谈谈酒文化

玛丽莲梦兔
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2021年02月21日 00:54
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2021年2月21日发(作者:周啸天)


谈谈酒文化



江梦诗







2


嘉兴学院



摘要:酒,作为世界客观物质的存在,它是一个变化多端的精灵。它炽热似火,


冷酷象 冰;它缠绵如梦萦,狠毒似恶魔;它柔软如锦缎,锋利似钢刀;它无所不


在,力大无穷; 它可敬可泣,该杀该戮;它能叫人超脱旷达,才华横溢,放荡无


常;

它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔;


它也能


叫人肆行无忌,勇敢地沉沦到深渊的最底处,叫人丢掉面具,原形毕露,口吐真

< br>言。


中国文化历史悠久文化底蕴深厚,


而酒文化是文化百 花园中的一朵奇葩,



香独特,


千百年 来多少文人墨客饮酒吟诵个,


借酒明志,


留下佳作无数历史与文


化给了酒全新的诠释,


酒文化源远流长,


根深叶茂。


本文就重点浅谈了酒与酒文


化即酒与诗歌的联系。



关键字:酒文化



诗歌



文人



1


.诗酒的不解之缘



1.1


酒下作诗


饮酒想起诗,赋诗想起酒。酒与诗好象是孪生兄弟,结下了不解之缘。浩


浩中国文学 ,诗与酒有着不解之缘。中国既是一个诗的国度,


“诗言志”渗透到

社会的各个方面;


又是一个酒的国度。


“不醉不顾”


表现出多少诗人乐酒的情怀。


在中国古代诗歌史上,

< br>酒到底占了多少比重,


确实难以统计。


但酒往往给了诗人


灵感,给了诗人情绪,成就了古诗史璀璨光辉的形象。


“有人形 容酒是“水的外



,


火的性格”


,


而这种特点正可以启人智慧


,


激人灵感


,


调动情怀


,


给诗人以


寻取诗材之激情与活力。因此


,


诗人往往借酒生情


,


而酒本身也是常 咏之题材。


“一觞一咏


,


亦足以畅叙 幽情”


(


《兰亭集序》


)



古代咏酒之作、


咏酒之诗人


,



止千万


,

< br>下面仅举其影响较大者论之。李杜自不待言


,


不仅自饮< /p>


,


还对那些少见


的不肯饮酒者加以嘲戏


:


“空负头上巾


,

< br>吾与尔何有


?



(


李白《嘲王历阳不肯饮


酒》


) ,


李白的《将进酒》



《月下独酌》

(


组诗


)



《金陵酒肆留别》



《饮中八仙


歌》



《醉时歌》


等名篇万古不朽。


在世人眼里


,


李白是诗仙兼酒仙


,


而杜甫似乎


饮酒不多。其实杜甫也是一个酒豪。据初步统计


,


杜甫现存


1400


多首诗中


,



到饮酒的有


300


首。现存李白


1050


首诗文中


,


谈及饮酒者有


170


首强。杜甫


《壮游》诗句“性豪业嗜酒


,


嫉恶多刚肠”


,


这是他饮酒生活的自 白。在长安所


作的《醉时歌》称


:


“得 钱即相觅


,


沽酒不复疑。忘形到尔汝


,


痛饮真吾 师。


”可


谓狂放潇洒


!



1




我想也正是有了酒这种神奇的东西,才能让我们这些几千年以

后的后代领略几千年以前文人的才华,


亦或者品着酒去怀想他们诗中所要表达的


情感。


”杜甫有一首诗《饮中八仙歌》


,写 了唐代的八个酒仙,其中李白的形象尤


为突出。


“李白一斗诗百 篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中


仙”


。酒 后的李白豪气纵横,狂放不羁,桀桀骜不驯。这样的李白焕发着美的理


想光辉,令人敬仰 。诗与酒往往是一体的。李白既是酒仙,又是诗仙。酒可以麻


醉人,也可以释放真。诗是 酒之华


,


酒乃诗之媒从唐诗丰富多彩的咏酒诗和与唐

< p>
人大量的酒后所作的精彩诗篇来看


,


这些诗确实是 唐人酒文化营养基中所孕育出


的精神花朵。可以毫不夸张地说


,


好的唐诗几乎有一半是在酒兴中写出来的。且


不说像王绩的


《过酒家》



李白的


《将进酒》



《襄阳歌》



《月下独酌》



杜甫的


《醉


时歌》



《饮中八仙歌》


、王维的《渭城曲》


、孟浩然的《过故人庄》


、 王翰的《凉


州词》


、白居易的《问刘十九》


《劝酒》


、皮日休的《酒中十咏》


、陆龟蒙的《和

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