浅析萧氏后族在辽代的地位

巡山小妖精
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2021年02月23日 04:10
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2021年2月23日发(作者:爱疯了结局)





2010


年度毕业论文



浅析萧氏后族在辽国统治阶层中的地位








系:历史文化学院





业:历史学





级:


06


级历史学汉班



学生姓名:董菲





号:


2


指导教师姓名:张文生





2010



5



10











浅析萧氏后族在辽国统治阶层中的地位





历史文化学院

2006


级历史学汉班董菲



指导教师张文生



< br>[


摘要


]


在辽代历史中萧姓氏族 是一个比较特殊的姓氏,辽朝贱他姓,贵耶律、萧二姓。


耶律乃辽国的国姓,萧姓则是辽 国后族的姓氏,有辽一代,历九帝、二百零九年,辽国的皇


后全部姓萧,连皇妃也大多数 姓萧,可谓历史奇观。耶律和萧二姓共同左右着辽朝的命运,


这种“姓氏止分为二”的局 面。至辽亡一直保持着。作者从辽朝萧氏的来源,其所处的政治


经济地位,来分析了萧氏 后族在辽国国家体制中所处的统治地位。



[


关键词


]



辽国





萧氏后族




世选制度





头下军州





辽国是中国五代十国两宋时期以契丹族为主体建立,统治中国北部的封建王朝。


公元


907


年,辽太祖耶律阿保机统一契丹各部 称汗,国号契丹。契丹是在阿保机统治


时期强大起来的,建国前征服了它的伙伴和对手, 将其统治区深入到燕山山区,建国


后又于


926


年灭渤海国,


其势力扩张到辽海一带。


阿保机的后嗣耶 律德光积极插手中


原地区政治,


利用儿皇帝石敬瑭急于称帝的心 理于


936


年得到了幽云十六州,


建立 了


一个地域广袤的多民族国家。在这样一个多民族国家里,统治民族契丹族无疑是居于< /p>


统治地位的民族。


其中皇族耶律氏和后族萧氏两大族系又在辽国统 治阶层中居于绝对


的统治地位。辽圣宗太平九年《萧仅墓志》载:“恭闻惟天既显于二仪 ,我国爰分于两姓。


耶律世保承祧之业,


萧氏家传内助之风。< /p>



①(


p191



说明辽代契丹族只有耶律与萧这两大姓氏,


并且耶律氏的地位 是“承祧”,萧氏的地位是“内助”,即一为皇族,一为后族。这种现象


不仅中原历代王 朝所未有,


即使在其他边疆少数民族政权中也没有发现第二个,


这一点较难


理解,甚至元修《辽史》时也困惑不已。通过统计《辽史》诸传中的姓氏结构 可以看出,属


于耶律氏族系的有《辽史》卷八十九.


《耶律庶箴 传》


87


人,属于萧氏族系的有


47< /p>


人(抛


开宗室、后妃等传中的皇室成员),分别占到总入传人数的


28.53


%和


15.41

< p>
%,合计占


总传主人数的


43.94


%,二姓之地位可见一斑。




一、辽国族系的来源



我们首先来分析 一下辽国萧氏族系的来源,谈到萧氏族系的来源则首先得说说关


于契丹姓氏的来历。契丹 族姓氏来源方面的史料主要有三条:一是《辽史


·


国语解》:“ 本


纪首书太祖姓耶律氏,继书皇后萧氏,则有国之初,已分两姓矣。有谓始兴之地曰世里 ,译


者以世里为耶律,故国族皆以耶律为姓。有谓述律皇后兄子名萧翰者,为宣武军节度 使,其


妹复为皇后,


故后族皆以萧为姓。


其说与纪不合,


故陈大任不取。


又有言以汉字书者曰耶律、< /p>


萧,以契丹字书者曰移剌、石抹,则已无可考矣。”


< p>
(


卷一百十六


)


二是《辽 史


·


后妃传序》:“太


祖慕汉高皇帝,


故耶律兼称刘氏。以乙室、拔里比萧相国,遂为萧氏。”


三是< /p>


《契丹国志


·



姓原始》:


“契丹部族,本无姓氏,惟各以所居之地名呼之。婚嫁不拘地里。至阿保机变 家


为国后,始以王族号为横帐,仍以所居之地名世里着姓。世里者,上京东二百里地名也 。”


注云:“今有世里没里,以汉语译之,谓之耶律氏。”


②< /p>


(


卷七十一


)


围 绕以上史料,契丹姓氏来


源问题也有三种观点:


一是蔡美彪认为 ,


辽朝建国后确立的耶律氏与萧氏,


并非古老的氏族

< p>
或胞族的称谓与部落名称,而是在氏族解体后,互通婚姻的两大集团分别采取的共姓。


“耶


律”


来源于阿保机家族原来驻地,


孙、


审密、


萧、


石抹只是不 同时期采取的不同汉译


[1](


第五期


)



