(完整word版)处世悬镜原文及译文
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《处世悬镜》原文及译文
< br>作者南北朝傅昭，傅昭，字茂远，北地灵州人，是晋司隶校尉咸七世孙，傅淡之子。仕齐官
至尚书左丞。仕梁，历黄门侍郎、御史中丞、左民尚书、秘书监，累迁散常侍，金紫光禄大
夫。傅昭，字茂远，年仅
6
岁时，父亲因受牵连被杀
，使其深受震动，对他养成内敛谦谨
的性格和预知祸福的洞察力，
产生了极大影响。
他一生潜心研究为人处世之法，
使其身处纷
繁乱世而保有地位与名声。他乱世善终的传奇经历与留下的处世“九字箴言’，常使后来
者
由衷叹服。
这是一本教人如何为人处世的经典古书。
尽管是本古书，
但
其中的保身箴言对身处现代社会
的我们仍是行之有效的珍贵遗产。
看着这部书，
犹如一位慈祥而睿智的老者，
在一点一滴地
向我们讲授人生的甘苦、做人的学问、处世的真经。
识之卷一
【天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。】
译文：天地之间自有其生存法则，即为道。按照大自然的规则行事，则可成
万
事、立声命；违背大自然的规则行事，则必会自取灭亡。
【天道之数，至则反，盛则衰。炎炎之火，灭期近矣。】
译文：世间的诸般事务发展，都遵循着物极必反、盛极则衰的内在规律。看
< br>似熊熊燃烧着的烈焰，光辉如是，势力如是，其实，离熄灭之期已经近了。
【自知者智，自胜者勇，自暴者
*<
/p>
，自强者成。】
译文：
能清楚了解自己的优势与劣势的人，
是聪明人；
能在看
到自己弱点的
同时改正并战胜这个弱点的人，是真勇士；自暴自弃，怀疑自己的潜能的人
，是
将长期卑下的精神和灵魂；
相信自己，
自强不息的人，
终将获得胜利和无比的成
功。
【不矜细行，终毁大德。】
译文：<
/p>
细节决定成败，
不在生活中的时时处处保持警醒，
谨慎小心处理每一
件小事，
早晚会因那些处理不周的小
细节而贬损了自身原有的好不容易积累起来
的良好声望，自毁了优良品行。千里之堤，溃
于蚁穴啊，不得不慎。
【夫用人之道，疑则生怨，信则共举。】
译文：
在使用人才这个大问题上，
千万不要让对方感觉到你
在怀疑他的忠诚、
能力或其他种种。疑人不用，用人不疑，如果你怀疑他，就不要用他，
既然决定
用他，就相信他会给你带来业绩和成果。用人，却怀疑对方，这将招致对方的怨
恨与不满，
这样的合作不仅不长久还会让双方的事业和心情难免
经历一番痛苦的
波折。只有完全信赖对方，才能共同创造事业的辉煌。
< br>
【有胆无识，
匹夫之勇；<
/p>
有识无胆，
述而无功；
有的有识，
大业可成。
】
译文
：
谋定而后动之理。
我们在社会上看到的人中，
有些人有胆量做事却没
有远见卓识，
所以无论做什么都
只是惩一时匹夫之勇，
也许能成功一两次，
可是
最终看来还是失利的时候多；
还有一些人他们很有见识，
可是对他们自己所认识
到的事情却心生胆怯、无从发挥见识，于是，这些人也顶多是说
过就算，到头来
没有任何作为；
那些看准了好时机，
有了稳固的认识和意志，
然后经过精心筹划，
徐图
成事的人最终可成就大业。
【柔舌存而坚齿亡，何也？以柔胜刚。】
译文：
那些看似坚硬可靠的牙齿在我们老年的时候一一脱落，
而看似柔弱的
舌头却一直能够保存下来，
这是什么道理？这是
因为柔弱、
柔软、
柔顺的事物比
那些看
似坚强刚健的事物更有持续力和生命的韧性。
【见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。】
译文：
人事物将来的好坏成败都有其外示毫末征兆。
如同看到一片叶子的飘
落，
就可以推知秋天的来临；
看到低洼地里的水冻结成冰，
