小学1-6年级古诗全赏析
-
江南
汉乐府
江南可采莲。莲叶何田田②，
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
【注释】
① 这是一首汉乐（yuâ
）府民歌。汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐
府诗。汉惠帝时，有
乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专
设的官署，掌管郊
祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察
俗，了解民情厚
薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。
东汉仍设有乐
府。
② 田田：莲叶茂盛的样子。
【欣赏】
这是一首描写江南人采莲的
诗。
全诗格调轻快。
犹如一幅曼妙的图画。
一望无际的碧绿
的荷叶，
莲叶下自由自在、
欢快的鱼儿在嬉戏，
还有那水上愉快地采莲的男男女女，
闭上眼，
采莲的女温润柔美的歌声仿佛萦绕耳旁，
滑进你的心
间。
那么秀丽的江南风光！
那么宁静而
又生动的画面！
“小船儿轻轻的飘荡在水中，
迎面吹来了凉爽的风”，
读完此诗，
一股夏日的清新
空气
迎面扑来。我们隐约感受到了诗人那种安宁恬静的情怀，自己的心情也随着轻松起来
。
这首诗的后四句用重复的句式，
表现了鱼在莲叶间穿梭往来的轻灵的样子，
传达出采莲
人欢快的
心情。
全诗语言简练、朗朗上口是儿童初学诗品的佳作。让我
们和江南的采莲人
一起一边采莲一边愉快的吟送这首诗吧！
咏鹅
骆宾王
ã
ã
ã
鹅、鹅、鹅，
qū xiàng xiàng tiān
gē
曲
项
向
天
歌。
bái máo fú lǜ shuǐ
白
毛
浮
绿
水，
hïng zhǎng bō
qīng bō
红
掌
拨
清
波。
【作者简介】
骆宾王
（
6
38
～
684
）
，
义乌人
（今中国浙江义乌）人。
唐
朝初期的诗人，与王勃、杨炯、
卢照邻合称初唐四杰。又与富嘉谟并称“富骆”。
【注释】
1.
咏：用诗、词来叙述或描写某
一事物。《咏鹅》是骆宾王七岁时写的诗。
2.
项：颈的后部。
3.
掌：诗中指鹅的脚掌。
【鉴赏】
《咏鹅》是我国唐代诗人骆
宾王
7
岁时的作品。全诗共四句，分别写鹅的样子、游水时
美丽的外形和轻盈的动作，表达了诗人对鹅的喜爱之情。
《咏鹅》没有什么深刻的思想内涵和哲理。而是以清新欢快的语言，抓住事物（鹅）的突出
特征来进行描写。写得自然、真切、传神。
开头的“鹅、鹅、鹅”不只是模拟
鹅的叫声，
而且把思维的那种跃动表现出来，融为一
体。小诗人
用三个“鹅”字道出鹅由远至近的欢叫声，让人渐渐看清它“曲项”的外形和
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“向天歌”的得意神态，
再写鹅在水
中嬉戏时有声有色的情景。
表现小诗人细微入神的观察
力。
小作者通
过白描的手法，简单的略加勾勒，鹅的鲜明形象就脱颖而出。“曲项向天歌。
白毛浮绿水
，红掌拨清波。”一幅可爱的动态的形象。
诗中，小作者从自己的角度、自己的心态，去理解和观察鹅，
用了拟人的手法，如把鹅
的叫声说成是“歌”等。同时也把色彩的对比，也就是事物的特
征表现传达的丰富和全面。
“白毛”、“绿水”、“红掌”、“清波”，相映成趣，扼要
鲜明。
这首诗从一个七岁儿
童的眼光
看鹅游水嬉戏的神态，写得极为生动活泼。
首句连用三个“鹅”字，
表达了诗人
对鹅十分喜爱之情。
这三个“鹅”字，
可以理解为
孩子听到鹅叫了三声，也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏，十分欣喜，高兴地连呼三声
“鹅、鹅、鹅”。
<
/p>
次句“曲项向天歌”，
描写鹅鸣叫的神态。
“曲项”二字形容鹅向天高歌之态，
十分确
切。鹅的高歌与鸡
鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。
三、四句写鹅游水嬉戏的情景：
“白
毛浮绿水，红掌拨清波。
”“浮”“拨”两个动词
生动地表现了
鹅游水嬉戏的姿态。
“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以
鲜明的视觉形象。鹅白毛红掌，
浮在清水绿波之上，两下互相映衬，构成一
幅美丽的“白鹅
嬉水图”，
表现出儿童时代的骆宾王善于观察事
物的能力。
无论从什么角度和方面看，
在艺
术上，这首诗都是堪称一绝的。
【译文】
大白鹅啊白鹅，
你弯曲着脖子仰天欢叫，
洁白的身躯漂浮在碧绿的水面上，
红红的脚掌拨动着清清的水波。
咏柳
贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。
【
作者简介
】
贺知章（公元
约
659
─约
744
），字季真，自号四明狂客，是盛唐时期有名的诗人。他
与张若虚、张
旭、包融合称“吴中四士”。他的写景诗清新通俗。他和李白是好朋友，他们
都是“饮中
八仙”之一。
[
注释
]
咏柳：一作《柳枝词》。
<
/p>
碧玉：形容柳树枝叶的颜色。这句说春天的新柳碧绿婆娑，如同玉树一般。
妆：装饰，打扮。
丝绦：丝带。这里借以形容柳条的柔嫩轻盈。绦，用丝
编成的绳带。
二月：农历二月，正是仲春时节。
【
译诗
】
春柳如同碧玉妆扮分外娇娆，
垂下的万千枝条好象绿色的丝绦。
是谁把这柳叶裁得如此精致，
原来二月春风——它恰似一把灵巧的剪刀。
如玉雕一样的新柳碧玉婆娑
，
无数柔嫩的柳条挂下来象丝带一样。
细长的柳叶是谁剪出
来的呢？原来二月的春风就是一把神奇的剪刀。
【
赏析
】
这是一首咏物诗，写的是早春二月的杨柳。
< br>写杨柳，该从哪儿着笔呢？毫无疑问，它的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一
度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣
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赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的
身段，婀娜的腰支，也是我们
所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。
“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美
人而出现；
“万条垂下绿丝绦”
，
这千条万缕的垂丝，
也随之而变成了她的裙带。
上句的
“高”
字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨
柳”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。《南史》说刘
悛之为益州刺史，献蜀柳数株，
“条甚长，状若丝缕。”齐武帝把这些杨
柳种植在太昌云和
殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可
能是暗用这个关于杨
柳的著名典故。但这是化用，看不出一点痕迹的。
< br>
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”
引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的
不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化
地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红
的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然
活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧
玉妆成”到“剪刀”，我们可以看出诗人艺
术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的
形象，是一环紧扣一环的。
也许有人会怀疑：我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单要用碧玉来
比呢？我
想，这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是
互相生发、
互为补充的。
二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下
年轻的印象。
提起碧玉，
人们就会联想
