医学类的读书笔记范文
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简单地说，世上行医的人大致可以分为几类：医匠
(
为赚钱陌生
而行医
)<
/p>
、医生
(
为治病救人而行医
)
、医师
(
为弘扬医学而行
医
)
、医
学家
(
为人类健康而行医
)
大致说来，
广义的医学在数千年的发
展过程中，
先后经历的三
个不同的、相互交替的阶段：神道医学
(Magical or Religious
Medici
ne)
、经验医学
(Empirical
Medicine)
和理性医学
(Scientific
Medicine).
神道医学：
将人类疾病归因于神灵的
惩罚或魔鬼的作祟，
而以
祈祷、驱邪为主要手段，球的疾病缓解
。
经验医学：
医生运用自己的感官，
对患者所表现的症状进行直<
/p>
接观察、
描述，
根据经验作出适当诊断，
基本上派出了超自然因素
(
魔
鬼、神灵
)
致病的可能。医生根据对患者的观察
与分析，结合自己或
他人的经验，使用药物或其他相应的辅助治疗，获得疾病的缓解。也
被称为感性医学。
理性医学：
完全排除了超自然的致病
因素，
以生物科学坐位临
床实践的基础，又被称为生物医学或现
代医学。
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“博学而后成医，
厚德而后为医，<
/p>
谨慎而后行医”这句话是我在
一位德高望重的医生的博客中看到的
，
当时感觉说的非常好，
就记了
下来。
今天读完孙思邈的《大医精诚》
，发现这句话正是这篇文章的
一
个非常恰当的缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这不正是孙思
邈所强调的行医所必需
的“精”与“诚”吗
?
在《大医精诚》中要求
< br>医者要有精湛的医术，
认为医道是“至精至微之事”，
习
医之人必须
“博极医源，精勤不倦”，即为“精”;要求医者要有高尚的品德修
养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之
心”，
进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名
誉”、“恃己所长，经略财
物”此为“诚”。不论是这位医生的话，
还是《大医精诚》
这篇
文章，两者都极为准确的概括出了作为医生这
两个最基本的品质
--
技术精湛，品德高尚。
自古至今，我国历史上出现过很多很多的名医，像李时珍，孙
思邈，张仲景等等，他们不但技术精湛，医德更是高尚，正因此才被
当时的老百姓所推崇，
被历史所铭记。
祖国医学繁荣发展离
不开诸如
此类的人。
他们本着仁术、
仁
心治病救人，
为后代的医者树立了榜样。
像东汉茗仪张仲景以救
人活命为己任，
以仁爱救人为准则，
指导自己
< br>的医疗实际活动。明代大医药学家李时珍历时
27
年著成
了《本草纲
目》的巨著，该书吸取了后代本草著作的精华，纠正了以前的错误，
并冒着违反统治者意志的危险列举服食丹药的害处。
该书不仅学术价
值高，而且道德价值也很高。
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行为医学是研究和发展关于行为科
学中与健康和疾病有关的知
识和技术
,
并把这些知识和技术应用于疾病的诊断、防治和康复的一
门多学科领域。
其实，
行为医学就是研究行为在人体健康和疾病发生
中
的作用规律的一门学科。
行为医学作为一门与多个学科相关的交叉
性学科，覆盖面宽，应用范围广，目前，行为医学的研究已涉及基础
医学、临床医学、
预防医学、社会学、人类学、流行病学、营养学、
心理学、疾病防治、医学教育、中西医
结合、医学哲学以及健康教育
等领域。有学者认为行为医学与生物医学、社会医学并列<
/p>
,
是现代医
学体系的三大支柱之一
,
在保障和促进人们的健康方面发挥着愈来愈
重要的作用。
行为医学发展迅速，
但其基本的学科体系与研究内容包括以下
五个方面：
一是健康行为。如充足休息和睡眠，合理膳食，适度运动
;
积
极应对现实生活
;
保持
愉悦心情
;
注重预防接种、
定期体检、
健康咨询、
戒除不良奢好等自我保健。
包括这些行为的特征、
产生、
发展、
巩
固。
二是异常行为。
包括饮食、
吸烟、
酗
酒、
致胖等不良习惯行为
;
过分固执、
好争辩、急躁、紧张、好冲动等
A
型性格行为
< br>;
赌博、吸
毒、酗酒、网络等成瘾行为
< br>;
致意外行为
;
自杀行为
;
卖淫、嫖昌、婚
外性行为
< br>;
同性恋、双性恋、易性癖、露阴癖、窥淫癖、恋物癖、恋
童癖等性变态行为
;
不良就医与医疗行为
;
占卜、风水、祭祀、个人崇
拜等迷信行为
;
巫术、催眠术、等神秘行为。包括这些行为的特征、
产生、发展、巩固、转变的原因和机制。
三是行为评价和诊断。
研究发展一套
测量评价各种行为的方法
和技术，包括心理测验、智力测验、人格测验、神经心理测验、
行为