为了纪念介子推，

晋文 公下令把绵山改为“介山”，

在山上建立

祠堂，并把放火烧山的 这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

本来，

寒食节与清明节是两个不同的节日，

到了唐朝，

将祭三拜扫墓的日子定为寒食节。

寒食节正碓的日子是在冬至后一百零 五天，

约在清明前后，

因此便将清明与寒食合并为一了！

三、上巳节

上巳 节形成于春秋末期，

开始日期在农历三月上旬的巳日，

魏晋以后 改为三月三日。

从

先秦到汉代，上巳节的习俗活动有三种：

一是到水边举行祭祀仪式，并到水中洗浴，以祓除

过去一年中的污渍 与秽气，称为“祓”或“禊”。二是招魂续魄，在野外或水边招唤亲人亡

魂，也召唤自己 的魂魄苏醒、回归。三是春嬉，青年男女到野外踏青嬉戏，并自由择偶或交

合。

由于时间与清明邻近，

又都是在郊外的活动 ，

上巳节的踏青饮宴与清明扫墓后的春游娱

乐开始尚分头而行，

后来逐渐合而为一。

上巳节重交游踏青的特点就被整合到清明节 习俗之

中。也可以说，清明节盛行春游的习俗主要是继承上巳节的传统。

综上所述，根据现有资料，清明在唐朝之前还 没有成为节日；从唐代开始，清明节逐

渐成为一个融合了寒食节与上巳节习俗的重要民俗 节日。

王维在

《寒食城东即事》

一诗中 说：

“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”，是寒食、清明与上巳三者融合为一体的有力 佐证。

在唐朝前期，虽然这一段时间的习俗多被称为

“寒食”，

但在实质上其主体部分已经是今天

所说的清明节。到宋代以至明 清，清明节发展到最盛行的的时期，其后绵延不绝。

四、鬼节

清明节是中国三大鬼节之一 （另外两个鬼节是七月十五、十月一）。

“鬼节”即是悼念

亡人 之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。

清明祭祀的 参与者是全体国民，

上至君王大臣，

下至平头百姓，

人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡 扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明

节，

“官员士庶俱出郊省 墓，以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出

动。这样清明前后的扫 墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，

规模极盛。

祭祀的对象。作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭 祀者的

孝道和对死者的思念之情。

清明节属于鬼节而通常不被冠 以鬼节之名，

就在于它所祭祀的主

要是善鬼、家鬼，或亲近者的 亡魂，重在表达孝思亲情。

五、踏青节

清明节，又叫踏青节，按 阳历来说，

它是在每年的

4

月

4

日至

6

日之间，正是 春光明媚

草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏 青，并开展

一系列体育活动的的习俗。这时，家家户户置身于户外，伴着和煦的春风，尽 情的嘻嘻。

我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

当然，清明节还有

“植树节

”、“

聪 明节

”、“冥节”、“死人节”的说法，在此不再

一一累述。< /p>

清明节的习俗

清明节的习俗是丰富有趣的，

除了讲究禁火、

扫墓，

还有踏青、

荡秋千、

蹴鞠、

打马球、

插柳等一系列风俗体育活动。

使这个节日，

除了有慎终追远的感伤，

还融合了欢乐赏春的气

氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。

真是一个极富特色，

非常

特别的节日。

荡秋千

这是我国古代清明节习俗。< /p>

秋千之戏在南北朝时已经流行。

《荆楚岁时记》

< br>记载：

“春

时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引 之，

名曰打秋千。”

唐代荡秋千已经是很普遍

< br>的游戏，

并且成为清明节习俗的重要内容。

由于清明荡秋 千随处可见，

元明清三代定清明节

为秋千节，皇宫里也安设秋千 供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。

打秋千不仅可以增进健康，而< /p>

且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成 ，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清

明节时人们喜爱的一种游戏。相传 是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青

又叫探春、寻春、郊游。其含义 ，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。三月清明，

春回大地，

自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，

正是郊游的大好时光。

古时妇女平日不能

随便出游，

清明扫墓是难得的踏青的机会，< /p>

故妇女们在清明节比男人玩得更开心，

民间有

“女

人的清明男人的年”之说。

植树

清明前后，春阳照临，春阳照临 ，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古

以来，

我 国就有清明植树的习惯。

有人还把清明节叫作“植树节”。

植树 风俗一直流传至今。

1979

年，人大常委会规定，每年三月十 二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开

展绿化祖国活动，有着十分重要的意义 。

放风筝

也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，

人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风 筝

下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有 的人

把风筝放上蓝天后，

便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯 海角，

据说这样能除病消灾，给

自己带来好运。

插柳

清明节是杨柳发芽抽 绿的时间，

民间有折柳、

戴柳、

插柳的 习俗。人们踏青时顺手折下

几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带 回家插在门楣、屋檐上。谚语

有“清明不戴柳，红颜成皓首”

“ 清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时

是很普遍的习俗。

据说柳枝具有辟邪的功用，

那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，

而且有祈福

辟邪之效了。

清明插柳也可能跟过去寒食节 以柳枝乞取新火的的习俗有关。

今天看来，

随意

折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。

拔河

早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝 始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，

后来流传于民间。

唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛。

从那时起，

拔河成为清明习

俗的一部分。

除以上活动外，清明节的传统游戏还有踢球、斗鸡等。

清明节诗句

《清明》

（唐）杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

《途中寒食》

（唐）宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

《寒食》

（唐）韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

《闾门即事》

（唐）张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

《清明》

（宋）王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《苏堤清明即事》

（宋）吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。