就明白数九寒天到了。
< br>
【用人者，
取人之长，
辟人之短；
教人者，
成人之长，
去人之短也。
】
译文：
每个人都有其长处和短处，
而对于领导，
擅于凝聚人心和人力是相当
重要的功课。
一个明智的用人者，
应该尽量让人才处在适合他发挥自己特长的地
方，而避免让其处
在不合适的地方；在教育他人的方式上，肯定对方的长处，发
展对方最有优势的环节，<
/p>
让人才脱颖而出成就事业，
利于其克服自身原有的弱点，
而不是抓住对方的小辫子不放。
【岁寒乃见松柏本色，事险方显朋友伪贤。】
译文：路遥知马力，日久见人心。天气曝寒，才能看到松柏不惧严寒、刚毅
坚强
的个性；
行事境地危险万分之时，
才能显现出朋友中间哪些是真
心朋友，
又
哪些只是酒肉朋友。
【天地赋命，生必有死；草木春秋，亦枯亦荣。】
译文：上苍赋予万物生命之机，有出生就必有死亡；人生一世，草木一春，
一枯一荣之间反映的是万物交替，恒久不变的还是世间的大道规常。
【智莫难于知人，痛莫苦于去私。】
译文：人的种种智慧中，没有一种能够比识人、懂人的能力更困难的；人的
痛苦也没有大过远离偏私之心的。
【君子之生于世也，为其所可为，不为其所不可为。】
译文：
君子生活在这世间，
做的是他们可以做
的那些合法正直的事情，
不做
那些不可做的违法乱纪、邪门歪道
的事情。
【胆劲心方，虽弱亦强。】
译文：胆
色过人，且心志上刚正无阿，即便眼下情势偏弱，也可在不远的将
来成功转化为强势有力
的局面。
【以势友者，势倾则断；以利友者，利穷则散。】
译文：
因为对方有势力而极力巴结的人，
一旦对方
失势，
交情也就说断就断
了；
因为对方
有财帛利益而去结交的人，
一旦对方利益散去，
所谓朋友间的情
谊
也随风而散了。
【谄谀逢迎之辈，君子鄙之。何以货利而少舛？上之需也。】
译文：那些阿谀谄媚，喜好逢迎巴结权贵的人，都是君子所看不起的。但为
什么就是这些所谓的被君子看不起的人会处处得到利益好处、
左右逢源而很少
发
生意外和不测呢？那是因为主上领导需要他们。
【纲举目张，执本末从。】
译文：抓住提网的总绳撒网，网眼自然而然就打开了，抓住事物的根本，那
些细枝末节的也就自然会跟着顺从了。
【天下皆知取之为取，而莫知与之为取。】
< br>译文：全天下的人都知道从他人那里得到东西是
取得
，而很少有人知道，
其实给予他人东西，也
是一种
取得
。
【金玉满堂，
久而不知其贵；
兰蕙满庭，
久而不闻其香。
故，
鲜生喜，
熟生厌也，君子戒之。】
译文：
金石美玉布满华堂，
看久了也就不觉得有多么珍贵了；
兰花蕙草长满
庭院，
处久了也就闻不到花香幽雅了。
所以说啊，
这新
鲜有趣的东西能讨人喜欢，
一旦熟稔了也就难免感到厌弃，君子应该以之为诫。
【谦谦君子，卑以自牧；伐矜好专，举事之祸也。】
译文：
那些有道德、
有修养的君子，
总是以谦恭好礼、
守法合矩的态度自处；
那些骄傲
自夸、好独断专行的态度，都是会给行事带来灾祸和不测的啊。
【一贵一贱，乃知世态；一死一生，乃知交情。】
译文：一朝富贵一朝贫
*
，都经历过的人才能真真
切切知道什么叫做世态炎
凉；死生一线之间都经历过的人，更能确切知晓亲友间的交情深
浅。
【纵欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基。】
译文：放纵自己的各种欲望（好比名利声色），是世间罪恶产生的根本；无
欲无
求或者少欲少求的，才是世间善念的基础。
行之卷二
【欲成事必先自信，欲胜人必先胜己。】
译文：
想要做成一件事情，
首要的是做到足够的自信，
想要战胜他人必定先
要战胜自己。
【君子受言以明智，骄横孤行祸必自生。】
< br>译文：
君子是可以接纳他人的劝谏的人，
这让他们更加聪
明和富于智慧。
而
对于那些自以为是，凡事一意孤行、骄傲蛮横
