天下有道,丘不与易也 原文和翻译
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先秦诸子选读
《天下有道
,
丘不与易也》原文及译文
1
、
【原文】仪封人
(1)
请见，曰：
“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。
”从者见之
(2)
。出曰：
“二三子何患于丧
(
s
à
ng)(3)
乎？天下之无道也久
矣，天将以夫子为木铎（
du
ó）
(4
)
。
”
【注释】
(1)
仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。
(2)
从者
见之：随行的人见了他。
(3)
丧：失去，这里指失去官职。
(4)
木铎：木舌的铜铃。古代天
子发
布政令时摇它以召集听众。
【译文】
仪这个地方的长官请求见孔子，
他说
：
“凡是君子到这里来，
我从没有见不到的。
< br>”
孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后（对孔子的学生们）说：
“你们几位何必为没有
官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫
子为圣人来号令天下。
”
2
、
【原文】长沮、桀溺
< br>(1)
耦而耕
(2)
。孔子过之
，使子路问津
(3)
焉。长沮曰：
“夫
执舆
(4)
者
为谁？”子路曰：
“为孔丘。
”曰：
“是鲁孔丘与
(
同
“欤”
)
？”
曰：
“是也。
”曰：<
/p>
“是知津矣。
”
问于桀溺。桀溺曰：
“子为谁？”曰：
“为仲由。
”曰：
“是孔丘之徒与？”对曰：
“然。
”曰：
“滔滔者天下皆是也，而谁以易）之
(5)
？且而与其从辟
(6)
人之士也，岂若从辟世之士哉？”
耰
(7)
而不辍。子路行以告。夫子怃然
(8)
曰：
“鸟兽不可与同群，吾非斯人之
徒与而谁与？天
下有道，丘不与易也。
”
【注释】
(1)
长沮、桀溺：两位隐士，真实姓名和身世不详。
(2)<
/p>
耦而耕：两个人合力耕作。
(3)
问津：
津，渡口。寻问渡口。
(4)
执舆：即执辔。
< br>
(5)
之：与。
(6)
辟：同“避”
。
(7)
耰：
用土覆盖种子。
(8)
怃然：怅然，失意。
【译文】长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：
“那
个拿着缰绳的是谁？”子路说：
“是孔丘
。
”长沮说；
“是鲁国的孔丘吗？”子路说：
< br>“是的。
”
长沮说：
“那他是早
已知道渡口的位置了。
”子路再去问桀溺。桀溺说：
“你是谁？
”子路说：
“我是仲由。
”桀溺说：
“
你是鲁国孔丘的门徒吗？”子路说：
“是的。
”桀溺说：
“像洪水一
般的坏东西到处都是，
你们同谁去
改变它呢？而且你与其跟着躲避人的人，
为什么不跟着我
们这些
躲避社会的人呢？”
说完，
仍旧不停地做田里的农活。
子路回来后把情况报告给孔子。
孔子很失望地说：
“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打
交道呢？如果
天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。
”
3
、
【原文】
楚狂接舆
(1)
歌而过孔子曰：
“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。
已而已而！今之从
政者殆而！
”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
【注释】
(1)
楚狂接舆：一说楚国的狂人接孔子之车；一说楚国叫接舆的狂人；一说楚国狂
人姓接
名舆。本书采用第二种说法。
【译文】
楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：
“凤凰啊，凤凰啊，你的德
运怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未
来的还来得及改正。
算了吧，
算了吧。今天的
< br>执政者危乎其危！
”孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。
4
、
【原文】子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧
(1)
。子路问曰：
“子见夫子乎？”丈人曰：
“四
体不勤，五谷不分
(2)
，孰为夫子？”植其杖而芸
。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍
(3)
而
< br>食
(4)
之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：<
/p>
“隐者也。
”使子路反见之。至，则行矣。
子路曰：
“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而
乱大
伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。
”
【注释】
(1)
蓧：古代耘田所用的竹器。
<
/p>
(2)
四体不勤，五谷不分：一说这是丈人指自己。
分是粪；不，是语气词，意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁？另一说是丈