到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》）之
类的诗句。
碧玉在古代文学作品里，
几乎成了年轻貌美的女子
的泛称。
用碧玉来比柳，
人们
就会想象
到这美人还未到丰容盛鬋的年华；这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候；
和下文
的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
登鹳雀楼
王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
【作者简介】
王之涣（
688-742
），字季凌，晋阳（今山西太原）人，后迁居绛州（今山西<
/p>
绛县）。唐代诗人。
【注释】
1
．鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停
留，故有此名。
2
．白日：太阳。
< br>3
．依：依傍。这句话是说太阳依傍山峦沉落。
4
．穷：尽。
【赏析】
这首诗写诗人在登高望远中
表现出来的不凡的胸襟抱负，
反映了盛唐时期人们昂扬向上的进
取精神。
前两句写所见。
“白日依山
尽”写远景，
写山。
作者站在鹳雀楼上向西眺望，
只见云海苍茫，
山色空蒙。由于云遮雾绕，太阳变白，挨着山峰西沉。“黄河
入海流”写近景，写水。楼下
滔滔的黄河奔流入海。这两句画面壮丽，气势宏大，读后令
人振奋。
后两句写所想。
“欲穷千里
目”，写诗人一种无止境探求的愿望，
还想看得更远，
看到目力
所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，
“更上一层楼
”。“千里”“一层”，都
是虚数，
是诗人想象中纵横两方面的
空间。
“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，
多少
憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，它形象地提示了一个哲理：登高，才能望远；望远，
必须登高。
这首诗由两联十分工整的对仗句
组成。
前两句“白日”和“黄河”两个名词相对，
“白”与
“黄”两个色彩相对，
“依”与“入”两个动词相对。
后两句也如此，
构成了形式上的完美。
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凉州词
王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
【作者简介】
王翰，字子羽，唐代并
州晋阳（今山西太原）人，是当时名重一时的边塞诗人。他的
这首《凉州词》，文采壮丽
，风格遒劲，堪称盛唐边塞诗中的佳作，也是王翰诗作中的代表
作品。
< br>
【注释】：
夜光杯：一种白玉制成的杯子。
【译文】：
新酿成的葡萄美酒，盛满夜光杯；
正想开怀畅饮，马上琵琶声频催。
即使醉倒沙场，请诸君不要见笑；
自古男儿出征，有几人活着归回？
【欣赏】
这是一首描写征戍生活、
边寒情景的著名诗篇。
全诗写艰苦荒
凉的边塞的一次盛宴，
描
摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面
。
这首诗的前两句言事，写将
军战罢归营，设酒庆功。正欲开怀畅饮，琵琶弦音急促，催
人出征。葡萄酒，夜光杯，琵
琶声，都有着浓郁的边塞色彩和鲜明的军旅生活特征，诗人借
以渲染出塞外军营的特有的
情调，一开始就把读者引入了塞外古战场紧张而热烈的气氛中。
美酒、玉杯、琵琶催发，激起征戍
将士的无限感慨。于是，诗的后两句转入言情：休笑
战士醉卧沙场，
自古以来，
远赴边庭征战的能有几人生还？
“ 古来
” 句虽然用了夸张手
法写出边陲战争的激烈残酷，
但诗的基调仍然是雄壮高昂的，
它不仅表现出战士开朗、
达观
的性格，也抒发
了他们把生死置之度外的坦荡胸怀。
古凉州靠近西域，风物情景与中原迥异。
诗人在这首短诗中，
抓住葡萄美酒、
夜光杯和
琵琶乐曲，给人以强烈的色彩感和地域感，有凝炼的语言，丰富的想象，勾勒出一幅情深、
味浓的边塞风物画卷。诗中的形象鲜明，
格调豪壮，它没有直接去描摩人物
形象，
然而在全
诗所渲染的景物和氛围中，
一个有动作、
有性格、
内心世界十分丰富的边塞健儿的形象
已跃
然纸上。塞外景色单调，
作者在平常的痛饮中蕴藉了壮美的
豪情，
悲凉的情调，随着催发的
琵琶声一起激发出来，
使天地光色都显得十分壮阔。
正是这种粗线条的画面，
< br>一经点染便产
生了震撼人心的力量。
第二句
“
欲饮琵琶马上催
” ，打破了七言诗习用的音步，采用
上二下五的句法，显得顿挫有致，增强了诗的感染力。
王翰是位富于浪漫气质的诗人，他
豪放不羁，能歌善舞，多才多艺，曾因纵饮游猎，击
鼓穷欢而被贬官。诗如其人，他的这
首《凉州词》以浓厚的浪漫气息，诗化了西北边陲的军
旅生活，
表现了积极乐观的人生态度。
它所取得的卓越的艺术成就和所表现的激昂慷慨的时
代精神风貌，为唐诗艺术增添了异彩。
芙蓉楼送辛渐
王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
【注释】
①王昌龄
，唐代人。
②《芙蓉楼送辛渐》，七言绝句：在芙蓉楼送别辛渐。
③芙蓉楼：城楼，原址在润州（今江苏省镇江市）西北。
④辛渐：诗人的一位朋友。
【译文】
译文一：
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迷蒙的
烟雨在夜幕中笼罩着吴地，
与浩瀚的江水连成一片，
天亮时我将
送你启程，
而我却
要独自留下，如同这形单影只的楚山。如果洛
阳的亲友询问我的情况，请你一定转告他们，
我的一颗心如晶莹剔透的冰，清正廉明，贮
藏在玉壶中一般。
译文二：
昨夜，秋雨绵绵洒向吴地江天，
今晨
，
我在芙蓉楼送客面对孤独的楚山。
洛阳的亲朋好
友如果询问我的近况，
请告诉他们我依然冰心一片，装在洁白的玉壶中。
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
【注释】
①敕勒歌：我国南北朝时敕勒族的一首民歌。敕勒，我国古代北方少数民族之一，以游
牧为生，又名铁勒。
②北朝：
4
世纪末叶至
6
世纪末叶北魏、北齐、北周先后在我国北方建立的政权统称。
北
朝民歌：是北朝时期各族人民所作，内容丰富，有战歌、牧歌等，以及反映人民痛苦生活
的歌谣，豪放爽朗，慷慨激昂，表现了北方民族英勇豪迈的气概。
③敕勒川：敕勒族居住的平川地方
，在现在的甘肃、内蒙古一带。
④阴山：在内蒙古自治区中部，东西走向，长约
1200
公里，包括狼山、大青山、大马
群山等。
⑤穹庐：毡做的圆顶帐篷，俗称蒙古包。
⑥野：古音念
y3
，押韵。现在念
y7
。
⑦苍苍：深青色。
⑧茫茫：辽阔无边的样子。
⑨见：同“现”。呈现，露出。
【译文】
美丽富饶的敕勒大草原啊，铺展在阴山脚下多么宽广。
天空像一顶巨大的圆帐篷，笼罩着大草原的四面八方。
啊！蓝蓝的天空广无边，
辽阔的草原绿茫茫，风儿吹过草低伏，
哦，现出了一群群肥壮的牛羊。
【欣赏】
这首民歌反映的是阴山一带祖国山川的壮丽景色和敕勒族的游牧生活，意境开阔，感情
真挚，描绘了一幅辽阔、富饶而壮美的草原画卷。
写草原，
十分概括，抓住特点。如写天，突出描写天的空旷高远；写草原，极力形容它
的辽阔无边
，草肥牛羊壮。有静有动，有形象，有色彩，风格雄浑朴实，语言朴素，在写景
之中洋溢
着对祖国山川的深深热爱的情感。
敕勒歌，北朝时游牧于阴山漠南一带的蒙古族民歌。歌为：“敕勒川，阴山下，天似穹
庐
，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”此歌最早见于唐李延寿撰《北史》，
又见宋郭茂倩编《乐府诗集》。《北史》还记述了一段故事：东魏孝静帝武定四年
(54
6)
，
高欢攻北周玉壁，
惨遭大败，<
/p>
忧虑成疾，
谣传其中箭将死。
高欢闻之，
勉强坐帐以安抚将士，
令斛律金（人名）唱敕勒歌，自己则与之
合唱。敕勒歌雄浑阔大，悠扬高亢的气势与南朝歌
妩媚纤巧的风格恰成对照。
这种壮美的审美范畴，
成为内蒙古文学艺术的传统。
敕勒歌至今
仍脍炙人口，成为中华民族文化宝库中的瑰宝。
风
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李峤
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
【
作者简介
】
李峤
(645
～
714)
唐代诗人。字巨
山。赵州赞皇（今属河北）人。少有才名。
20
岁时，
擢进士第。累官监察御史。武后、中宗朝，屡居相位，封赵国公。睿宗时，左迁怀州刺史。
玄宗即位，贬滁州别驾，改庐州别驾。
【注释】
三秋：晚秋，指农历九月。
二月：早春，农历二月。
【赏析】
这首诗能让人看到风的力量
.
