水调歌头游泳教案
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《水调歌头
·
游泳》教案
教材分析
：
《水调歌头
·
游泳》是人教版中职规划
教材语文（基础版）第一册第二单元
的诗歌鉴赏课文，
是诗人毛
泽东抒发心中炽热的爱国激情，
立志扭转乾坤，
体现
雄心壮志的一首好诗。
教学目标
1
、情感与态度目标：
体味其不畏艰险，急流勇进的革命乐观主义情怀，让学生在获得审美快感
的同
时学到相关知识，陶冶情操，涵养心灵。
2
、知识与能力目标：
结合背景材料，深入分析诗词的思想内容，并进而理解表现形式，特别是
情景
交融、联想与想象、运用典故等方法。
3
、过程与方法目标：
学会从听觉上欣赏诗歌的音乐美，
通
过朗诵传达诗歌的思想内容和美感，
练习飞
并驾驭自己的想象力
；
进而练习用优美的语言把自己的想象表达出来，
记录下来。<
/p>
教学重点
：
1
、理解句意，概括此词的中心。
2
、理解本词中的想象，进而引导学
生进行合理想象与联想的能力。
教学难点
：诗词中的联想与想象
教学过程：
1
、时代背景：这首词作于
1956
年
6
月初。当时国内农业、手工业以及资本
主义
工商业的社会主义改造已经胜利完成，
社会主义经济建设在快速发展。
< br>各条
战线捷报频传，
形势十分喜人。
毛泽东同志豪情满怀地巡视南方，
三次畅游长江，
并把这些
感受寄寓于这首词中。
读了这首词便能感受到当时的时代气氛和诗人强
< br>烈的感情。
2
、了解词的思路，初步理解词意。
提问：上阕写了哪些具体内容？
明确：写了游泳时的所见、所感，
抒发了横渡长江，与风浪搏斗的豪情。
提问：下阕写了哪些内容？
明确：
描
绘治理长江的现实图景和光辉前景，
表现了诗人的伟大气魄和革命
乐观主义精神。
提问：
上阕写游泳，
下阕写治理长江的宏图，
诗人在构思时是怎样把两者联
系起来，形成一个整体的？
明确：
主要靠诗人的联想。
联想是构思诗篇不可缺少的环节。
有了奇特巧妙
的联想，才能写出新颖独到的诗篇。本词上、下阕，从表面上看写的似乎是两件
不相关的
事，实质是环环相连，丝丝入扣，密不可分。本词由横渡长江即目所见
的情景和触景而生
的豪情，
自然地联想起孔子的名言。
由大江东去，
日夜奔流的
情景，
自然地联想到祖国社会主义建设事
业的突飞猛进，
一日千里。
这就从上阕
顺理成章地转入下阕，
畅想建设长江的宏图，
开拓出一个新的艺
术境界。
本词思
路顺畅，境界开阔。
3
、边读边讲，师生讨论，进一步理解课文。
才饮长沙水，又食武昌鱼。
提问：课文注释告诉我们，这两句
的意思是，刚到过长沙，又来到武昌。如
果素朴地照实写来，便索然无味。本词的表述，
却效果很好，其原因是什么呢？
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明确：
(1)
用了两首民间歌谣，以两
个带地方特色的事物来指代长沙和武汉，
并点明游泳的地点，这就显得意趣盎然。
“
长沙水
”
，指长沙
南门口
“
白沙井
”
的井
水。白沙井水，名
“
沙水
”
。民谣：
“
常德
德山山有德，长沙沙水水无沙。
”
沙水清
澈甘美，驰名远近，在这里指代长沙市。
“
武昌鱼
”
，因主要产地在湖北省古武昌
县（今鄂城县）的
梁子湖而得名。三国时吴主孙皓（孙权的孙子）从建邺（今南
京）迁都武昌，当时有人反
对迁都，编出童谣：
“
宁饮建邺水，不食武昌鱼。
”
词中这两句便是从这些歌谣演化出来的。
(2)<
/p>
用
“
才
”“
又
”
两个副词相互呼应，
< br>表现
出时间的短暂和行程的紧促。
万里长江横渡，极目楚天舒。
这句话写游泳时所见。极：尽。楚
天：楚地的天空。大意是：横渡波涛汹涌
的万里长江，放眼远望，觉得楚地十分开阔。<
/p>
提问：
“
舒
”
字用得好，好在哪里？
明确：
“
舒
”
字既写诗人所见，又写诗人所感。
景和情在这里有机地融合在一
起。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。
提问：这三句的大意是什么？表达上运用了什么手法？
明确：
这三句的大意是：任凭长江上风吹浪打，在水里游泳，不过如清静的
庭院里随意散步一样
。
今天的游泳使自己体会到一种真正的舒畅。
在表达上运用
对比的方法。江面上风急浪高，充满着危险；在清静的庭院里散步，既轻松又安
