方苞
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方苞
个人简介
方苞
(1
668
——
1749)
，
字凤九，号灵皋，晚年号望溪，
汉族，安徽桐城人
,
生于
江苏六合之留
稼村。清代散文家，
是桐城
派散文的创始人，与姚鼐、刘大櫆合称桐城
三祖。
方苞官至
礼部右侍郎。苞生于江苏六合之留稼村。高祖
方大美，明神宗万历十四
年
(1586
年
)
进士，曾任太仆寺少卿。曾祖方象乾，明恩
贡生，曾任按察司使，充岑西
左江兵备道，
明末，
因避乱寓居江宁
(
今
南京
)
。祖父方帜，曾任芜
湖训导，后调任兴
化县教谕。父仲舒，国子监生，家境日落，后入赘江苏六合县留稼
村吴勉家
；生
3
子：
长子方舟，次
子方苞，幼子方林。著有《方望
溪先生全集》。
人生履历
方苞自幼
聪明，
4
岁能作对联，
5
岁能
背诵经文章句，
6
岁随家由六合
< br>迁到江宁
旧居居住，仍
保留桐城籍。
16
岁随
父回安徽桐城参加科举考试。
24
岁至京城，入
国
子监
，以文会友，名声大振，被称为
“
江南第一
”
。大学士
李光地
称赞方苞
文章是
“
韩欧
复出，北宋后
无此作也
”
。方
苞
32
岁考
取江南乡试第一名。康熙四
十
五年
(1706
年
< br>)
考取进士第四
名。时母病回乡
，未应殿试
。康熙五十年
，《
南山集<
/p>
》案发
，方苞因给
《南山集
》作序，被株
连下江宁县监狱。不久，解到京城下
刑
部狱，定为死刑
。在狱
中两年，仍
方苞
(1
668
—
1749),
字凤
九
坚持著作，著
成《礼
记析疑》和《丧礼或问》
。
康熙
五十
二年，因重臣李光地极力营救，
始得康熙皇帝亲笔批示
“
方
苞学问天下
莫不闻
”
，
遂免死出狱，以平民身份入南
书房作皇帝的文学侍从，后来又
移到养蒙斋
编修《乐律》。康熙六十一年，充武英殿修
书总裁。
雍正
九年
(1731
年
)
解除旗籍，授
詹事府左春坊
左中允，次
年迁
翰林院
侍讲学
士。雍正十一年，提
升为内
阁学士，任礼
部侍郎，充《一统志》总裁。雍正十三年，
充《皇清文颖》副总裁。清
乾隆
元年
(
173
6)
，再次入
南书房
，充《三礼书
》副总裁。乾隆四年，被谴革
职，仍
留三礼馆修书。
乾隆七年
，因病告老还乡，乾
< br>隆帝赐翰林院侍讲衔。从此，他在家闭门谢客
著书，乾
隆
十四年病逝
。年
82
岁，葬于江苏六合
。
学术主张
方苞治学
宗旨，以儒家经典为基
础，尊
奉
程朱理学
，日常生活，都遵循
古礼。
为
人刚直，好当
面斥责人之过错，因此，受到一
些人的排挤。
方苞集上
方苞首创
“
义法
”
说，倡
“
道
”“
文
”
统一。在
< br>《史记评语》里说：
“
义即
《易
》之所谓
言有物也，法
即《易》之所谓言有序也。以义
为经，而法纬之，然后为成体
之文
”
。
论文提倡
“
义法
”
，为
桐城派散文
理
论奠定了基础。后来桐城派文章
的理论，即以方苞
所提倡的
“
义法
”
为纲领，继续发展完善，于是形
成主盟清代文坛的桐城派，影响深远
，
至今仍为全国
学术界重视，方苞也因此被
称为
桐城派的鼻祖。
文章著作
方苞著有
《周官集注》
13
卷、
《周官析疑》
36
卷
、
《考工记析疑》
4
卷、《周
官辩》
1
卷、
《仪礼析
疑》
17
卷、
《礼记析疑》
46
卷、
《丧礼或问》
1
卷、《春秋
比事目录》
4
卷、《诗义补正》
8
卷、《左
传义法举要》、《史记注补正》
、《离骚
正义》各
1
卷
、《奏议