风，能使晚秋的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花，它经
过江河时能掀起千尺巨浪，刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜斜。
它是从动态上对风的
一种诠释和理解。
风无形
,
空气流动形成风
.
< br>但它又是有形的
,
一阵微风掠过
,
小草含笑向人们点头
,
花儿
在风中摇曳着
,
变着法儿撒欢儿
,
炊烟随着风的节奏跳起直上重霄的舞蹈
,
纤细的柳枝轻拂着
树下游人的脸庞。
风也有自己的思想和感情
,
当它欢欣的时候
,
往
往伴着细雨洋洋洒洒飘落
,
春天来临的时
候
,
风过千山秀、
二月春风似剪刀<
/p>
,
春风拂拂，
象“飞天”的裙裾在梳理着
，
春风吹醒冬眠的
柳绦，
春风送来翩飞
的燕子，春风吹绿了千沟万壑，春风摇醒了小草的青春，也在人们心中
播下了盎然的春意
。
当
它发怒的时候，过江卷起漫天狂澜，有苏轼的《赤壁怀古》来证明：乱石穿空，惊涛
拍岸
，卷起千堆雪。它引发海啸，将参天大树连根拨起，用掌击碎轿车甩向路沟，用衣袖挥
断
成片树木，狂笑着，轻蔑地看着对它束手无策的人们，
视自己为一列战车，而世上万物如
螳臂。
当它悲哀的时候，
会发出呜呜咽咽的声音，
似在诉说心中的悲怨与委屈，
似小孩在哭泣，
听之也不得不
为之动容。
< br>风是神奇的，风是千变万化的，风是柔弱的，风又是强悍的。敏感的风，多情的风，凄
婉的风，千姿百态的风，你是人类的朋友，却也给人类带来无尽的灾难，风，你让人不得不
< br>爱，同时也让人惧之三分。
凉州词
王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
【作者简介】
王之涣
,
盛唐时期的诗人，生于
688
年，卒于
742
年。在王之涣
去世后仅两年，唐人芮
挺章就攒出了《国秀集》（成书于公元
7
44
年），在该书
“
王涣之
”
名下记《凉州词》诗为：
“
一片孤城万仞山，黄河远上白云间。羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。
”
这是《凉州词》
最早的出处，与现在的流行版的头两句顺序相反，但是内
容不差
.
【注释】
1
．凉州词：为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。
2
．黄河远上：远望黄河的源头。
3
．孤城：指孤零零的戍边的城堡。
4
．仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。
5
．羌笛：羌族的一种乐器。
6
．杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。<
/p>
7
．度：越过。后两句是说，羌笛何
必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春
光来迟呢，要知道，春风吹不到玉
门关外啊
!
【欣赏】
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这是一首雄浑苍凉的边塞诗。“凉州词”，凉州歌的唱词
。
《乐府诗集》卷七十九《
近代
曲辞
》载有《凉州歌》，并说明是玄宗开元年间西凉府都督所作。
凉州，
治所在今甘肃武威县。
这首诗豪
迈奔放的歌声，
将祖国大西北的壮丽山川展现在我们
面前。诗中
描写的西北边疆之美
，绝不同于江南水乡柔媚明丽之美，而是
一种高远的美，
粗犷的美，
足以令人精神世界升华的美，
使人感到自己力量存在的美。
这种美使人联想到历
史和未来，使人体悟到永恒和无穷。最能表达这种美感的是诗的前二句
。“黄河远上白云
间，一片孤城万仞山。”黄河，是中华民族的摇篮
，它源远流长，一泻千里。远远望去，
只见
它蜿蜒曲折，奔流于万山丛中。仿佛由天上流来
，又仿佛流向天外。“黄河远上白云
间
”，是诗人真实的感受。在那片广袤无垠的土地上，诗人眼前所见到的只有两件事物：<
/p>
地上奔涌的黄河与天空浮动的白云。诗人全神贯注，空旷而绝无寂寞之感。黄河、白云，色
彩对照明丽。水流，云，使人感到宇宙的宏大与旷阔。
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，
这是此诗主要意象之一，
属于“画卷”的主体部
分
。
“黄河远上白云间
”是它远大的背景，
“万仞山”是它靠近的背景。
在远
川高山的反
衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“ 一片
<
/p>
”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如
“孤帆一片”、
“一片孤云”等等）
，这里相当于“一座”，
而在词采上多一层“ 单薄
”
的意思
。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戍边的堡垒，
同时暗示读者诗中有征夫
在
。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特
定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔
府孤城落日斜
，每依北斗望京华”（杜甫《
秋兴
》）、“遥知汉使萧关外，愁见
孤城落
日边”（王维《送韦评事》）等等
。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划
征夫的心理作好了准备。
“羌笛何须怨杨柳”两句诗人寄寓自己对这广袤的边塞之中的人
事的深沉感慨。
羌笛，
是西
北边疆富有
地方色彩的乐器。杨柳
：汉横吹曲辞名《杨柳枝》的省称。又
名《折杨柳》。
唐俗
，赠别常以柳枝，取其“丝长”（与“思长”偕音
）之意。故《杨柳枝》也多用作送
别曲
。当羌笛的声音随风传来《杨柳枝》那熟悉的旋律时，诗人的情绪激越了。笛声充满
了哀怨之情，
在空旷的山野间萦绕。
那是戍
边的军士在吹奏送别曲吧。
他们曾经在这催人心
碎的乐声中，告
别了亲人，踏上漫漫的征途。如今，只要吹起这支曲子，他们的眼前会立即
浮现妻儿的泪
眼，慈母的愁容。诗人劝慰他们
：“羌笛何须怨杨柳，春风不
度玉门关。”
你们何必借《杨柳枝》来抒发满腔的幽怨呢？要知道，春风是吹不过玉门关
的。这两句，写
边地的荒寒和征人的怨情，
情调转为忧伤。
但这种忧伤并非一般悲抑低沉的哀叹，
而是暗含
讽刺之意的。
杨慎
《升庵诗话》
卷
二说
：
“此诗言恩泽不及于边塞，<
/p>
所谓君门远于万里也”。
可见诗人的本意并不在于夸张塞外的荒寒
，
说那里没有春风，
而是借自然现象来暗喻安居于
繁华帝都的最高统治者不体恤征人，置远出玉门关戍守边境的士兵而不顾。
这首诗是一幅西北边疆壮美风光的画卷，
又是一首对出征将士满
怀同情的怨歌，
二者统一于
短短的四句诗中，引人遐想，耐人寻
