子？这句话
表明了丈人对孔子不干实事，尽做那
些无法做到的事而厌恶，同时也含蓄地劝戒孔子停止
自己无谓的奔走。
仪封人，晨门：孔子的知己。
2
、这几则文字围绕“知其不可而为之”编撰在一起，短文怎样体现孔子“知其不可而为之”<
/p>
的勇于担当的精神，请摘录有关语句来回答。
孔子下，欲与之言：孔子明知接舆不会与自己一道入世济时，但是他充满幻想，多么希
望得到接舆的理解和认可。
“趋而辟之，
不得
与之言”
，
可以想象孔子在碰壁之后多么的无奈
和孤独！
夫子怃然曰：<
/p>
“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
”这
句话写出了孔子悲苦的内心世界，
也是孔子大智慧的集
中表现。
正是因为天下无道，
所以我
必
须积极入世，以道易之，要团结更多的人，争取更多的人。孔子明白自己的形势，所以一
个“怃然”写尽了他内心的苍凉。
使子路反见之：
< br>“荷蓧者”
本身是一个懂得
“礼”
的人，
他
“止子路宿，
杀鸡为黍而食
之，
见其二子焉”
，对于社会上这样的贤人，孔子是十分尊重和
景仰的，他使子路反见之，目的
也想博得丈人的理解和支持，体现了“知其不可而为之”
的精神。
3
、孔子与那些隐士有什么不同？
<
/p>
这两类人物都强烈不满于混乱污浊的现实。
但前者力图改变它，<
/p>
并且不屈不挠，
后者则选择
了避世，洁身
自好。
前者更重视对社会道义的承担，对自我的考虑较少，相比之下后者不重
视对社会道义的承担。
4
、列举中国历史上勇于担当社会责任的事例，相互交流。
三、写作训练：
孔子的
周游用世，循礼卫道，是一种替天行道的社会责任感，
是建功立业、名垂青史的
人生追求，是从政的强烈自信，是道德勇气，是担当情怀，具有积极意义，成为后世许多知
识分子的楷模。天下兴亡，匹夫有责。
（顾炎武）孔子是一个“知其不
可而为之”的人，一
个“以天下为己任”的人。即使生不逢时，也是可以努力有所作为的
，不能只求明哲保身。
孔子的
这种思想后来成了历代儒家的理想和抱负，
他们不管世界变得怎样，
总认为人应
当尽自己的责任和使命，
不管结果怎样，
我活着就要实现我的理想：我心系天下，
我要为万
民造福。
隐士就像生活中的那些智者，而孔子就是生活中的那些仁者。
一代圣人带着遗憾离开了人间，
但是
他那
“知其不可而为之”
的勇于担当社会责任的精
神却流传了下来。对此，你有何感想？请以“勇于担当社会责任”为题写一篇不少于
< br>800
字的议论文。
《天下有道，丘不与易也》
第一课时导学案
学习目标：疏通文意
，积累并掌握文中重要的文言词语、特殊句式
一、根据预习，课前自主完成以下预习检测题
1
．指出下列词语的意义和用法
子路从而后
止子路宿
杀鸡为黍而食之
见其二子焉
欲洁其身，而乱大伦
2
．解释下列各句中的通假字
是鲁孔丘与（
）
而谁以易之？（
）
且而与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉？（
）
（
）
植其杖而芸（
）
使子路反见之（
）
3
、翻译
下面的语句，注意补出省略的部分
子路行以告
鸟兽不可与同群
趋而辟之，不得与之言
至，则行矣
4
、在预习过程中还有哪些字词句你不理解，请列在下面。
二、课堂解疑
三、诵读巩固
四、课堂巩固
1
、解释下列各句中的“见”字。
吾见相如必辱之
看见
项伯即如见沛公
会见
亮见权于柴桑
拜见
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚
使往见
秦王坐章台见相如
接见
子墨子曰：胡不见我于王？《墨
子》推荐，介绍，可以引申为引见。
北邀当国者相见
会晤
汝真女子之见
见识，见解
图穷而匕首见
出现
军无见粮
《项羽本纪》
现成的
2
、解释下列各句中的“殆”字。
已而，已而！今之从政者殆而！
危险
多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
《论语
为政》
疑惑
轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
大概
学而不思则罔，思而不学则殆
危险（也有解释为“迷惑”
）
且燕赵处秦革灭殆尽之际
近，接近
管夷吾亲射寡人中钩，殆于死，乃今用之，可乎？
近，接近，几乎
知己知彼，百战不殆。危险
3
、解释下列各句中“而”的意义和用法
长沮、桀溺耦而耕
修饰关系
而谁以易之
通“尔”
你
耰而不辍
承接关系
歌而过孔子
修饰关系
已而，已而！„„殆而！语气词
趋而辟之
修饰关系
子路从而后
转折关系
植其杖而芸
承接关系
子路拱而立
修饰关系
杀鸡为黍而食之
承接关系
欲洁其身，而乱大伦
转折关系
是知其不可而为之者与
转折关系
4
、解释下列各句中的“是”字。
觉今是而昨非
对，正确
是我而当者，吾友也
认为正确，肯定
滔滔者天下皆是也
这样
是鲁孔丘之徒与
判断词
是知津矣
这个人
5
、翻译下列句子。
滔滔者天下皆是也，而谁以易之？
鸟兽不
