浙江高考训练《论语》
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历届浙江省高考专题训练——《论语》选读试题精编
（一）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
（
4
分）
子贡问政。子曰：
“足食，足兵，民
信之矣。
”
（
12.7
）
季康子问政于孔子曰：
“
如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：
“子为政，焉用杀
子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
”
（
12.19
）
齐景公问政于孔子。孔子对曰：
“君君、臣臣、父父、子子。
”
（
1
2.11
）
同是“问政”
，孔子的回答却不相同。
1
从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想？（
1
分）
2
面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？请说说你的理解。
（
3
分）
（一）
1
．
取信于民，为政以德，讲究礼节。
（回答其中任何两个既可。
）
2
．因为
“问政”的对象不同。子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，需要告诉他立国的必备条
件；
而季康子是大权在握的重臣，且有“暴政”倾向，因而孔子希望他能“为政以德”
；齐景
公是一国之君，故孔子提醒他要讲究礼节秩序。
（二）阅读《论语》中的几段文字
，然后回答问题。
（
4
分）
季氏将伐颛臾……
冉有曰：
“今夫颛臾，固而近于费。
今不取，后世必为子孙忧。
”
孔子曰：
“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，
不患寡而患不均，不患贫
而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，
则修文德以来之。既来之，
则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离
析而不能守也，而谋动干戈于
邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”
（
16.1
）
选文中画线词语“均无贫”中的“均”
与中国历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”
的“均”意思是否一样？为什么？
（二）不一样。农民起义的口号“均贫
富”
，是站在穷人的立场提出的重新分配社会财富的纲
领；
“均无贫”则是站在贵族统治者的立场提出的调和阶级矛盾的主张。
“均贫富”是要劫富
济贫，而强烈主张维护等级制度的孔子是不可能有这种思想的。孔子
要人们严守礼制，各得
与名分相应规格的财富，安于等级名分，不可互相侵夺，符合“君
君，臣臣，父父，子子”
的思想。
（三）阅读《论语》中的一段文字，回答下面的问题。
（
4
分）
齐景公问政于孔子。孔子对曰：
“君君，臣臣，父父，子子。
”公曰：
“善哉！信如君不君，臣
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不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
有子曰：
“其为人也孝弟，而好犯上
者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，
本立而道生。孝弟也者，其为
仁之本与！
”
1
齐景公说“虽有粟，吾得而食诸”
，你认为齐景公真正理
解孔子的话了吗？（
3
分）
2
、为什么说“孝弟也者，其为仁之
本与”？（
3
分）
（三）
1
．
齐景公的结论只关心生活中的“吾”
，只关心“吾食之”
，并且
是一个反问句，与孔
子君臣父子天伦人伦关系的理解实在有天壤之别。
< br>
2
．因为我们的生命是父母
给的，没有父母就没有我们，他们给了我们人间第一爱。因此，一
个人连父母都不爱，都
不孝敬，就失去了对这个世界的爱的根本了。乌鸟尚知反哺，更何况
人呢？
（四）阅读《论语》中的有关文字，回答下面的
问题。
（
4
分）
楚狂接舆歌而过孔子，曰：
“凤
兮！凤兮！何徳之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！
今之从政者殆而！
”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：
“夫执舆者为谁”子路曰：
“为孔丘。
”曰
:
“是鲁孔丘与
”曰：
“是也。<
/p>
”曰：
“是知津
矣。
”问于桀溺。桀溺曰：
“子为谁？”曰：
“为仲由。
”曰：
“是鲁孔丘之徒与？”对曰：
“然。<
/p>
”
曰：
“滔滔者，天下皆是也，而谁以易
之，且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰
而不辍。
子路行以告。夫子怃然曰：
“鸟兽不
可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易
也。
”
桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观点态度。
1
、你认为楚狂接舆会赞成谁的观点
？颜回会赞成谁的观点？（
1
分）
2
、你赞成谁的观点？为什么？（<
/p>
3
分）
（四）
1
．楚狂接舆会赞成桀溺的观点，颜回会赞成孔子的观点。
2
．赞成孔子的观点。
①孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思
想。儒家不倡导消极避世，正
-
- 2 -
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因为社会动乱、天下无道
，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己
任的责任感和忧患意识
。
②假如乱世之中，人人明哲保身
，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体
现了一种承担、奉献和牺牲的
精神。
③人生中总会遇到各种看似
“不可为”
的难题，
倘若都以退避的姿
态对待，
问题永远存在，
“为
之”才有
希望。
赞成桀溺的观点。
①乱世之中，不能靠一己之力来改变社会，这是必须正视的现实，这一点上不能自欺欺人。
②洁身自好、修身养性、保存实力，以待治世，
这在乱世之中不失为一种以退为进的方法。
③明知不可为而为之，精神虽可嘉，但事实上是时间和精力的无谓浪费。
（五）阅读《论语》中的一段文字，回答下面的问题。
（
4
分）
子路从而后，遇丈人，以杖荷。子路问曰：
< br>“子见夫子乎？”丈人曰：
“四体不勤，五谷不分，
孰为
夫子？”植其杖而芸。
子击磬于卫
，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：
“有心哉，击磬乎！
”既而曰：
“鄙哉，硁硁乎！莫
己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。<
/p>
”子曰：
“果哉！末之难矣。
”
丈人与荷蒉者的言论表达了他们对孔子的看法。
1
、丈人与荷蒉者都不赞同孔子哪一
种处世态度？（
1
分）
2
、丈人与荷蒉者在批评孔子时，他
们的态度有何不同？（
3
分）
（五）
1
．
知其不可而为之
2
．丈人对孔子不务实的处世观不屑一顾；荷蒉
者规劝孔子要学会
变通。
（六）阅读下面的文字，然后回答问题。
（
4<
/p>
分）
子路从
而后，遇丈人，以杖荷。子路问曰：
“子见夫子乎？”丈人曰：
“四体不勤，五谷不分，
孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行，以告。子曰：
“隐者
也。
”使子路反见之。至，则行矣。
“荷蓧丈人”对待子路为何先前语含讥讽，后来则热情款待了呢？请简要分析？
-
- 3 -
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（六）
⑴
因为荷蓧丈人是隐居不仕的高人。在他看来，孔子这些人不参加劳动却热衷于政治而去周
游列国，跟他不是一路人，所以语含讥讽，表示不满和讽刺。
⑵看到子路面对自己的批评与不理睬反而表现出恭恭敬敬的样子，丈人改变了自己的态度
，
邀请子路留宿其家，并杀鸡为黍，见其二子。丈人这样做是有意让子路看看隐者恬淡宁
静的
田园生活以及全家团圆的温馨场景，
行
“不言之教”
，
想以现身说法改变子路周游入世的观点。<
/p>
（七）阅
读下面的文字，然后回答问题。
（
4
分
）
子贡曰：
“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：
“何事于仁？必也圣乎！尧舜<
/p>
其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
”
1
、孔子在这里把“仁”与“圣”做了区别，这个区别的关键在哪里？请用自己的话简要陈述。
（
2
分）
2
、
孔子认为“圣”的境界“尧舜其犹病诸”
，你如何理解？（
2
分）
（七）
1
．
“仁”着眼于推己及人，侧重于主观愿望；
< br>“圣”追求博施济众，侧重于行为效果。
2
．孔子旨在说明达到“圣”的境界是很困难的，即使是尧舜也为此苦恼，
这并不是说“圣”
的境界不可追求。
（八）
）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
（
4
分）
子曰：
“管仲之器小哉！
”或曰：
“管仲俭乎？”曰：
“管氏有三归，官事
不摄，焉得俭？”
“然
则管仲知礼乎？”曰：
< br>“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反
坫。管氏而
知礼，孰不知礼？”
（课外选文）
【注】①管仲：姓管名夷吾，齐国人，春秋时期的法家先驱。齐桓公的宰相，辅助齐桓公
成
为诸侯的霸主。②三归：相传是三处藏钱币的府库。③摄：统辖。④反玷（
di
à
n
）
：古代君主
招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。
< br>
子贡曰：
“管仲非仁者与？
桓公杀公子纠，不能死，又相之。
”子曰：
“管仲相桓公，霸诸
侯，
一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自