味，全诗句句精采，情景交融，妙绝千古。
春晓
孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？
【作者简介】
孟浩然
(689
～
740)
唐代诗人，汉族
。本名浩，字浩然。襄州襄阳
(
今湖北襄樊
)
人。
世称
王孟
。
以写田园山水诗为主。
因他未曾入仕，又称之为孟山人。
襄阳南门外背山临江
之涧南园有他的故岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为
之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不
敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至
不才明主弃
之句，玄宗不悦，说：
<
/p>
卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！
放
归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。开元二十
二年
(734)
,
韩朝宗为襄州刺史，
约孟浩然一同到长安，为他延誉。
但他不慕荣名，
至期竟失
约不赴，终于无成。
开元二十五年
,
张九龄为荆州长史
,<
/p>
招致幕府。不久，仍返故居。开元二
十八年，王昌龄游襄阳，访孟
浩然，相见甚欢。适浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴
饮，食鲜疾发逝世。
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孟浩然
的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也很狭隘。孟诗绝大部分为五言短篇，
多写山水
田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。
其中虽不无愤世嫉俗之词，
而更多属于诗
人的自我表现。他和王维并称，虽远不如王诗境界广阔，但在艺术上有
独特的造诣。
孟诗
不事雕饰
,
伫兴造思
,
富有超妙
自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，
即景会心，写出一时真切的
感受。
【
注释
】
<
/p>
（
1
）春晓：春天的清晨。晓，指天刚亮
的时候。
（
2
）不觉：不知不觉，没有察觉到。
（
3
）闻啼鸟：听到小鸟的鸣叫声；闻，听到；啼，鸣叫。
（
4
）夜来：夜里。
【译文】
春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮，
醒来时只听见窗外一片鸟鸣啁啾。
回想起昨夜好像下过雨又刮过风，
庭院石阶上一定铺满缤纷的落花。
【赏析】
这首诗是诗人隐居在鹿门山时所做，
意境十分优美。
诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时
的一瞬间展开描
写和联想，生动地表达了诗人对春天的热爱和怜惜之情。
此诗没有采用直接叙写眼前春景的一般手法，
而是通过“春晓”
（春天早晨）
自己一觉
醒来后瞬间的听觉感受和联想，
捕捉典型的春天气息，
表达自己喜爱春天和怜惜春光的情感。
诗的前两句写诗人因春宵梦酣，
天已大亮了还不知道，
一觉醒来，
听到的是屋外处处鸟
儿的
欢鸣。
诗人惜墨如金，
仅以一句“
处处闻啼鸟”来表现充满活力的春晓景象。
但人们由此可
以知道
就是这些鸟儿的欢鸣把懒睡中的诗人唤醒，可以想见此时屋外已是一片明媚的春光，
可以
体味到诗人对春天的赞美。
正是这可爱的春晓景象，
使诗人很自
然地转入诗的第三、
四
句的联想：昨夜我在朦胧中曾听到一阵风
雨声，现在庭院里盛开的花儿到底被摇落了多少
呢？联系诗的前两句，
< br>夜里这一阵风雨不是疾风暴雨，
而当是轻风细雨，
它把诗
人送入香甜
的梦乡，把清晨清洗得更加明丽，并不可恨。但是它毕竟要摇落春花，带走春
光，因此一句
“花落知多少”，又隐含着诗人对春光流逝的淡淡哀怨以及无限遐想。
这首诗之
所以深受人们喜爱，
除了语言明白晓畅、
音调琅琅上口之外，<
/p>
还在于它贴近生
活，情景交融，意味隽永。
出塞
王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
【作者简介】
王昌龄，宇少伯，盛唐
著名诗人，约生于武则天圣历元年（
698
年）
，约卒于玄宗天宝
十五年（
756
年）
。
王昌龄作为一代诗杰，七
绝圣手
.
流传下来的资料却很少。除了上文所说贬岭南外，还<
/p>
曾遭过贬，具体时间和原因也不太清楚。《詹才子传》说他
“
晚途不谨小节，谤议沸腾，两
窜遐荒
”
。《河岳英灵集》说他
“
再历遐荒
”
，《旧唐书》本传也说他
“
< br>不护细行，屡见贬斥
”
。
看来这
位诗人屡次遭贬斥，仕途极不顺利。
更为可悲可叹的是，王昌龄后来连龙标尉这
< br>样一小小的职务也没能保住，离任而去，迂回至毫州，竟为刺史闾丘晓所杀。《唐才子传》
载：王昌龄
“
以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而
杀。后张镐按军河南，晓衍期，将戮
之，辞以亲老，乞恕，镐曰：
„
王昌龄之亲欲与谁养乎？
‟
晓大渐
沮。
”
一向同情诗人的张镐终
替王昌龄
报了仇。
王昌龄是盛唐诗坛一著名诗人，当时即名重一时，被
称为
“
诗家夫子王江宁
”
。他因数次
被贬，
在荒僻的岭南和湘西生活过，
也曾来往于经济较为发达的中原和东南地区，
并曾远赴
西北边地，
甚至可能去过碎叶
（在今吉尔吉斯）
一带。
因他有丰富的生活经历和广泛的交游，
对他的诗歌创作大有好处。王昌龄擅长七言绝句，被后世称为七绝圣手。
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阎丘晓
因忌才而杀害了王昌龄，
实在是对我国古代诗歌的一大破坏，
是
中华民族的千
古罪人。
【注释】
1
．出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗常用的题目。
2
．秦时明月汉时关：即秦汉时的明月，秦汉时的关塞。意思是说，在漫长的边
防线上，一直没有停止过战争。
3
．但使：只要。
4
．龙城飞将：
2003
年，初中语文教科书
中对
“
龙城飞将
”
的注释做出修改：
“
龙城
”
指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青，而
“
飞将<
/p>
”
则指威名赫赫的
“
汉之飞将军
”
李广。
“
龙城
飞将
”
并不指一人，
实指李广，更是借代众多汉朝抗匈名将。
5
．胡马
：指敌方的战马。胡，古人对西北少数民族的称呼。
6
．阴山
：山名，指阴山山脉，在今内蒙古境内，汉时匈奴常常从这里南下侵扰
中原地区。
7.
不教：不叫，不让。
8.
