挥笔奋力，像鸿鹄高飞，超凡出众而很美；有的笔势奔放而又轻盈柔

美，

像流苏悬着饰羽，

富丽而又安静。

因此 远远地看去，

像清风激水，

激起清波细浪。真是黄帝、

唐尧时遗留的书迹，是六艺规模格局的创

先，籀文篆文大概是它的子孙， 隶书草书就是它的曾孙玄孙。目睹古

文形体进行思考，感到不是言辞所能表述的。

四

原文：

昔 周宣王时史籀始著大篆十五篇，或与古同，或与古异，

世谓之籀书也。及平王东迁，诸侯 立政，家殊国异，而文字乖形。秦

始皇帝初兼天下，承相李斯乃损益之，奏罢不合秦文者 。斯作《仓颉

篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋政作《博学篇》，皆

取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者。或曰下杜人程邈为衙吏，得罪

始 皇，幽系云阳十年，从狱中改大篆，少者增益，多者损减，方者使

圆，圆者使方。奏之始 皇，始皇善之，出为御史，使定书。或曰邈定

乃隶字也。

译文：

过 去周宣王时史籀开著《大篆》十五篇，有的与古文同，

有的与古文异，世人称之为籀书。 到平王东迁，诸侯国各自为政，家

与家政策不同，国与国政策不一样，而文字也有不同的 形状。秦始皇

开始统一天下，

丞相李斯就增减文字，

字。李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰 历篇》太史令胡毋敬作

《博学篇》皆采用史籀《大篆》，有的略加简化和改变，说是所谓 小

篆了。有人说下杜人程邈作衙吏时，得罪秦始皇，幽禁云阳狱十年，

< br>在狱中改大篆，

少的增加，

多的减少，

< br>方的使它变圆，

圆的使它变方。

奏到秦始皇那里，

秦始皇很满意他，

放他出来做御史，

要他审定 文字。

也有人说程所定的是隶书。

五

原文：

自秦坏古，文有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，

四曰虫 书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。王莽时，使

司空甄酆校文字部，改定古 文，复有六书：一曰古文，即孔子壁中书

也；

二曰奇字，

即古文而异者也；

三曰篆书，

即秦篆书也；< /p>

四曰佐书，

即隶书也；五曰缪篆，所以摹印也；六曰鸟书，所以书 幡信也。及汉

祭酒许慎撰《说文》，用篆书为正，以为体例，最新，可得而论也。

秦时李斯号为工篆，诸山及铜人铭皆斯书也。汉建初中，扶风曹喜善

篆 ，

少异于斯，

而亦称善。

邯郸淳师焉，

略究其妙，

韦诞师淳而不及。

太和中， 诞为武都太守，以能书留补侍中、中郎将，善篆，采斯、喜

之法，为古今杂形，然精密闲 理不如淳也。邕作《篆势》云：

译文：

自从秦时毁坏古文，

文字尚有八体：

一是大篆，

二是小篆，

三是刻符，四是虫书，五是摹印，六是署书，七是殳书，八是隶书 。

王莽时，要司空甄丰校订文字，改定古文复又有六书：一叫古文，就

< br>是孔子壁中书；二叫奇字，就是与古文有些不同的文字；三叫篆书，

就是秦篆；四 叫佐书，就是隶书；五叫缪篆，就是摹印的书体；六叫

鸟书，是书写在幡信上的书体。到 汉祭酒许慎撰写的《说文解字》，

以篆书为正体，作为体式范例，是最新的，值得评论。 秦时李斯号称

为工篆，诸名山题刻及铜铸人像铭文都是李斯书写。汉建初年间，扶

风人曹喜擅长篆书，稍有不同于李斯，也还称善。邯郸淳师法他，略

达 其妙处。韦诞师从淳而不及淳。太和年间，韦诞为武都太守，因为

能书留补侍中，曹魏氏 的宝器上铭文题署，都是韦诞的书迹。汉末又

有蔡邕为侍中、中郎将，善篆书，采用李斯 、曹喜之法，成为古今杂

形，然则精密熟练就不如邯郸淳了。蔡邕作《篆势》云：

六

原文：

字 画之始，因于鸟迹。苍颉循圣，作则制文。体有六篆，

要妙入神。或象龟文，或比龙鳞。 纡体效尾，长翅短身。颓若黍稷之

垂颖，

蕴若虫蛇之棼緼。

扬波振激，

鹰跱鸟震。

延颈协翼，

势似凌云。

或轻举内投，

微本浓末；

似露缘丝，

凝垂下端。

从者如悬，

衡者如编。杳杪邪趣，不方不圆。若行若飞，蚑蚑。远而望之，若鸿

鹄群游，络绎迁延。迫而视之，湍漈不可得见，指撝不可胜原。研桑

不能数其诘屈，离娄不能睹其隙间。般倕揖让而辞巧，籀诵拱手而韬

翰。处篇籍之首 目，粲粲彬彬其可观。华艳于纨素，为学艺之范闲。

嘉文德之弘蕴，懿作者之莫刊。思字 体之俯仰，举大略而论旃。

译文：

文字的笔画，开始是依据鸟兽 足迹而来的。仓颉遵循圣人