经于沟
渎而莫之知也！
”
（
14.17
）
1
孔子对管仲的评价分别是什么？（
1
分）
2
、从这两则文字中我们发现孔子具有什么样的仁爱观？（
3
分）
-
- 4 -
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（八）
1
．①管仲之器小哉
②管仲是仁者
2
．孔子的仁爱观，主要是看一个人
对全社会的贡献。孔子否定了管仲知礼而肯定他为仁，忽
略他的小节小信。而肯定他的大
节大信，说明孔子在仁的认识上能通达。
< br>（九）阅读下面的文字，然后回答问题。
（
4
分）
子曰：
“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
”
子曰：
“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”
1
．你认为孔子在这里表达了一种什
么样的高尚情怀？（
1
分）
2
．浮云可以使人联想起许多比喻义
，有人说，浮云虚无缥缈，不可捉摸，孔子以此比喻不义
得来的富贵也具有虚无、难以捉
摸的特点。对此，你是怎样理解“浮云”这一比喻义的？（
3
分
）
（九）
1
．安贫
乐道
2
．聚散无常，喻不义得来的富贵，
瞬间即逝，极为短暂；云在天上，
高不可及，
比喻不义得来的
富贵与己无关，用不着汲汲而求之；浮云轻飘淡然，喻不义得来的富贵无足
轻重。孔子在
这里用比喻表明了自己坚持道义的信念。
< br>（十）阅读下面的文字，然后回答问题。
（
4
分）
子曰：
“君子喻于义，小人喻于利。
”
（
4.16
）
子曰：
“饭疏食饮水，曲肱而枕之，
乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
”
子曰：
“见利思义，见危授命，久要
不忘平生之言，亦可以为成人矣。
”
（课外选文）
1
、孔子认为君子的“
义利观”是怎样的？请加以概括。
（
2
分）
2
、
现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。你认为君子的“义利观”对我们现代
人有什么指导意义？（
3
分）
（十）
1
．重义轻利；见利思义；追求财富符合道义，不符合道义的财
富不去追求。
2
< br>．在商品经济社会，会出现金钱至上的拜金主义的思想及片面追求经济利益的现象，但面对
-
- 5 -
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金钱、财富，我们要“义”字当头。合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；君
子
爱财，取之有道。行义以达其利，通过做“义”之事，获得利益。
（十一）阅读下面的文字，然后回答问题。
（
4
分）
孔子曰：
“益者三友，损者三友。友
直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损
矣。
”
（
16.4
）
1
．孔子所说的择友的标准是什么？
请用自己的话加以概括。
（
1
分）
2
、从交友有
益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说
明理由。
（
3
分）
（十一）
1
．孔子所说的择友的标准是正直、诚实、博学多闻。
2
．示例：颜回
颜回虽然家境贫寒，缺衣少食，生活艰苦，却能忍受困苦，不
为物质所累，
自得其乐，始终保持心境的恬淡和安宁。以颜回为友，能够让自己也拥有一
颗淡然的心，保
持良好乐观的心态，快乐地生活。
（十二）阅读下面的文字，然后回答问题。
< br>（
4
分）
子曰：
“若圣与仁，则吾岂敢？抑为
之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”公西华曰：
“正唯
弟子不能学也。
”
（
7
·
34
）
子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也
。
”
（
7<
/p>
·
8
）
细析这两章内容，对于教育学生之事，孔子的态度有何矛盾之
处？如何理解此矛盾？
（十二）
⑴在第一章中孔子强调自己教育坚持
“诲人不倦”
的态度；
在第二章中孔子却有
“则不复也。
”
（即不再教他）的态度。
（
1
分）
⑵这两章里体现孔子
的育人态度看似矛盾，其实并不矛盾。从“不愤不启，不悱不发”
，可见
孔子非常注重学生自身的学习主动性，他强调学生首先需要进行思考，尝试表达，只有在学
生进行主动学习的基础上，老师才会对学生进行启发诱导。只有在学生没有良好的学习态度
的时候，他才“则不复也”
。如果学生自身有求学之心，他就会诲人不倦。
（
3
分）
（十三）阅读下面的文字，然后回答问题。
< br>（
4
分）
陈亢问于伯鱼曰：
“子亦有异闻乎？
”对曰：
“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：
‘学诗乎？’
对曰：
‘未也’
。
‘不学诗，无以言。
’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：
‘学礼乎？’
-
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