度：越过
【译文】
依旧是秦时的明月汉时的边关，
征战长久延续万里征夫不回还。
倘若龙城的飞将李广而今健在，
绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
【赏析】
这是一首著名的边塞诗，表现了诗
人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民
过着安定的生活。
诗人从
写景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。
“
秦时明月
汉时关
”
不
能理解为秦时的明月汉代的
关。
这里是秦、
汉、
关、
月四字交错使用，
在修辞上叫
“
互
文见义
”
，意思是秦汉时的明月
，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一
直未间歇过，突出了时间的久远。次
句
“
万里长征人未还
”
，
“
万里
”
< br>指边塞和内地相距
万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。
“
人未还
”
使人联想到战争给人带来的
灾难，表
达了诗人悲愤的情感。
怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人
寄希望于有才能的将军。
“
但使龙城飞将在，
< br>不教胡马度阴山。
”
只要镇守龙城的飞将军李广还活着，
就不会让胡人的骑兵跨越过
阴山。
“
龙
城飞将
”
是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李广，他英勇善战，多
次把匈奴打
败。
“
不教
”
，不允许，
“
教
”
字读平声；
“
胡马
”
，这里指代外族入侵的骑兵。
“
度阴山
”
，
跨过阴山。
阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得
含蓄、巧妙，让
人们在对往事的对比中，得出必要的结论。
这首诗被称为唐人七绝的压卷之作
。
悲壮而不凄凉，
慷慨而不浅露，
王诗
《出塞》
两首，本诗是第一首。
鹿柴
王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
【
作者简介
】
王维，字摩诘，生于公元
70
1
年，卒于公元
761
年（另一种说法
认为王维生于
699
年，
卒于
759
年，据考证，前一种说法为是），山西祈县人。
< br>
盛唐诗坛上与
诗仙
李白、
诗圣
杜甫鼎足而立的大诗人。
后代研究王维的学者亦称其
为
诗佛
。
这种称谓除了有王维诗歌中的佛
教意味和王维的宗教倾向之外，
也表达了后人对
王维在唐化诗坛
崇高地位的肯定。
王维青
少年时期即富于文学才华。
开元九年
(721)
中进士第，
为大乐丞。
因故谪济州司
仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。
二十
四年
(736)
张九龄罢相。
次年贬
荆州长史。
李林甫任中书令，
这是玄宗时期政治由较为清明而日
趋黑暗
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的转折点。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕
，后又以殿中侍御史知南选
,
天宝中
,
王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，一方面对当时的官场感到厌倦和担
心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。
他原信奉佛教
,
此时随着思想日趋消极
,
其佛教信仰也日益发展。
他青年时曾居住
山林，
中年
以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业<
/p>
,
遂与好友裴迪优游其中
,
赋诗相酬为乐。
天宝十五载
(756)
安史乱军陷长安
,
玄宗入蜀，
王维为叛军所获。
两京收复后，
受伪职者分等
定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎
罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。
王维诗现存不满
400
首。其中最能
代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌
咏隐居生活的诗篇。
< br>王维的大多数山水田园之作，
在描绘自然美景的同时，
流
露出闲居生活
中闲逸萧散的情趣。诗人特别喜欢表现静谧恬淡的境界，有的作品气象萧索
，或幽寂冷清，
表现了对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。
王维从中年以后日益消沉，
在佛理和山水
中寻求寄托，他自称
“一悟寂为乐，此生闲有余”
(
《饭覆釜山僧》
)
。这种心情充分反映于
他的诗歌创作之中。
过去时代不少人推崇王维此类诗歌，
一方面固然由于它们具有颇高的艺<
/p>
术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。苏轼曾说：
“味摩诘之
诗，诗中有；观摩诘之画，画中有诗。”（《东坡题跋书摩诘蓝
田烟雨图》）王维不但有卓
越的文学才能，
而且是出色的画家，
还擅长音乐。
深湛的艺术修养，对于自然的爱好和长期
山林生活的经历，
使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，
因而他笔下的山水景物特
别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长
悠远的意境，耐人玩味。他的诗取景状物，极
有画意，
色彩映衬
鲜明而优美，
写景动静结合，
尤善于细致地表现自然界的光色和
音响变化。
王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒
缓，用以表现
幽静的山水和诗人恬适的心情，
尤为相宜。
王维描绘自然风景的高度成就，
使他在盛唐诗坛
独树一帜，
成为山水田园诗派的代表人物。
他继承和发展了谢
灵运开创的写作山水诗的传统，
对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，
使山水田园诗的成就达到了一个高峰，
因而在中国
诗歌
史上占有重要的位置。
【
注释
】
鹿柴（
zh
< br>à
i
）：辋川的一个风景区。辋川在今陕西省蓝田县，是
王维晚年隐居的地方。
他在这里经营了一个很大的山间别墅，风景非常优美。
空山：空旷的山林。
但闻：只听到。但，只。
返景：夕阳返照的光。景，古时同“影”，日光之影。
复：又，进而。
【
译文
】
空寂的山中，看不見人，
只隐约听到远处有人说话的声音；
阳光返照，光线射入林中深处，
又映照在青苔上面。
【
赏析
】
这是王维后期的山水诗代表作──五绝组诗《辋川集》
二十首中的第五首。鹿柴（ｚｈ
àｉ寨），是辋川的地名。
诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林
的傍晚时分的幽静景色。第一句
“空山不见人”
，先
正面描写空山的杳无人迹。王维似乎特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所
表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋
山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静
幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在<
/p>
诗人的感觉中竟显得空廓虚无，
宛如太古之境了。
“不见人”
，
把
“空山”
的意蕴具体化了。
如果只读第一句，
也许会觉得它比较
平常，
但在
“空山不见人”
之后紧接<
/p>
“但闻人语响”
，
却境界顿出。“但闻”
二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片
静默死寂。啾啾鸟语
，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非
常丰富多彩的。<
/p>
然而，
现在这一切都杳无声息，
只是偶而
传来一阵人语声，
却看不到人影
（由
于
山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬
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出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语
，愈见空山之寂。人语响过，
空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，
这时的空寂感就更加突出。
三四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
深林，
本来就幽暗，林间
树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。
寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，
但它们在
< br>人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应
该着力描绘它不见阳光，
这两句却特意写返景射入深林，
照映的青苔上。猛然一看，会觉得
这一抹斜晖，
给幽暗的深林
带来一线光亮，
给林间青苔带来一丝暖意，
或者说给整个深林带
来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，<
/p>
都恰
与此相反。
一味的幽暗有时反倒使人
不觉其幽暗，
而当一抹余晖射入幽暗的深林，
斑斑驳驳
的树影照映在树下的青苔上时，
那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成
的强烈对比，
反而
使深林的幽暗更加突出。
特别是这
“返景”
，
不仅微弱，<
/p>
而且短暂，
一抹余晖转瞬逝去之后，
接踵
而来的便是漫长的幽暗。
如果说，
一二句是以有声反衬空寂；<
/p>
那么三四句便是以光亮反
衬幽暗。
整首诗
就象是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，
结果反而使冷色给人的
印象更加突出。
静美和壮美，
是大自然的千姿百态的美的两种类型，
其间本无轩轻之分。
但静而近于空
无，幽而略带冷寂，
则多少表现了作者美学趣味中不健康的一面。同样写到“空山”，同样
侧重于表现静美，
《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼
的生机；
《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉
、桂花的芬
芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《鹿柴》则不免带有幽冷空
寂的色彩，尽
管还不至于幽森枯寂。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结
合。无声的静寂、无光的
幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少