可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？
拓展延伸
“而”的用法归类
一、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
(
一
)
表示并列关
系。一般不译，有时可译为
又
。如：
蟹六跪而二螯。
(
《劝学》
)
地势极而南溟深，天
柱高而北辰远。
(
《滕王阁序》
) <
/p>
(
二
)
表示递进
关系。可译为
并且
或
而且
。
如：
君子博学而日参省乎己。
(
《劝学》
)
今媪尊长安君之位，而封之以
膏腴之地。
(
《触龙说赵太后》
)
(
三
)
表示承接关系。可译为
就
< br>
、
接着
，或不译。如：
余方心动欲还，而大
声发于水上。
(
《石钟山记》
)
简能而任之，择善而从之。
(
《谏太宗十思
疏》
)
(
四
)
表示转折关系。可译为
但是
、
却
< br>
。
青，取之于蓝，而青于蓝。
(
《劝学》
)
因人力而敝之，不仁。
(
《烛之武退秦师》
< br>)
(
五
)
表示假设关系。可译为
如果
、
假如
。如：
诸君而有意，瞻
予马首可也。
(
《冯婉贞》
)
(
六
)
表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：
吾尝终日而思矣„„
(
《劝学》
)
吾恂恂而起
(
《捕蛇者说》
)
二、用作代词。只用作第二人称，一般作定
语，译为
你的
；偶尔也作主语，译为
你
。例
如：
而翁长铨，迁我
京职，则汝朝夕侍母。
(
《记王忠肃公翱事》
< br>)
而谁以易之？
三、复音虚词
而已
，放在句末，表示限止的语气助词，相当于
罢了
。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
(
《口技》
)
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
(<
/p>
《师说》
)
《天下有道，丘不与易也》第二三课时导学案
学习目标：一、了解孔子的勇于担当社会责任的精神，理解孔子的积极入世。
二、联系现实，通过“知其不可而为之”这样的话题，探讨孔子勇于担当社会责
任的现实意义。
一、复习巩固
：
默写句子
1
、鸟兽不可与同群，
？天下有道，
。
2
、凤兮，凤兮！
？
，来者犹可追。
3
、
，
。孰为夫子？
4
、君子之仕也，
。
，已知之矣。
二、课堂解疑：
1
< br>、原文中出现了仪封人、长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人、晨门等人，这些人有什么特
< br>点，他们完全相同吗？他们对待孔子的态度一样吗？
2
、这几则文字围绕“知其不可而为之”编撰在一起，短文怎样体现孔子“知其不可而为之”<
/p>
的勇于担当的精神，请摘录有关语句来回答。
3
、孔子与那些隐士有什么不同？
4
、列举中国历史上勇于担当社会责任的事例，相互交流。
三、写作训练：
孔子的
周游用世，循礼卫道，是一种替天行道的社会责任感，
是建功立业、名垂青史的
人生追求，是从政的强烈自信，是道德勇气，是担当情怀，具有积极意义，成为后世许多知
识分子的楷模。天下兴亡，匹夫有责。
（顾炎武）孔子是一个“知其不
可而为之”的人，一
个“以天下为己任”的人。即使生不逢时，也是可以努力有所作为的
，不能只求明哲保身。
孔子的
这种思想后来成了历代儒家的理想和抱负，
他们不管世界变得怎样，
总认为人应
当尽自己的责任和使命，
不管结果怎样，
我活着就要实现我的理想：我心系天下，
我要为万
民造福。
隐士就像生活中的那些智者，而孔子就是生活中的那些仁者。
一代圣人带着遗憾离开了人间，
但是
他那
“知其不可而为之”
的勇于担当社会责任的精神却
流传了下来。对此，
你有何感想？请以“勇于担当社会责任”
为题写一篇不少于
800
字的议
< br>论文。
知其不可而为之——孔子的人格魅力
爱因斯
坦在《悼念玛丽·居里》中说：
“在像居里夫人这样一位崇高人物结束她一生
的时候，
我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经作出的贡献。<
/p>
第一流人物对于时
代和历史进程的意义，
在其道德品质方面，
也许比单纯的才智成就方面还要大。
即使是
后者，
它们取决于品格的程度，也远超过通常所认为的那样。„„
居里夫人的品德力量和热忱，
哪怕只要有一小部分存在于欧
洲的知识分子中间，欧洲就会面临一个比较光明的未来。
”
在评价孔子问题上，我们也面临同样问题。
< br>多少年来，对孔子的介绍和认识，基本都定位于孔子的成就和地位上——思想家，教
育家，儒家学派的创始人„„无形之中，就在肯定孔子的价值的同时，把他神化、圣化了，
使人觉得他高不可攀。而记载孔子历史的一些著作，如《左转》
、
< br>《史记》
、
《孔子家语》又以
其
“高深”而为多数人所排斥，于是，不认识、不了解孔子，便使我们在崇尚孔子从而崇拜
孔子的同时，更把他推到一个遥不可及的地位。