稳。
诗人把两者加以比较，
认为风急浪高并不可怕，
还不如
“
闲庭信步
”
。
一个
“
胜
”
字，抑前扬后，非常巧妙。经过这样比较，有力地表现了
诗人在风浪中游泳的轻
松自如，并抒发他迎战风浪，急流勇进的革命豪情。宽馀：宽余，
宽阔舒畅的感
觉。
子在川上曰：逝者如斯夫！
逝：过去、消失。斯：这，指流水
。夫：语气助词，相当于
“
啊
”
字，表疑问
中兼有感叹。
这两句
的大意是：孔子在河边上说：
“
一切事物的流逝就像这流水一样
吧！
”
提问：这两句在词的结构上起什么作用？
明确：
这两句既是对上阕内容的总结，
又为转入下阕作了准备。
孔子这句名
言常被人用来勉励人们珍惜时间，
自强不息。
诗人在这里赋予新的含义，
即勉励
< br>人民：建设社会主义也要珍惜时间，只争朝夕。有了这两句诗的铺垫，就很自然
地
转入下阕，描写治理长江的宏图。按一般规定，
“
逝者如斯夫<
/p>
”
前面要有引号。
词里可以不用。
风樯动，龟蛇静，起宏图。
提问：这三句构成怎样的画面？它们在词的结构中起什么作用？
明确：
帆船在江中乘风疾驰，龟蛇二山隔江静立，一动一静，动静结合，构
成一幅即将出现的建
设社会主义的宏伟图景。
这三句，紧承上阕，表明全国人民在党的领导下，正在抓紧时
间，开始实施
全面改造长江的宏伟规划。
“
起宏图
”
三字便是这一思想的形象表述。
< br>这三字还领
起下面五句，把现实和理想紧密地结合起来。由学生朗读五句后，再分
层读讲。
一桥飞架南北，天堑变通途。
堑
qi
à
n
：壕沟。
天堑：天然险要之地。这里指长江。这两句的大意是：一座
大桥凌空横架在长江南北，长
江天险从此变成畅通无阻的大道。
提问：长江大桥建成于
1957
年
10
月初，这首词写于
< br>1956
年
6
月初，这两
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句好诗是怎样写出来的？读了这两句诗为什么会感到气势磅礴？
明确：
这两句诗不是现实的反映，
而是想象的产物。
< br>想象是创造形象的重要
手段之一。丰富的想象不是凭空产生的，而是诗人激情的产
物。它来源于生活，
又高于生活。
用了一个
“
飞
”
字，
使
两句诗显得气势磅礴。
它不仅传神地描绘了大桥凌空架
设的雄伟
气势，而且表现了建设速度之快。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
西江：
指从四川省宜宾到湖北省宜昌一段长江，因自西而下，故称西江。石
壁：指规划中的三峡
拦河大坝（可出示三峡发电站蓝图）
。云雨：这里指雨水。
战国
时楚人宋玉在
《高唐赋》
序中记宋玉告诉楚襄王，
说先王
（楚怀王）
游高唐，
梦见巫山神女，女神说她
“
旦为行云，暮为行雨
”
，所以有
“
巫山云雨
”
之说。巫山
山脉是我国暴雨中心之一。
这里说
“
巫山云雨
”
，
就是依据上述传说借指长江上游
的
。高峡：指长江三峡（瞿塘峡、巫峡和西陵峡）
。这里峡谷崖壁陡峭，高出江
面常达五百公尺以上，巫峡一带高达一千公尺以上，故称
“
高峡
”
。平湖：指长江
三峡大
水库。
这三句的大意是：
还要在西江建起一道拦江大坝，
拦住巫山山脉的
雨水，让高峡出现一个波平浪静的人工湖。
提问：这三句与前面两句在程度上有什么不同？起了什么作用？
明确：
前面两句虽然写的是想象中的事，
但长江大桥毕竟已在紧张地进
行施
工；后面三句纯属想象，至今尚未成为现实。这一想象比前者更大胆、更绚丽。
这样写可以进一步展示宏伟的远景建设，
表现中国人民治理长江的伟
大气魄，
同
时，也为下文的描写作了铺垫。
神女应无恙，当惊世界殊。
神女：
巫
山神女。
据宋玉
《高唐赋》
所说，
赤帝的女儿瑶姬，
葬于巫山之阳，
故称
“
巫山神女
”
。北
宋李等编的《太平广记》
、南宋陆游的《入蜀记》和范成大
的《
吴船录》等记载：神女瑶姬，曾在巫山助大禹治水。疏凿三峡成功后，即化
为神女石（即
巫山十二峰之一的神女峰）
，伫立峰顶，守望三峡。应：料想，大
概。当：该当，应当。这两句的大意是：那巫山神女大概还健在吧，她眼看这些
巨大的
变化一定会感到非常惊讶。
提问：化用这些神话传说对表述主题和创造意境起什么作用？
明确：
化用这些古老、美丽的神话传说，可以衬托出人间的巨大变化，起到
点明主题的作用。同
时，使意境更加瑰丽、宏阔。
集体朗读一遍。
4.