的人，祸患就是从这里来的。
【孟
子曰：
虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时
。时者，
机遇也。】
译文：孟子说：
人有智慧，自不待言，但不
如借力打力来的好；手里虽然
有锄头，也得等农时到来才可开始耕作
。时的意思，就是机遇二字。
【子曰：
君子和而不同，
小人同而不和
。
故君子得道
，
小人求利。
】
译文：
孔子说：
君子求同存异，<
/p>
小人外和而内不和
。
所以，
君子收获大道，
而小人求得利益。
< br>
【孟子曰：
富贵不能淫，
贫
*
不能移，<
/p>
威武不能屈，
此之谓大丈夫
。
】
译文：孟子说：
富贵不能迷他眼，贫
*
不能移其志，威武不能曲其节，这就
是大丈夫
。
【非知之实难；惟行之，艰也。】
译
文：知易行难之理。大家读一本书，聆听一个人教诲，学到一些做人做事
的道理，这并不
难，可是真要跟着做，那就显得艰难了，能真正做到的人也没有
想像中的多。
【令行生威，威而有信，信则服众。】
译文：严格执行法令制度，这样才能产生威信，有了威信才能有公信力，有
了公信力，
则大家都会跟着服从。
【蓄不久则著不盛，积不深则发不茂。】
译文：厚积薄发之理。积蓄的时间不够长久，则储存的东西必不够丰盛；积
累的力量
不够深厚，则将来的发展终究不会太强大和旺盛。
【学贵有恒，勤能补拙。】
译文：做
学问，学知识，重要的是持之以恒，把书从头到尾地读下来。而且
通过勤奋用功也能弥补
一些所谓智力、天分上的小小不足。
【宁忍胯下之辱，不失丈夫之志。】
译文：
宁可忍受如同当年韩信所受的胯下之辱，
也绝对不能失去
大丈夫的志
向，成为一介庸碌之人。
【当断不断，必有祸乱；当断则断，不留祸患。】
译文：事到临头，必做明确决断。此时犹犹豫豫的态度，必定遭致之后无穷
的祸患，
而你可能再也没有机会回头。
所以，
< br>应该立时决断的事情必须立刻做出
决定并予以坚定执行，那么也就不会留下什么后
遗症了。
【精于理者，其言易而明
，粗于事者，其言浮而狂。故，言浮者亲行
之，其形可见矣。】
译文：
精通个中事理关节的人，
他的发
言会是平易而简洁明了的，
而对事情
一知半解的人，
他的话会是浮夸、
肤浅和狂妄的。
因此，
那些言语肤浅浮夸的人，
让他们亲自实践一下，就会原形毕露了。
【五岳之外，尚有山尊；至上之人，亦有圣人。】
译文：
山外有山，
人外有人。
五岳虽然尊重，
还有比这更高更了不起的高山；
一个在道德
品行或者社会地位方面已经达到至上地位的人，
也还有着比他们更加
高古尊贵的圣人生活在这世上。
止之卷三
【大怒不怒，
大喜不喜，
可以养心；
靡俗不交，
恶党不入，
可以立身；
小利不争，小忿不发，可以和众。】
译文：
遇到让自己感到无比愤怒的事情，
切
莫急着火冒三丈；
遇到天上掉下
来馅饼这类好事，
也别高兴得立时一蹦三丈高，
恬淡的心境可以养护心神。
那些
奢靡的风俗不参与，
有志为恶的团队不加入，
就可以让自己在社会上有一定地位；
不与他人为小利益而争夺，也不因为
一点小小的不愉快而向周围人爆发你的情
绪，如此这般，可以与众人和睦相处。
【见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道。
逆道者，患之将至。】
译文：
有异性
、
没人性这种事情，
好比看到美色诱惑而禁不住去违背内心道<
/p>
义，身处富贵而有失伦常，这就是逆天而行。逆天而行的人，灾祸厄运将会落到
你的头上。
【恩不可
过，过施则不继，不继则怨生；情不可密，密交则难久，中
断则疏薄之嫌。】
译文：施恩不是越多越好，不可过量施予，过分施恩一则来很难长久，而
且
一旦未能持续恩遇，
难免会使对方产生怨谤的情绪；
交情也是如此，
不可过分亲
