很可能是拆迁重建了六国的宫殿，

其用意显然是 为了把六国的王气集

中到咸阳来。

汉 高祖七年，萧何依龙首山作未央宫，

“壮丽以重威。

”文帝时，

赵人新垣平以望气见上，

言

“长安东北 有神气，

成五采，

若人冠冕焉。

东北神 明之舍，西方神明之墓也。天瑞下，宜立祠上帝，以合符应。

於是作渭阳五帝庙，同宇， 帝一殿。面各五门，各如其帝色。

”武帝

时，听方士公孙卿君言 ，作柏梁台、铜柱、承露仙人掌之属，又作通

天茎台，取甘露玉屑服食，以为可得长生。 又听了公孙卿“仙人好楼

居”的话，在长安大兴楼观，出土的汉代陶阁楼，模型很多，有 三至

四层的，可见当时造楼风气之盛。其后柏梁灾，有人曰：

“ 越俗有火

灾，复起屋必以大，用胜服之。

”於是作建章宫，度为 千门万户。前

殿度高未央，其东则凤阙，高二十余丈。其西则唐中，数十里虎圈。

其北治大池，

渐台高二十余丈，

命曰太液池，

中有蓬莱、

方丈、

瀛洲、

壶梁，象海中神山龟鱼之属。其南有玉堂、璧门，大鸟之属。乃立神

明台、井 干楼，度五十丈，辇道相属焉。其后武帝东巡，以迎仙人。

武帝乃作五城十二楼于海上，

命曰迎年。济南人公王带上黄帝时明堂

图，中有一殿，四面无壁 ，以茅盖，通水，圈宫垣为复道，上有楼，

以西南入，命曰昆仑。于是武帝命作明堂于汶 上。据《礼图》记载：

东汉光武帝建武三十一年，作明堂，上圆下方，十二堂法日辰，九 室

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法九州。室八窗，八九七十二 ，法一时之王，室有十二户，法阴阳之

数。又据《白虎通》

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“天子立辟雍，辟者象璧，圆法天，雍之以水，

象教化流行。

”这种形制一直影响到明清天坛祈年殿皇穹宇和国子监

内辟雍的设计 。

古人正都邑、立室家，未有不择地者。再如宋哲宗“素精测 验，

常置《已己占》在侧。士木华侈，靡费金宝，何可计数，中殿宇用金

箔一十六万余片。

”

《履园丛话》

：初宋徽宗未有子嗣，听方士刘混康

言，东城东北形势增高，富有多福多寿之祥。政 和七年，遂命户部侍

郎孟揆，于上清宝录宫之东筑为山林，象曰万岁山，周十余里。求天

下奇花异木，太湖灵璧、珍禽异兽以进，号花石纲，飞楼繁阁，瑶岛

琼台，雄奇壮丽于斯为极。在国之艮方，号艮岳。

三、在地方和民间的影响

由于历代帝 王的提倡，上行下效，影响到地方和民间，凡官衙、

寺观、学宫，王公府弟及民间村落、 住宅，无不讲究风水。早期最明

显的是毫无例外地布置一条中轴线，

如学宫，

中轴线上依次为棂星门，

庙门、大成展、明伦堂、 尊经阁等。儒家著作就有这方面的记述，如

《礼记》

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