》
2
卷、《文集
》
18<
/p>
卷
、《集外文》
10
卷、《
补遗》
14
卷
，
另删订了《通
志堂宋元
经解》。
方苞集
名篇：《
左忠毅公逸事
》、《
狱中杂记
》
、《汉文帝论》、《李穆堂文
集序》、
《书卢象晋传
后》、《与李刚主书》
、《孙征君传》、《万
季野墓表》、《游潭柘记
》
等。
个人成就
清代散文
家，江南乡试第一名。四十五年
(1706)
进士
,
以母
病归家未出仕。五十年
(1711)
以戴名世《南
山集》案被牵连入狱。赦出后隶汉军旗籍，入直南书房。六十一
年
(1722)
，充武英殿修书总裁
。雍正时，免去旗籍，仍<
/p>
归汉籍。累官翰林院侍讲学士
、
内阁学士
兼礼
部侍郎。乾隆时
，再入南书房，任礼部
右侍郎、经史馆总裁等
职。七年
(1742)
辞官归。
方苞有些作品
如
《狱中杂记》，反映了封建
司法制度和监狱管理的
残酷与黑暗；
《送冯文子序》、《送吴平一舅氏之钜鹿序》、《请定征收地丁银两之
期
□
子》、《请备荒政兼修
地治
□
子》，反映了一些州县吏治黑幕
及民生疾苦，较有现
实意义。著有
《望溪先生文集》
18
卷
,
《集外文》
10
卷
,
《集外
文补遗
》
2
卷。
桐城派散文创始人
方苞是清
代桐城派散文的创始人。他
尊奉
程朱理学和唐宋散文。他据《
史记
·
十
二诸侯年表序
》所谓孔子
约其辞文，去其烦重
，以制义法
，提倡写古文要重
义法
。
他说
：
义
'
即《易》之所谓
'
言有物
'
也
；
'
法
'
即《易》之所谓
'
言有序
'
也
。意以为经而法
纬之，然后为<
/p>
成体之文。
（《
又书货殖传后》）提出文章要重
清真雅正
和
雅
洁
，
他说古文中
不可入语录中语，
魏晋六朝人藻丽俳语，汉赋中板
< br>重字法，诗歌中隽语
,
《南、北史
》佻巧语
沈莲芳《书方望溪先生传后》
),
他认为归有
光的散文
,
其辞号雅
洁
,
仍有近俚
而伤于繁者
《书归震川文集后
》
)
。又说：
凡无益于
世教、人心、政法
者，文虽工弗
列也。
（《送李
雨苍序》）在《再与刘拙修书》
中，反对黄宗羲、颜
元的反程朱理
学的思想，持论严而拘，但
能适合清朝巩固思
想统治及文风的需要，所
以其说得以流
行，影响颇大。
方苞自己
写的散文，以所标
义法
及
清真雅正
为旨归。读经、子、
史诸札
记
,
以
及《汉文帝论》、《李穆堂文集序》、《书卢象晋传后》、《左忠毅公逸事》、《与
李刚
主书》、《孙征君传》、《万季野墓表》、《游潭柘记》等，都写得简练雅洁有
断制，没
有支蔓
芜杂的毛病，开创清代古文的新
面貌。但感情比较淡泊，
形象性
不强
,
气魄不够宏大
。
袁枚讥笑他
才力薄
《
仿元遗山论
诗》
),
姚鼐也说他
:
阅太史公书
(
《史
记》
),
似精神不能包括其大
处、远处、疏淡处及华丽
非常处
。
（《与陈石士
书》）
轶事趣闻
一：
方苞幼年
时聪颖过人，四五岁
能对对子、诵章句
，七岁读《
史记
》，十岁开始读
经书古文
，皆能背诵。一天
，方苞在野外玩耍
，时值乡村五月农忙时节
，
男女老少在
田野拔秧、插
秧。田头一个拔秧的农夫一边用
稻草捆秧，一边念道：
“
稻草<
/p>
扎秧父抱子。
”
方苞听了
，伫足田头。农夫见是一小
孩站在这里，口里又念了刚才
的一句
，笑着
问方苞：
“
你能对出下联吗？<
/p>
”
方苞
认真寻思，自言自语道：稻草，<
/p>
父也；秧，子也。
他举目前望
，见不远处
的竹林里，几个妇
女正把竹笋投入竹篮里，他眉
毛一扬，自信<
/p>
地点点头，高
声对道：