密，过分亲密也很难
保持长久，遇到了中断就显出疏远淡薄的嫌隙来了。
【不贪权，敞户无险；不贪杯，心静身安。】
译文：不贪慕权柄，门户大开可保平安无事；不痴迷杯盏，内心安宁平静，
身子
也能持盈保泰。
【直木先伐，全璧受疑；知止能退，平静其心。】
译文：
笔直挺立的树木最先被砍伐，
完整无缺的玉
璧容易招人怀疑；
知道情
势不利于自己、无法前进的时候，能暂
时撤退，以保持内心的平和安定。
【养心莫善于寡欲，养廉莫善于止贪。】
译文：
护养心性最好的办法就是减少各种欲望，
保持廉洁最
好的办法就是停
止贪念的滋生蔓延。
【高飞之鸟，死于美食；深潭之鱼，亡于芳饵。】
译文：
天空中高高飞翔的鸟儿，
会死在贪吃地上的
美食上面；
深水积潭里的
鱼，会死在贪食钓饵上美味的饵食上。
【外贵而骄，
败之端也；
处富而奢，
衰之始也。
去骄戒奢，
惟恭惟俭。
】
译文：身居权贵而且骄横，这是衰败的开端；身处富庶而奢侈，这是家业萧
条的起始；要避免骄横、戒除奢侈，只有恭敬节俭才是王道。
【钱字拆开，乃两戈争金，世人应晓其险也。】
译文：把
钱
字拆开来看，是两个
戈
字在争夺一
金
，世间人应该清楚知
道二桃三士的风险有多么大吧。
< br>
【廉于小者易，廉于大者难；廉于始者易，廉于终者难。】
<
/p>
译文：对于小恩小惠，要做到廉洁是容易的；对于巨额利益，要做到廉洁可
就困难了。
刚开始的时候凭内心的道德规范要做到廉洁是容易的，
但要终身保持
廉洁，显然是非常困难的。
【全则必缺，极则必反，盈则必亏。】
译文：
不要认为完美的事物是天地的宠儿，
其实，
那些看似完整无缺的完美
事物必定会遭到缺损际遇，物极必反，月满则亏。
【改过宜勇，迁善宜速。迷途知返，得道未远。】
译文：
要改正自己的过错需要需要，
要与人修善是
越快越好的。
如果你曾经
在生命中走错方向，请记住，通向天堂
的路允许掉头。只要你愿意掉头，那么离
正确的思路和行动已经不远了。
藏之卷四
【有功而能谦者豫；有才而恃显者辱。】
译文：
有了大功劳而又保持谦卑的人是快乐的；
有了点才干
就骄傲了，
还拿
来到处显摆的人会遭致侮辱。
< br>
【山以高移，谷以卑安，恭则物服，骄则必挫。】
译文：
山峰因为高耸及天而被风雨侵蚀变形，
山谷
因为身处低下位置而得平
安。一个人恭敬待人则外人可服，一个人骄傲自负则必定遭受挫
败。
【蝼蚁之穴，能毁千里之堤；三寸之舌，可害身家性命。】
<
/p>
译文：蝼蚁筑造的看似微小的巢穴，在潮汛到来时可以轻易葬送千里长堤；
人这三寸的舌头，一旦说话不慎，则可能祸害身家性命。
【德行昭著而守以恭者荣，功高不骄而严以正者安。】
译文：德行高古，为人称颂的人能始终保持谦恭有礼，这种人将荣达于世；
功劳虽高，毫不显出骄傲之色，反倒还严以律己的，这种人可以全家平安。
【聪明过露者德薄，才华太盛者福浅。】
译文：
聪明与才华不是成功的全部。
聪明太过流露于外，<
/p>
这种人品德单薄无
依，才华太高的人福分也显得相对少一些。
【自高者处危，自大者势孤，自满者必溢。】
译文：自视甚高的人处境危险，自我膨胀、自以为是的人势单力孤，自满骄
傲的
人肯定会显露出来自招败绩。
【人
情警于抑而放于顺，
肆于誉而敕于毁。
君子宁抑而济，
毋顺
而溺；宁毁而周，毋誉而缺。】
译文：
人一般都是遭受压抑痛苦的时候开始警醒自己的行为，
而在顺利的环
境下就开始放纵；
听到外面的喝彩声
而开始自我膨胀，
恣肆放浪，
被人申斥的时
候开始反省。
君子都是宁可在逆境中自强不息获得转机，
也
不要在顺境中成为温
水青蛙；
宁可在遭受诋毁时改正缺点，
而不要在获得荣誉之后缺失为人的一些的
优点。
【觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有
无穷意味。】