符号学理论
-
1
,
什么是符号学?
符号学,是一门研究
符号,特别是研究关于语言符号的一般理论的科学,
是十九世纪末才兴起的,
符号学研究的内容十分广泛,
目前主要研究符号的本质、
< br>符号的发展规律,
符号与人类各种活动的关系,
符号与人
类思维的联系。
(符号
学是一门应用性很强的学科,
符号学理论,
在许多领域都得到了广泛的应用,
并
且在认识论、
社会生物学、
宗教学、<
/p>
神话、
文学、
音乐等方面取得了重大的成
果。
现在,
世界各国和符号学家正在用符号学的观点来研究动物
语言、
宗教语言、
法
律语言、政治语言
、广告语言等。)
一些学者对符号学的理解
“
我们可以设想有一门研究社会生活中符号生命的科学;它将构成
社会心理学
的一部分,因
而也是
普通心理学
的一部分,我们管它叫符号学
(semiologie)
。它将告诉我们符号是由什么
构成的,受什么规律支配。
”
(索绪尔,
1980
)
要研究是什么使得文字、
图像或声音能变成讯息,
就必须研究符号学,
而研究符号和符号的
运作的学问就是符号学
(Fiske
,
1990
,张锦华等译,
1995
:
60)
。
符号学(
Semiotics
)就是研
究符号、指示会意和指示会意系统的一门科学。
符号学即关于记号
(
sign
)
、
记号过程
(
< br>semiosis
)
或记号系统的理论研究。
(李幼蒸,
1999:
45
)
2
,
符号学的历史
符号学
(semiotics
,
s
emiologie
,
semiotic)
是
20
世纪
60
< br>年代以后由法
国和意大利为中
心重新兴盛至
欧洲各国,它的源头不外乎
胡塞尔的
现象学
,索绪尔的
结构主义和
皮尔
斯
的实用主义
。
大约从本世纪
60
年代开始,符号学才作为一门学问得以研究。现在符号学已经成为一项科
学研究,其理论成果也已经渗透到其他诸多学科之中。
符号的起源是劳动。
早在原始社会,
人们就有了实用和审美两种需求,
并
且已经
开始从事原始的设计活动,
以自觉或不自觉的符号行为丰
富着生活。
从我们祖先
的结绳记事到歌舞图腾,都是维护社会传
统秩序的信息符号。
符号学
(
Semiotics
或
Semiology
)
广义上是研究符号传意的人文科学,
当中含
盖所有涉文字符、讯号符、密码、古文明记号、手语的科学。可是,由于含盖的
范围过于广阔,
在西方世界的人文科学中并未得到重视,
直至结构主义在二十世
纪下半期兴起,以《
Tel Quel
》杂志为号召的哲学家,为了反对让
-
保罗·萨特
的存在主义,
则大量引用俄罗斯在共产革命前的一系
列,
有关符号在文化上的再
现过程的研究,故此,正式出现当今
所指的符号学,要算到一九六零年代。
现代符
号学另一个强大的源头是世纪初瑞士语言学泰斗索绪尔的教学讲稿
﹣﹣
《普通语言学教程》
,
索绪尔将符号分成
意符
Signifier
和
意指
Signified
两个互不从属的部分之后,
真正确立了符号学的基本理论,
影响了后来李维史陀
和罗兰·巴特等法国结构主义的学者,被誉为现代语言学之父。
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“符号学”的思想是在
20
世纪初由瑞士语
言学家索绪尔
(Saussure,F.)
首先
提出的。“符号学”在英语中有两个意义相同的术语:
semiology
p>
和
semiotics
,
< br>这两个词都用来指这门科学,
它们的唯一区别在于,
前者
由索绪尔创造,
欧洲人
出于对他的尊敬,
喜欢用这个术语;
操英语的人喜欢使用后者,
则出于他们对美
国符号学家皮尔斯
(Peirce,C.)
的尊敬。
从
20<
/p>
世纪符号学的发展状况来看,
符号学研究的方向大致可以分为三大
类:
语言学的、非语言学的和折衷的。索绪尔、叶姆斯列夫
(H
jelmslev,L.)
、巴特
(Barthes,R.)<
/p>
为第一类,即带有语言学倾向的符号学研究方向;皮尔斯、莫里斯
(Morris,C.)
、
西比奥克
(
Sebeok,T.)
为第二类,
即通常所说的一般符号学方向
;
艾
柯
(Eco,U.)
和其他一些符号学家则为第三类。他们彼此的立场区别主要是语言结
构是否应
成为非语言文化现象的模型或“蓝图”。
符号学
作为一门独立学科勃兴于
60
年代的法国、
美国、
意大利以及前苏联,
之后,
它很快就跨越了政治集团的分界而成为统一的学术运动。
目前,
符号学正
以强劲的发展势头向各个学科进行渗透,
对符号学的认
识与运用正在形成一种科
学大趋势。
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3
,
核心人物
索绪尔,
< br>皮尔士
(
最早是本世纪初由瑞士语言学家索绪尔
(Sauaaure)
、美国哲学家和
实用主义
哲学创始人皮尔士
(Pierce)
提出的)
< br>及李维史陀和
罗兰
·
巴特
等法
国结构主义的学
者