从“庄周梦蝶”看庄子的生死观
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从“庄周梦蝶”看庄子的生死观
XXX
XXXX
学校
XXXX
语文教育
XXX
班
摘
要：<
/p>
庄子《齐物论》
“梦蝶”的寓言故事充满了梦幻迷离：
是庄周梦为蝴蝶呢，还是蝴
蝶梦为庄周呢？庄周与蝴蝶又有什么分别呢？<
/p>
庄周的
“蝴蝶梦”
就像那只栩栩飞舞的蝴
蝶一
样让人梦魂牵绕，其独具特色的艺术魅力使无数文人墨客为之倾醉，此后“梦”与“
蝶”交
织在一起，
以其迷离的梦幻色彩为历代迁客骚人所吟唱，
这一文学意象也变得越来越迷人而
富有魅力，
< br>但深思之后我们会发现
“
庄周梦蝶”中其实也阐述了庄子
对于生死的态度。
对于
生命的无限热爱和对于死亡所代来的恐惧
造成了人生的种种迷惘，
使得庄子困惑不已，
为了
超脱生死，从而达到“逍遥游”的境界，庄子在几经探索之下终于找到了解决方法，即通过
梦来看生死，将生死等同，生死互相为梦，自是不必分辨梦里梦外，最后达到“齐物”的两
忘境界。
关键词
：<
/p>
庄子
;
庄周梦蝶；梦
《庄子》
< br>是人类文化史上的一部奇书。
在生产力还相当落后的奴隶制时代，
它体现的思想
精神却一直闪耀着智慧迷人的光辉，引导几千年来人们心灵趋进的
方向。其中“庄周梦蝶”
篇尤为引人注目。
“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶
也，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为
胡蝶与
?
胡蝶之梦为周与
?
”
< br>(
《庄子·齐物论》
)
这是“庄
周梦蝶”的故事
,
它有三层内涵
: <
/p>
其
这是“庄周梦蝶”的故事
,
它有三层内涵
:
其一“
,
庄周梦为胡蝶”
;
其二
,
梦而为蝶
,
醒而后周
也
;
其三
,
不知蝶也周也。
其中
,
第二层内涵犹言
“周与胡蝶
则必有分矣”
(
《庄子·
齐物论》
）
, ,
亦即“觉”时
(
“梦”外
)
的世界与“梦”中
的世界是截然分开、互不流转的。然而
,
第一层
内涵中
(
“庄周梦为胡蝶”
)
,
一个“梦”字
,
沟通了“梦里”与“
梦外”
，即生与死。同时透露
出这样一层涵意
< br>,
即不知谁进了谁的梦
,
不知是
谁梦到了谁
:
“梦”沟通了“梦里”与“梦外”
,
竟又混淆了彼此
,
以至于不
得不将二者等同起来
;
在庄子看来
“<
/p>
,
梦”
不再是简单的梦，
它是
“梦
里”与“梦外”的统一，是沟通“生”与“死
”的桥梁。这样
,
“庄周梦蝶”则变为“庄周
< br>梦死”
:
“昔者庄周梦死
,
栩栩然死也
,
不知生也。俄然觉
,
则蘧蘧然生也。不知生之梦死与
?
死
之梦生与
?
”
由此可知以生
“梦”
死
,
那么
,
死是生的梦
,
生时梦知了死———
“梦”
沟通
了
“生”
与“死”生亦梦死
,
死亦梦生
,
“生”与“死”达到了一种和谐的统
一
,
将生死等同，从而物我
两忘，达到
一种空明、清和的状态。
一、生时不知死滋味
对未知的死亡充
满了恐惧
;
对现存的生命充满着热爱
;
而这种热爱无疑又加重了恐惧
,
庄子就
这样在热爱与恐惧中不断徘徊、
苦恼，究其原因所在便是
“
对死亡的未知”
。为了解决这个
问题庄子只能猜想着“死”后的情形
:
“予恶乎知说生之非惑邪
?
予恶乎知恶死之非弱丧而
不知归者邪
?
丽之姬
,
艾封人之子也。
晋国之始得之也
,
涕泣沾襟。
及其至于王所
,
与王同筐床
,
食刍豢
,
而后悔其泣也。予恶乎知夫死者不悔
其始之蕲生乎
?
”
(
< br>《齐物论》
)
“死”是比“生”
更为快乐的状态
,
所以庄子说“
悦生”为“惑”
，
“
恶死”为“愚”
。通过对生的经验的类比
< br>而不是直接的死的体验，
庄子猜想死是更为热烈的生。
这
种建立在对死亡的恐惧和对生命的
热爱的基础之上的死无疑是更为理想话和主观色彩的<
/p>
,
所以与其说庄子是在猜想“死”
,
不如
说庄子是在预设“生”的理想状态。无疑
,
这种猜想在解决“对死亡的未知”问题时
,
就显得
毫无说服力
,
反而让我
们看到庄子对生命的无比热爱和对死亡的极端恐惧。庄子讲了“庄子
枕髑髅”的故事
:
“庄子之楚
,
见
空髑髅
,
髐然有形。撽以马捶
,
因而问之曰
:
‘夫子贪生失理而