谈谈酒文化
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谈谈酒文化
江梦诗
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嘉兴学院
摘要:酒,作为世界客观物质的存在,它是一个变化多端的精灵。它炽热似火,
冷酷象
冰;它缠绵如梦萦,狠毒似恶魔;它柔软如锦缎,锋利似钢刀;它无所不
在,力大无穷;
它可敬可泣,该杀该戮;它能叫人超脱旷达,才华横溢,放荡无
常;
它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔;
它也能
叫人肆行无忌,勇敢地沉沦到深渊的最底处,叫人丢掉面具,原形毕露,口吐真
< br>言。
中国文化历史悠久文化底蕴深厚,
而酒文化是文化百
花园中的一朵奇葩,
芳
香独特,
千百年
来多少文人墨客饮酒吟诵个,
借酒明志,
留下佳作无数历史与文
化给了酒全新的诠释,
酒文化源远流长,
根深叶茂。
本文就重点浅谈了酒与酒文
化即酒与诗歌的联系。
关键字:酒文化
诗歌
文人
1
.诗酒的不解之缘
1.1
酒下作诗
饮酒想起诗,赋诗想起酒。酒与诗好象是孪生兄弟,结下了不解之缘。浩
浩中国文学
,诗与酒有着不解之缘。中国既是一个诗的国度,
“诗言志”渗透到
社会的各个方面;
又是一个酒的国度。
“不醉不顾”
表现出多少诗人乐酒的情怀。
在中国古代诗歌史上,
< br>酒到底占了多少比重,
确实难以统计。
但酒往往给了诗人
灵感,给了诗人情绪,成就了古诗史璀璨光辉的形象。
“有人形
容酒是“水的外
形
,
火的性格”
,
而这种特点正可以启人智慧
,
激人灵感
,
调动情怀
,
给诗人以
寻取诗材之激情与活力。因此
,
诗人往往借酒生情
,
而酒本身也是常
咏之题材。
“一觞一咏
,
亦足以畅叙
幽情”
(
《兰亭集序》
)
。
古代咏酒之作、
咏酒之诗人
,
何
止千万
,
< br>下面仅举其影响较大者论之。李杜自不待言
,
不仅自饮<
/p>
,
还对那些少见
的不肯饮酒者加以嘲戏
:
“空负头上巾
,
< br>吾与尔何有
?
”
(
李白《嘲王历阳不肯饮
酒》
) ,
李白的《将进酒》
、
《月下独酌》
(
组诗
)
、
《金陵酒肆留别》
、
《饮中八仙
歌》
、
《醉时歌》
等名篇万古不朽。
在世人眼里
,
李白是诗仙兼酒仙
,
而杜甫似乎
p>
饮酒不多。其实杜甫也是一个酒豪。据初步统计
,
杜甫现存
1400
多首诗中
,
谈
到饮酒的有
300
首。现存李白
1050
首诗文中
,
谈及饮酒者有
170
首强。杜甫
p>
《壮游》诗句“性豪业嗜酒
,
嫉恶多刚肠”
,
这是他饮酒生活的自
白。在长安所
作的《醉时歌》称
:
“得
钱即相觅
,
沽酒不复疑。忘形到尔汝
,
痛饮真吾
师。
”可
谓狂放潇洒
!
[
1
]
“
我想也正是有了酒这种神奇的东西,才能让我们这些几千年以
后的后代领略几千年以前文人的才华,
亦或者品着酒去怀想他们诗中所要表达的
p>
情感。
”杜甫有一首诗《饮中八仙歌》
,写
了唐代的八个酒仙,其中李白的形象尤
为突出。
“李白一斗诗百
篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中
仙”
。酒
后的李白豪气纵横,狂放不羁,桀桀骜不驯。这样的李白焕发着美的理
想光辉,令人敬仰
。诗与酒往往是一体的。李白既是酒仙,又是诗仙。酒可以麻
醉人,也可以释放真。诗是
酒之华
,
酒乃诗之媒从唐诗丰富多彩的咏酒诗和与唐
人大量的酒后所作的精彩诗篇来看
,
这些诗确实是
唐人酒文化营养基中所孕育出
的精神花朵。可以毫不夸张地说
,
好的唐诗几乎有一半是在酒兴中写出来的。且
不说像王绩的
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《过酒家》
、
李白的
《将进酒》
、
《襄阳歌》
、
《月下独酌》
、
杜甫的
《醉
时歌》
、
《饮中八仙歌》
、王维的《渭城曲》
、孟浩然的《过故人庄》
、
王翰的《凉
州词》
、白居易的《问刘十九》
、
《劝酒》
、皮日休的《酒中十咏》
、陆龟蒙的《和