为人所注意。诗人正是以他
特有的画家、
音乐家对色彩、
声音的敏感，
才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间
所显示的特有的幽静境界。而这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
送元二使安西
王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
【注释】
①元二：作者的友人。古人常以兄弟排行称呼，类似现在的
“
元
老二
”
。
②使：出使。
③安西：唐代安西都护府，在今新疆维吾尔自治区库车县。
④渭城：秦置咸阳县，汉代改称渭城县（《汉书
•
地理志》），唐时属京兆府咸阳县辖区，
在今陕西
咸阳市东北，渭水北岸。
⑤浥：润湿。
⑥客舍：这里指为客人设宴送别的地方。
⑦更：再。
⑧阳关：
汉朝设置的边关名，
故址在今甘肃省敦煌县西南，
古代跟玉门关同是出塞必经的关
口。《元和郡（
jù
n
）县志》云，因在玉门之南，故称阳关。
⑨故人：老朋友。
【作者简介】
王维（
701
－
761
），字摩诘（
mó
jié
），盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁
（
qí
今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝
田辋（
wǎng
）川别
墅。擅画人物、
丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破
墨法画成，<
/p>
其名作
《辋川图》
即为后者。
可惜至今已无真迹传世。
传为他的
《雪溪图》
及
《济
南伏生像》都非真迹。
【赏析】
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这首诗又叫《赠别》、
《渭城曲》、
《阳关曲》、
《阳关三叠》。大约作于安史之乱前。
这是古代送别诗中的名作。前二句起兴，于清晨景物中特拈出
青青柳色
，这是自《诗
•<
/p>
小
雅
•
采薇》<
/p>
昔我往矣，杨柳依依
以来，文学作品表现惜别之情时常用的意象。以下两句将
深切的惜别、关切、担忧等
复杂的感情寄寓在
劝酒
这一举动之中。
西出阳关无故人
，一
言朋友所去之地陌生，二言那里人迹稀少；三言你我朋友
自此一别，则知己难求。如此，则
对友情的珍惜，对离别的无奈，对朋友的关切，尽蕴于
杯中矣。所谓
惜别意悠长不露
，情
真意切而不说破也。明李东阳《麓堂诗话》云：
作诗不可以意徇辞，而须以辞达意。辞能
达意，可歌可咏，
则可以传。王摩诘
'
阳关无故人
'
之句，盛唐以前所未道。此辞一出，一时
传诵不足，至为三叠歌之。
后之咏别者，千言万语，殆不能出其意之外。必如是方可谓之达
耳。
这是王维送朋友去西北边疆时作的诗。
< br>安西，
是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西
都护府的
简称，
治所在龟兹城
（今新疆库车）
。
这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。
唐代从长安往西去
的，多在渭城送别。渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。
前两句写送别的时间，地点，环境气氛。清晨，渭城客舍，自
东向西一直延伸、不见尽
头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。这一切，都仿佛是极平
常的眼前景，读来却风光如
画，抒情气氛浓郁。
“
朝雨
”
在这里扮演了一个重要的角色。早晨的雨下得
不长，刚刚润湿尘
土就停了。
从长安西去的大道上，
平日车马交驰，
尘上飞扬，
而现在，
朝雨乍停，
天气清朗，
道路显得洁净、清爽。
“
浥轻尘
”
的
“
浥
”
字是湿润的意
思，在这里用得很有分寸，显出这雨澄
尘而不湿路，恰到好处，仿佛天从人愿，特意为远
行的人安排一条轻尘不扬的道路。客舍，
本是羁旅者的伴侣；杨柳，更是离别的象征。选
取这两件事物，自然有意关合送别。它们通
常总是和羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销
魂的情调。
而今天，
却因一场朝雨的洒洗而别
< br>具明朗清新的风貌
——“
客舍青青柳色新
”
。平日路尘飞扬，路旁柳色不免笼罩着灰蒙蒙的尘
雾
，一场朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以说
“
新
”
，又因柳色之新，映照出客舍青青
来。总之，
从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍，到翠绿的杨柳，构成了一幅色调
清新明朗
的图景，
为这场送别提供了典型的自然环境。
这是一场深情的离
别，
但却不是黯然
销魂的离别。
相反地
，
倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。
“
< br>轻尘
”
、
“
青青
”
、
“
新
”
等词语，
声韵轻柔明快，加强了
读者的这种感受。
绝句在篇幅上受
到严格限制。这首诗，对如何设宴饯别，
宴席上如何频频举杯、殷勤话
< br>别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望，等等，一概舍去，只剪取饯行宴席即
将结束时主人的劝酒辞：
再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了
。
诗人象高
明的摄影师，
摄下了最富表
现力的镜头。
宴席已经进行了很长一段时间，
酿满别情的酒已经
喝过多巡，
殷勤告别的话已经重复过多次，
朋友上路的时刻终于不能不到来，
主客双方的惜
别之情在这
一瞬间都到达了顶点。
主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、
深挚的
惜别之情的集中表现。
三四两句是一个整体。
要深切理解这
临行劝酒中蕴含的深情，
就不能不涉及
“
西出阳关
”
。
处于河西走廊尽西头的
阳关，
和它北面的玉门关相对，
从汉代以来，
< br>一直是内地出向西域的
通道。
唐代国势强盛，内地与西域
往来频繁，
从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人
向往的
壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。朋友
“
西出阳关
”
，虽是
壮举，却又不免
经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。因此，这临行之际
“
< br>劝君
更尽一杯酒
”
，就象是浸透
了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅
有依依惜别的情谊，
而且包含着对远行者处境、
心情的深情体贴，
包含着前路珍重的殷勤祝
愿。对于送行者来说，劝对方
“
更尽一杯酒
”
，不只是让朋友多带走自己的
一分情谊，而且有
意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。
“
西出阳关无故人
”
之感，又何尝
只属于行
者呢？临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时竟不知从何说起。这种场合
，往往会出
现无言相对的沉默，
“
劝君
更尽一杯酒
”
，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此
刻
丰富复杂感情的方式。
诗人没有说出的比已经说出的要丰富得
多。
总之，
三四两句所剪取的
虽然只是
一刹那的情景，却是蕴含极其丰富的一刹那。
这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别。
它没有特殊的背景，
而自有深挚的惜别之情，
这就使它适合于绝大多数离筵别席演唱，后来编入乐
府，成为最流行、传唱最久的歌曲。
九月九日忆山东兄弟
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王维
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独
在
异
乡
为
异
客
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亲
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高
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r
ã
n
遍
插
茱
萸
少
一
人
。
【注释】
1
< br>、九月九日：指农历九月初九重阳节，民间有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗。
2
、忆：想念。
3
、山东
：指华山以东（今山西），王维的家乡就在这一带。
4
、异乡：他乡。
5
、倍：加倍，更加。
6
、遥知：远远的想到。
7
、登高
：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的习俗。
8
、茱萸：又名越椒，一种香气浓烈
的植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可
避灾。
【今译】
独自流落他乡，长做异地之客，
每逢佳节良辰，越发思念眷亲。
遥想今日重阳，兄弟又在登高，
他们佩带茱萸，发觉少我一人。
【欣赏】
这是王维的一篇思乡怀亲的
名作。
前两句写自己独自漂泊在遥远的他乡，
日夜思念着
故乡和亲人，每逢佳节来临，孤独的感觉更加深刻，思乡怀亲之情也会倍加铭心刻骨。
这里
所说的“佳节”，虽然泛指一般的美好节日，但更是为本诗所写的“
九月九日”（即“重阳
节”
）
作铺垫。
后两句写重阳节是亲人们团聚的日子，
古来就有登高饮酒、
佩插茱萸的风俗。
而今，
诗人想象着兄弟们
成群结伴、
登高饮酒的情景，
同时他也设想因为自己无法亲临盛
会，
共享欢乐，
兄弟们也会感到一种无法团聚的缺憾。
这首诗从对方着笔，
展开想象，
更加显得
情深意厚，并给人以无限的回味和遐想。
王
维家居蒲州（今山西永济）
，在华山之东，所以题称
“
忆山东兄弟
”
。写这首诗时他大
概正在长安谋取功名。
繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，
但对一个少
年游子来说，毕竟是举目无亲的
“
异乡
”
；
而且越是繁华热闹，
在茫茫人海中的游子就越显得
孤孑无亲。
第一句用了一个
< br>“
独
”
字，两个
“
异
”
字，分量下得很足。对
亲人的思念，对自己孤孑处
境的感受，都凝聚在这个
“
独
”
字里面。
“
异乡为异客
”
，不过说他乡作客，但两个
“
异
”
字所造
成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，<
/p>
不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会
感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。
< br>“
异乡
”
、
“
异客
”
，正
是朴质而真切地道出了这种感受。
作客他乡者的思乡怀亲之情，
