《答韦中立论师道书》阅读练习及答案
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答韦中立论师道书(节选)
柳宗元
二十一日宗元白:辱书云欲相
师,仆道不笃,业甚浅近,环顾其
中,未见可师者。虽常好言论,为文章,甚不自是也。
不意吾子
(注)
自京师来蛮夷间,乃幸见取。仆自卜固无取,假
令有取,亦不敢为人
师。为众人师且不敢,况敢为吾子师乎?
由魏晋氏以下,人益不事师。今之世,不闻有师,有辄哗笑之,
以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》
,因
抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂
名。
仆往闻庸蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言。前六七
年,仆来南,二年冬,幸大雪逾岭,被南越中数州。数州之犬,皆苍
黄吠
噬狂走者累日,至无雪乃已,然后始信前所闻者。今韩愈既自以
为蜀之日,而吾子又欲使
吾为越之雪,不以病乎?非独见病,亦以病
吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳!度今
天下不吠者几人,而谁
敢炫怪于群目,以召闹取怒乎?
抑又闻之,
古者重冠礼,
将以责成人之道,<
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是圣人所尤用心者也。
数百年来,人不复行。近有孙昌胤者,独发
愤行之。既成礼,明日造
朝至外庭,荐笏,言于卿士曰:“某子冠毕。”应之者咸怃然。
京兆
尹郑叔则怫然曳笏却立,曰:“何预我耶!”廷中皆大笑。天下不以
非郑尹,而快孙子,何哉?独为所不为也。今之命师者大类此。
吾子行厚而辞深,凡所作皆恢恢然有古人形貌;虽仆敢为师,亦
何所增加也,
假而以仆年先吾子,闻道著书之日不后,诚欲往来言所
闻,
则仆
固愿悉陈中所得者。
吾子苟自择之,
取某事去某事,
则可矣;
若定是非以教吾子,仆材不足,而又畏前所陈者,其为不敢也决矣
。
(节选自《柳河东集》
,有删改)
(注)吾子:尊称,比称“子”更亲切,译为“您”。
103
.对下列加点词的解释,不正确的一项是(
)
A
< br>.环顾其中,未见可师
者
师:学习
.
B
.为众人
师且不敢
众人:许多人
..
< br>C
.天下不以非
郑尹
非:责怪
.
D
.虽仆
敢为师
仆:谦称,指自己
.
104
.
以下各组句子中,
全
部表明柳宗元直接拒绝为师的一组是
(
)
①仆自卜固无取
②今之世,不闻有师,有辄哗笑之
③今之命师者大类此
④若定是非以教吾子,仆材不足
⑤虽仆敢为师,亦何所增加也
⑥数百年来,人不复行
A
.①④⑤
B
.①②⑥
C
.②③⑤
D
.③④⑥