二是日本学者爱宕松男认为,契丹人的刘、萧两汉姓与刘邦 、萧何无关,而是由原始的姓氏


耶律和审密的谐音而来,其本意出自古代契丹人的图腾马 和牛



③(


p64


。三是都兴智认为,耶


律姓氏同西拉木伦河、太祖原居地 “世里”有关,改汉姓为刘、萧是辽朝绍周、汉继统思想


的反映


[2]


(第五期)


。笔者认为,上引三条史料都有道理,并不矛 盾,可互相补充。探寻契丹人


的姓氏来源,还有一个说法,那就是通过解读契丹人的郡望 概念,来进行考察。从《辽史》


记载和存世碑刻资料看,契丹贵族中的耶律氏封爵多以漆 水为郡望。据《辽史》记载,耶律


颓昱、耶律海里、耶律挞不也、耶律阿思等皆封漆水郡 王。关于“漆水”一地的考证,史学


界争论很多,


但笔者认为都 兴智先生的观点更有说服力,


他认为耶律氏的郡望可能是源于渭


水支流漆水,此河在今陕西岐山县附近,这一带是周人勃兴之地,耶律氏以漆水为郡望,是


为了把契丹人附会为黄帝之后。


这一点在辽末天祚帝时耶律俨纂修的

< br>《皇朝实录》


中也到了


证实。笔者认为,辽朝宗室耶律氏 以漆水为郡望封爵和改汉姓为刘,正是视黄帝为其远祖,


将自己比附为后稷、唐尧的后裔 ,与周、汉一脉相承。








辽朝萧 氏的郡望是兰陵,兰陵是汉姓萧氏的郡望。检《辽史》,萧朴、萧挞凛、萧孝友


等,皆得 封兰陵郡王。萧恒德、萧速撒、萧挞不也等死后均追封为兰陵郡王;萧阿鲁带曾封


兰陵县 公、兰陵郡公。据出土的辽代墓志记载,萧继远(即《辽史》所记的萧继先)、萧孝


诚和 萧孝友兄弟,皆曾被封为兰陵郡王。萧义(即《辽史》所记的萧常哥)曾被封为“兰陵


郡 陈国公”。有的墓志则更明确地记载萧氏“兰陵占籍,厥族炽昌”,“兰陵萧氏”,“其


先兰陵人也”。正如《辽史》所记“以乙室、拔里(辽代后族的两个重要部落)比萧相国,


遂为萧氏”。萧相国,指汉初萧何,辽后族以兰陵为郡望封爵,并自称其先祖是兰陵人,正

是将自己附会为萧何的后裔。


有辽一代,


后族几乎全部垄断 北府宰相预选权,


是后族即宰相


之族,与“比萧相国”的说法相 一致,同样说明了这个问题。



其实关于萧氏来源《辽史


·


外戚表》曾对后族族系做过简要的说明,





中记载:


“契丹


外戚,


其先曰二审密氏:


曰拔里 ,


曰乙室己。


至辽太祖,


娶述律氏。< /p>


述律,


本回鹘糯思之后。


大同一年,太宗 自汴将还,留外戚小汉为汴州节度使,赐姓名萧翰,以从中国之俗。由是拔


里、乙室己、 述律三族皆为萧姓。拔里两房,曰大父、少父;乙室己两房,曰大翁、小翁;


世宗以舅氏 塔列葛为国舅别部。„„圣宗合拔里、乙室已二国舅帐为一,与别部位二。此辽


之外戚始 末也。




(


卷一百十三


)


需要指出的是,这里把后族述律氏与二审密的拔里 、乙室己并列



为三族与史实不符。述律氏与二审密是什么关系,还值得探讨。



二、阿保机皇族和应天后萧氏后族为何能够长时期的居于统治地位



阿保机家族在阿保机称帝建国的前几代,


不是掌握迭剌部的 夷离堇,


就是掌握契丹诸部


的夷离堇,其中有的三任,有的九任 ,如果是三年一代,长达


27


年,几乎是终生之职。

< p>
契丹氏族选举制实际上被阿保机这样的氏族显贵们的世袭制所代替,


他们早 已成为凌


驾于氏族成员之上的贵族了。同所有的父系家长制时代的英雄们一样,阿保机先 代以


及阿保机本人,用摩尔根的话来说,


“是奉行了美女和胜利 品”这个恬不知耻的口号


的,通过族内外的掠夺和兼并,获得了大量的人口和牲畜等社会 财富,在经济上也凌


驾于氏族成员之上。


与阿保机家族世结秦晋 之好的并与之休戚相关的应天后萧氏后族


也同样是如此。而在契丹辽国建立之后,阿保机 及其亲族应天后萧氏及其亲族,利用


辽国的国家政权—上层建筑的力量,不仅推动由耶律 氏、萧氏所代表的经济制度继续


发展,而且维护并进一步扩大耶律氏、萧氏此前的既得利 益。于是阿保机亲族和应天


后萧氏亲族成为契丹贵族中的经济力量最为雄厚、政治上最为 煊赫的特权上层。



(一)契丹贵族在政治上的特权



保证 契丹贵族世代为官这一特权的是世选制。


这项制度早在契丹建国之前即以

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