在平日自然也是存在的，
不
过有时不一定是显露的，但一旦
遇到某种触媒
──
最常见的是
“
佳节
”──
就很容易爆发出来，
甚至一发而不可抑止。这就是所谓
“
每逢佳节倍思亲
”
。佳节，往往是家人团聚的日子，而且
往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以
“
每逢佳
节倍思亲
”
就是十分自然的了。
这种体
验，
可以说人人都有，
但在王维之前，
却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括
的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它
就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。
前两句，可以说是艺术创作的
“
直接法
”
。几乎不经任何迂回，而是直插核
心，迅即形成
高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首
诗的后两句，如
果顺着
“
佳节倍思亲<
/p>
”
作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，<
/p>
也很难办
到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓
微波荡漾的湖面，看似平静，实则
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更加深沉。
重阳节有登高的风俗，登高时佩带
茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，一名越椒，一种有香
气的植物。
三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，
佩带茱萸，
< br>而自己独
在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得平直，缺乏新
意与深情。诗人遥
想的却是：
“
遍插茱
萸少一人。
”
意思是说，
远在故乡的兄
弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，
却发现少了一位兄弟
──<
/p>
自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反
倒是兄弟们佳节未能完全团聚；
似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，
反倒是兄弟
们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常
情之处，正是它的深厚处、新
警处。杜甫的《月夜》
：
“
遥怜小儿女，未解忆长安
”
< br>，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不
着力。
诗以直
抒思乡之情起笔。“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家
的少年来说，<
/p>
对这种环境特别敏感。
“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的
生疏清冷的
感受。
用“独”和两个“异”字组在一句诗里，
大大加深了主观感受的程度。
第二句“每逢
佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，
说明平常已有思亲之苦，
而到节日，
这思念就愈加转
深和增强了。
“倍”字用得极妙，
是联系上下两句情绪之间的关键。
这两句
构成全诗的一个
层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。
梦想亲人，
转而拟托亲人也想念自己。
王维诗中也用了这种表现方法，
以“遥知”使诗
意的发展来个急转，转到从亲人的角度来加深表现两地相念
之情。“遥知”以下全是想象，
揣想这重阳佳节到来之时，
亲人
们定同往年一样登高饮酒。
这紧扣了诗题，
也点明了第二句
提到的“佳节”的具体所指了。
作者料定，
当亲人团聚一起欢度重阳节而“遍插茱萸”之时，
会记起他这客处异乡的游子的。结句将
全诗的情感推向高潮，未再直言思亲，而其情自见，
给人留下想象的余地。
静夜思
李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
【作者简介】
李白
< br>(701
—
762
年
)
，生于
701
年，汉族
，身高六尺六，字太白，号青莲居士，四川江油
人，
唐代伟大的
浪漫主义诗人。
其诗风豪放飘逸，
想象丰富，
< br>语言流转自然，
音律和谐多变。
他善于从民歌、
神话中汲取营养素材，
构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，
< br>是屈原以来积极浪漫
主义诗歌的新高峰，
与杜甫并称
“大李杜”
，
是华夏史上最伟大的诗人之一
，
又称为
“诗仙”
。
< br>
李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县成纪乡），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（
今吉尔吉斯
斯坦北部托克马克附近）
，
李白即诞生于此。
五岁时，
其家迁入绵州彰明县
（今四川江油）
。
二十岁时只身出川，开始了广泛漫游
，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省
安陆市）。他到处游历，希望结交
朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去
实现政治理想和抱负。可是，十
年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、
鲁各地，
并寓居山东任城
（今山东济宁）
。
这时他已结交了不少名流，
创作了大量优秀诗篇，
诗名满天下。
天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权
贵的谗悔，
于天宝三、四年间（公元
744
或
74
5
年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带
盘桓，思想极度烦
闷。天宝十四年（公元
755
年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐
居庐山，适
逢永王李遴的大军东下，邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李
白受牵连，被
判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江
）、宣城（今安
徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元
762
年），病死于安徽当涂县。李白生活在唐代极盛时
期，
具有
“济苍生”、
“安黎元”的进步理想，
毕生为实现这一理想而奋斗。
他的大量诗篇，
既
反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，
反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境
奇伟瑰丽，
语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，
达到
了我国古代积极浪漫主义诗歌
艺术的高峰。存诗
900
余首，有《李太白集》。其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，
风格
豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
【注释】
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１、举：抬。
①夜思：一作
“
静夜思
”
。郭茂倩（
qian
欠）把它编入《乐府诗集<
/p>
·
新乐府辞》，并说：
“
新
乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。<
/p>
”
②明月光：明亮的月光。
③举头：抬
头。望明月：一作
“
望山月
”
。晋《清商曲辞
·
子夜四时歌
< br>·
秋歌》：
“
仰头看明月，
寄情千里光。
”
④低头：形容沉思的神态。思：思念。
【译文】
床前有明亮的月光，好像地上寒冷的清霜。
抬头望着天上的明月，低头思念着自己的家乡。
【赏析】
这是写远客思乡之情的诗，
诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。
它不追
求想象的新颖奇特，
也摒弃了辞藻的精工华美；
它以清新朴素的笔触，
抒写了丰富深曲的内
容。境是境，情
是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。无
怪乎有
人赞它是
“
妙绝古今
”
。
李白的这首思乡之作，被称为
“
千古思乡第一诗
”
，感动了古今无数他乡流落之人。
诗的起句，
“
床前明月光
”
，可谓平实朴素之极，以此清静之景来衬出诗人
的寂寞孤单。
这首诗在写法上，能注意心理刻画和行动举止描写相结合，第二句中，一个
“
疑
”
字点出
诗人
的内心深处迷离之因。由于是似睡非睡，
似醒非醒，因此很
容易产生错觉。
这是诗人极写思
乡之切，因而才情思恍惚，眼目
迷离。后两句诗人从沉思中转而清醒过来，便是一
“
举头
”
，
再一
“
低头
”
。为何要
“
举头
”
？因为诗人后来既然已醒悟到地上应
是月光而不是白霜，
所以就
产生了无穷的遐想，
这就是
“
仰头看明月，
寄情千
里光
”
之类的古人有关月光传情的诗句所表
述的思亲之情。
他感到光看地上的月光还不足以寄托自己的情思，
< br>因而便
“
举头
”
仰望，这样
便可看得更加真切一些，清晰一些，似乎要从这明月里寻找家人从远
方寄送来的美好祝愿。
仰望既久，思念愈深，诗人便又转而
“<
/p>
低头
”
了。为何还要
“
低头
”
呢？这是因为虽久久仰望
，
甚至望眼欲穿，
依旧不能从明月那里得到一份慰藉，无奈之中
，只得低头沉思不语了。
以无
情言情则情出，从无意写有意则意
真。于是，诗人将对故乡的思念，化为寄情明月之举，头
上的明月，心中的故乡，真是别
有一番滋味在心头！
古郎月行
李白
小时不识月，
呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，
飞在青云端。
仙人垂两足，
桂树何团团。
白兔捣药成，
问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，
大明夜已残。
羿昔落九乌，
天人清且安。
阴精此沦惑，
去去不足观。
忧来其如何？
凄怆摧心肝。
【注释】
①古朗行：《乐府诗集》作“朗月行”，乐府古题。
②白玉盘：白玉做成的盘子。
③瑶台：传说西王母居住的宫殿。
④青云端：青云的顶端。
[
译诗
]
（课本节选为前四句，仅译四句）
幼小的时候不知道明月为何物，
便称它为挂在天空中的白玉盘。
又怀疑它是瑶台上的一面镜子，
无缘无故地飞到了青云的顶端。
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【赏析】
