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2021年2月23日发(作者：武术班之中国功夫)

辩题：新闻价值和人文道德哪一个更重要

正方：新闻价值比人文道德更重要（武汉大学）

反方：人文道德比新闻价值更重要（中国政法大学）

立论环节

正方一辩：谢谢主席，大家 好。总所周知，记者也许是当今中国一个

最尴尬的行业。因为执着追求真相往往会显得不 那么善良。那么，当

新闻工作者面对误解时，

是应该坚持新闻报 道本身的价值，

还是更看

重跟风画足的效果呢。答案当然是本职 工作为重，伦理教化为轻。第

一，以伦理为重心会损害新闻工作者的可信度。新闻的生命 是真实。

真实的前提是公正。而公正，就因为不为情感所左右。然而人文道德

< p>
却恰恰是情感而非理性的。

面对公说公有理，

婆说 婆有理的人文问题，

只有坚持新闻价值本身做主，

我们的新闻记 者才能在各方当事人的复

杂关系中秉持公正。

第二，

< p>
以伦理为中心会引起新闻工作者的判断力。

就如外科大夫不可以给自己的亲 人做手术一样，

新闻记者对于人文问

题不能过于感同身受。

比受害者更悲痛的记者采访不了灾难，

比蒙冤

者更愤怒的记者采访不了冤案。

，面对新闻事件，新闻工作者应该更

< br>多的是一个报道者，而非参与者。只有坚持新闻本位的冷静观察，才

能让真相大白 于天下。

的确，

即将对方辩友很可能即将告诉我们的一

样，任何报道都不能背离人文道德，但是大家请注意，任何报道也不

能背 离新闻价值，

二者都是前提。

那么，

就 请对方辩友待会告诉大家，

为什么人文道德是新闻工作者的工作重心。谢谢大家。

反方一辩：

谢谢 。

对方立论刻意混淆了新闻价值和新闻道德两个概念。

新闻价值 是指时尚性、显著性、重要性、阶级性、诉危性等特征。我

们说一个事情有新闻价值，< /p>

是说它引起社会的广泛关注。

但这并不包

括客观、公正等新闻道德的范畴，请你方不要刻意混淆。我方认为人

文道德更重要，理由 如下。

第一，价值未知的不同决定了人文道德更

重要。

人文道德是社会行为规范和准则。

它不仅体现在人与人之间的

< p>
良性存在，更能铸成人类社会的共同理想。所以，孔子才说，智于道

智于德 。而新闻价值，作为一种位阶较低的继续性价值，必须服务于

人文道德这一目标价值。< /p>

第二，

时代的客观要求决定了人文道德更重

要。一位信息人，面对新闻出版自由确实产生出的自由主义新闻观，

表示要反对强权干 涉。

但是，

历史的演进却使我们进入了一个信息爆

炸的社会。传媒学家麦克卢汉告诉我们，在信息时代，媒体通过对信

息的选择 和传播，

已经深入的渗透到了政治、

经济、

文化等各个领域。

它掌握了社会话语，塑造了社会生活。这时，如果不注重人文关怀 的

理解，

如果不恪守道德的底线，

那么 那种强大的力量当遭遇意外的可

能。这是最好的社会，也是最坏的社会。或许与你所说这 时一个政权

喧嚣的社会，但是依然是一个信仰良知的社会，谢谢。

自由辩环节

正方三辩：谢谢主席 。对方辩友说我们混淆了概念，新闻价值到底包

不包括客观公正，

在场观众自有公论。

但对方辩友直接把人文道德等

同于道德，

到底是谁偷换了概念呢？请正面回答我，

请问有没有哪个

新闻报道能够背离新闻价值。

反方三辩：今 天没有一个新闻报道可以背离新闻价值。但，是不是为

了追求新闻价值，

我们就要减损人文道德。

我手中是一张最近传得很

火的 挟尸要诈的照片。这张照片的确非常震撼、很真实，追求了新闻

价值。

< br>但我手中捂住的部分是死者的遗体，

这是死者的家属造成的二

次伤害。请问你能不能用不道德的手段追求有价值的新闻？

正方二辩：你说得很好。他是没有道德的手段。所以说你方的人文道

德一定不能背离。 可是你刚才也正面承认了新闻价值同样不可背离。

既然二者都不能背离，你方标准如何论 述你方观点呢？

反方二辩：对方辩友，还是回到刚才我们饥饿 的苏丹这张照片。我们

今天不谈，

说是不是一国的价值重于一个 人的生命。

说是不是这个真