归纳主题。
师生共
同讨论本词的主题，最后归纳为：这首词，通过畅游长江所见、所感
的描写和层层联想，
热情赞颂了我国社会主义建设的伟大成就，
展示了祖国发展
的宏伟蓝图，抒发了迎着大风大浪前进的革命豪情。
5.<
/p>
学习、把握本词的构思，体会联想和想象的作用，加深对本词的理解，进
< br>而认识联想和想象是诗歌不可缺少的特点。
联想和想象是诗歌基本特证之一，
也是构思不可缺少的环节。
有了丰富奇特
的想象和联想，
才能创造出生动的意象，
感人的意境。
这首词之所以写得充满诗
情画意，意境宏伟、壮美，主要得力于联想和
想象。
提问：本词巧妙的联想和丰富的想象表现在何处？
明确：
一开始，诗人写的是实事、实景，接着由实生虚，突然浮想联翩，联
想的翅膀飞向古老的
时代，想起哲人孔子的名言。星移斗转，大江东去，这一切
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都不以人们的意志为转移。诗人以此来教育人们：建设社会主义必须分秒必争。
诗人的眼
光再次回到现实，
看到的情景是令人振奋的：
长江大桥的建造正
在紧张
地进行。这时，诗人满怀激情，想象和联想特别活跃，勾画出一桥凌空飞架的壮<
/p>
观场面，
并由当前已着手建造的大桥，
进
而想象出在规划中的三峡水利工程。
从
祖国建设的日新月异，<
/p>
联想到有关巫山神女的神话传说，
借神女的惊叹来反映人
间变化之大。通过联想和想象，把现实与理想，人事与仙境，自然景物与社会画
< br>面、神话传说结合起来，形成情景交融的意境，强烈的浪漫色彩，既有效地表现
了
主题，又给人以美的享受。
作业布置
：
1.
完成
“
思考和
练习
”
二、三、四。
2.
背诵本词（课外完成）
。
水调歌头
游泳
【原文】
才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管
风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀，
子在川上曰：逝者如斯夫！
风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，
当惊世界殊。
【译文】
毛主席畅游长江后向群众招手刚饮过长沙的水，
现又吃了武昌鱼。
我在万里长江上横渡，
举目眺望舒展的长空。
哪管得风吹浪涌，
这一切犹如信步闲庭，
今天我终可以尽情流连。
孔子在岸边叹道：
光阴如流水般远去了！
江面风帆飘荡，
龟蛇二山静静伫立，
胸中宏图升起。
大桥飞跨沟通南北，
长江天堑将会畅行无阻。
我还要在长江西边竖起大坝，
斩断巫山多雨的洪水，
让三峡出现平坦的水库。
神女想必很健康，
但她会惊愕世界变了模样
[
编辑本段
]
【注释】
1.
游
泳：一九五六年六月，作者曾由武昌游泳横渡长江，到达汉口。
195
5
年
6
月，毛主席横渡长江
2.
长沙水：
1958
年
12
月
21
日作者自注：
“
民谣：常德德山山有德，长
沙沙水水无沙。所谓无沙水，地在长沙城东，有一个有名的
‘
白沙井
’
。
”