实和客观一定会被道德所减损。

我问你一个最简单的问题，

如果你是

这个孩 子的父亲，你能不能做出同样的选择呢？

正方一辩：好的，< /p>

对方辩友。那我们就回到你方的立论来看看到底应

该怎么做。

你方立论一开始就告诉我们，

今天人文道德是一个社会的

< p>
准则。可是请大家注意，新闻价值是不是一个新闻工作者的准则。如

果两者 同样的准则，如何得出你方结论？

反方二辩：

新闻工作者首先是一个人，

人的准则是不是比新闻工作者

的准则更重要呢？你还是没能回答我方的问题，

如果你是这个孩子的

< br>父亲，你会不会做出同样的选择？

正方三辩：如果我是 这个孩子的父亲，我把我孩子，以及我孩子背后

这个国家深重的灾难用新闻的方式，

呈现在世人面前，

吸引对方的关

注，

我不知道有何不可？请对方辩友正面回答我，

现在你方标准告诉

我有所减损，那么我想知道，如果我是一个新闻记者，我孩子病了。

我 为了报道丰富一线，

没有关心我的孩子。

那是不是在你方标准也 可

以得出我方的结论呢？这时新闻价值比人文道德更重要呢？

反方三辩：对方辩友，这时候你选择的不是新闻价值。而是你报道这

个事件本身所彰显的人文道德。

还想请问对方辩友，

在这个 菲律宾人

质事件中，

我们看到媒体它大肆地报道，

不断地渲染这个事件中的细

节，最后导致持人的情绪失控。第三次请问你，我 们是不是用一个不

道德的手段追求一个有价值的新闻？

正方二辩：谢谢。

你方的确是很煽情地告诉我们，不能以不道德的手< /p>

段。

但是在逻辑上充其量只能论证人文道德是一个新闻报道的必要 条

件。

如何论清它更重要呢，

新闻方的 新闻工作者背负着摄像机而不是

医疗箱，奔赴汶川大地震的现象，你告诉我们，他们何错 之有呢？

反方一辩：

对方辩友请你正 面回答一下重要原因，

能不能用不道德的

手段追求有价值的新闻 ？

正方一辩：好的。对方无非在告诉我们，不能以不择手段追 求有价值

的东西，

是这些价值就不重要了吗？今天我们不能不择 手段最求任何

事情，

是不是任何事情也不重要了呢？请你正面回 答我方汶川地震的

例子。

反方二辩：

感谢对方辩友已经承认我方观点。

不能牺牲道德来追求新

闻价值。但反过来说，我们说为了道德，就应该放一放新闻价值可不

可 以呢，我认为是可以的呀。

正方三遍：好，我来告诉你可不可 以。今天我们为了彰显人文道德，

能不能放一下新闻价值呢？北京电视台曾经有这一只限 的孢子。

记者

为了彰显人民和社会对于市民未知安全问题的关注 ，

就制造了一个假

新闻。我想请问你，为了人民道德的彰显制造 一个假新闻，是不是在

你方可以的范畴？

反方一辩：

对方辩友假新闻是不是不符合人文道德，

请对方 正面回答。

正方二辩：对方辩友，它恰恰是为了吸引人们对自 己生命的关注，这

是最大的人文道德呀。可是以人文道德为初衷，一样也制造假新闻，< /p>

还是说明二者都不可缺离嘛。

反方三辩 ：

对方辩友，

你这个例子恰恰说明了我们在追求人文道德这

个过程中，不能片面化。我们制造一条假新闻，可是在传播学上，假

新闻恰恰是有新闻价值的。

假新闻本身正好论述了不能片面追求新闻

价值最大化，而必须遵守人文道德。再请问你，美国记者协会

SPJ

，

它有四条原则。

其中最重要的是最小伤害原则，

请问你为什么不是最

大真实原则？

正反一辩：好，

对方辩友无非还是要告诉我们，在追求新闻报道过程< /p>

中，一定要注意千万不能违背人文道德这个底线。可是你想一想，新

闻记者在报道时是不是也千万注意，

一定不能违背新闻价值呢？所以

< br>请你正面告诉大家，

那些在汶川地震坚守记者报道一线，

没有亲身求

援的记者，他们何错之有？

反方三辩：

所以我来回答你。

美国新闻摄影协会有一条很明确 的规定

正好可以解释这个问题。

面对自然灾难的情况下，

这是一个及时而紧

迫的情况下，记者在这种极端的情况下，必须先救人 后摄影。你觉得

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