这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》
。鲍照有《朗月行》，写
佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有
因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，
通过丰富的想象，
神话
传说的巧妙加工，
以及强烈的抒
情，
构
成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：
“小时不
识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“
瑶台镜”作比，生动地
表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，
使
人感到非常新颖有趣。
“呼”、
“疑”这两个动词，
传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的
升起：
“仙人垂两足，
桂树何团团？白兔捣药成
，
问言与谁餐？”古代神话说，
月中有仙人、
< br>桂树、白兔。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，
看见一轮圆月，
看见月中白兔在捣药。
诗人运用这一神
话传说，
写出了月亮初生时逐渐明朗
和宛若仙境般的景致。
然而好景不长，
月亮渐渐地由圆而蚀：
“蟾
蜍蚀圆影，
大明夜已残。
”
蟾蜍，俗称
癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残
损，变得
晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的
后羿，
射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人为什么在这里引出这样
的英
雄来呢？也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧！
也许是希望有这样的英雄来扫除天<
/p>
下吧！然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观”。月亮既然已
经沦没而迷惑不清，
还有什么可看的呢！
不如趁早走开吧。这显然是无可奈何的办法，
心中
的忧愤不仅
没有解除，反而加深了：
“忧来其如何？凄怆摧心肝”。诗人不忍一走了之，内
心矛盾重重，忧心如焚。
这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉
湎声色，
宠幸杨贵妃，权
奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟
瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是刺这一
昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵
妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）。然而诗人的主旨却
不明说，而是通篇作隐语，化现实
为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中
一个又一个新颖奇妙的想象，展
现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发
人深思，体现出李白诗歌的雄
奇奔放、清新俊逸的风格。
小时不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团；白兔
捣药成，问言谁与餐？蟾蜍蚀圆形，天明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安；阴精此沦惑，
去去不足观，忧来其如何？恻怆摧心肝。
[
赏析
]
小时候，童稚的心灵，
一片天真，对月亮了解不多，
只知道把明亮柔洁可爱的
月亮，呼唤作白玉盘。
这两句是常被引用的咏月名句，是
写月的可爱，充分流露出在那段天真无邪的岁月里，
对大自然的一切可爱感觉，也很能勾
起重年一片天真的温馨回忆。
望庐山瀑布
李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
【注释】
庐山：在江西省九江市南，是我国著名的风景区。
香炉：即香炉峰，在庐山西北，因形似香炉且山上经常
笼罩着云烟而得名。
生紫烟：云烟被日照呈紫色。
在瀑布
附近，蒙蒙的水气透过阳光呈现紫色，所以说它
“生紫烟”。
挂前川：挂在前面的水面上。
疑：怀疑。
银河：晴夜所见环绕天空呈白色的云状光带，由大量恒星构成。
九天：天空，极言其高。古人以为天有九重，最高一层称九天。
【译诗】
太阳照射香炉峰升起淡淡的紫烟，
远远望去一条瀑布悬挂在山的前面。
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飞速流淌的瀑布足足有三千尺，
令人怀疑那是银行倾落于九天。
阳光照在香炉峰上
,
腾起一片紫色的雾
烟，远远望去迷人的瀑布就像挂在前面的壁川。
这飞流直下三千尺的奇妙景观啊，恍惚之
中疑惑它是银河来自于九重之天。
【写作背景】天宝十五年，
唐玄宗采纳了新任宰相房礯等人的建议，传下“制置”的诏旨，
将四个儿子分置四方，<
/p>
对叛军造成分进合围的态势。
不料太子李亨却在此诏命之前已在灵
武
(
今宁夏灵武县
)
< br>自行接了帝位登基，
改年号为至德元年，
尊奉玄宗为太上
皇。
玄宗得知虽心
中不乐，但一来年岁已高，二来考虑到自己在
位上引发了叛乱，心中内疚，
面对既成的事实
也就没有追究。然
而永王李縕，正当盛年，身强力壮，雄心勃勃，对太子李亨擅自称帝，心
存不满，便没有
奉旨入蜀，反而移师江夏，继续扩充军队，召募人才，以便与肃宗李亨分庭
抗礼。李白也
因此不幸受骗，入其幕府，而后被捕下狱，终被流放夜郎。这是后话。且说李
白此时因其
妻思弟心切，
欲上豫章看望弟弟，
遂离开宣城，到距豫章很近的
庐山隐居。
庐山
乃天下名山，景色秀丽无双，李白观察日久，爱
之深切，写下不少诗篇赞美庐山美景。
《望
庐山瀑布》便是最有
代表性的一首。
【赏析】
李白生平游历好多名山大川，他非常喜爱庐山的风景，
从他的
“且谐宿所好，
永愿辞人
间”<
/p>
（《望庐山瀑布》之一）等诗句可以看到他晚年曾经有过退隐庐山的念头。这首诗可能
就是他接近晚年的作品。
《望庐山瀑布》共有两首，第一首是五言古
体，这里选读的是第二
首，为七言绝句。
这是一首写景的诗。
诗人在庐
山香炉峰下，
远远地观赏这里的风景。
他先从上面的香炉
峰看起，
“日照香炉生紫烟”
，
太阳的光辉照射在香炉峰上，
“香炉”
中在升起紫色
的烟雾。
烟，一般呈灰白色，
这儿的烟怎么会是紫色的呢？因为
香炉峰下有瀑布，水气蒸腾，混入云
气，透着日光，
反映出紫红
色，
远望过去，在形似香炉的高峰上盘旋缭绕的就是紫色的烟云
了。
这样的风景多么美妙啊！
香炉冒烟是极为平常的事物，
诗人借它来描写香炉峰的奇丽景
观。
接着向下望到香炉峰的瀑布。
“遥看瀑布挂前川”，远远望去，一条
瀑布挂在前面的
水面上。这里最传神的是一个“挂”字。瀑布原本是从山壁上突然倾泻而
下的水，远远看起
来就像是悬挂着的布，所以叫瀑布。作者用“挂”字形容它从上而下，
非常形象。
《望庐山
瀑布》第一首中有“挂流三百丈”的诗句，
也是用“挂”来形容香炉峰瀑布的。
第三、四两句进一步描写
瀑布，
“飞流直下”，写瀑布从高高的山壁上笔直地奔泻而
下的
迅疾情况。
“三千尺”是一个夸张数字，它和上面提到的“挂流三百丈”一样都是夸大<
/p>
地形容瀑布从陡峭的山壁的极高处飞流而下的气势。最后一句
“疑
是银河落九天”
，意思说
让人怀疑那是银河从极高的天空降落下
来了。银河本是晴朗的夜晚环绕天空的银白色光带，
它既很壮观，又富于神秘的美，
是大自然的一种天象奇观，用银河比喻瀑布，显示出瀑布银
光闪闪，
气势磅礴的壮丽奇观，真是别出心裁的联想。诗人在运用这个比喻时，不取“像”
“似”
之类的字，
而用一个
“疑”
字，
故意说它若真若假，
却更强调了两者相似的逼
真程度。
这首诗运用了丰富的想象力，
有比喻，
有夸张，
显示出庐山瀑布奇丽雄伟的独特风姿，
也反映了李白这位大诗人胸襟开阔、超群出俗的精神面貌。
赠汪伦
李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
【注释】
1
．汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。这首诗就是赠给他的。
2
．踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地
打着拍子。
3
．桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。
【赏析】
李白游泾县桃花潭时，常在
村民汪伦家作客。
临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗
留别
。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。
第
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前两句叙事：
“
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
”
李白将要乘舟离去，
汪伦带着一群
村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。
“
将欲
”
与
“
忽闻
”
相照应，写出了诗人惊喜
的情态。
“
将欲
”<
/p>
，正是小舟待发之时；
“
忽闻
”
，说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴
饯
别，
说明第二天有事不能再送了。
但现在他不仅来了，
还带了一群村民一起来送行，
怎么
不叫诗人激动
万分！
用什么语言来表达？桃花潭就在附近，
于是诗人信手拈来
，
用桃花潭的
水深与汪伦对自己的情深作对比。
“
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情
”
两句，清代沈德潜评
价说：
“
若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。
”
（《唐诗别裁》）的
确，这两句妙就妙在
“
不及
”
二字将两件不相干的事物联系在一起，有了
“
深千尺
”
的桃花潭水
作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。潭水已
“
深千尺
”
了，那么
汪伦的情谊有多深呢？
明代唐汝询在《唐诗解》中说：
“
伦，一村人耳，何亲于白
？既酿酒以候之，复临行以
祖（饯别）之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，
所以调绝千古。
”
这一评论是
恰当的。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
【注释】
（
1
）孟浩然：李白的朋友。
之：往。
广陵：即扬州。
（
2
）故人
：老朋友，这里指孟浩然。
<
/p>
黄鹤楼：
故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，
传说有神仙在此乘黄鹤而去，
故称
黄鹤楼。
（
3
）烟花：指艳丽的春景。
（
4
）尽：消失。
（
5
）唯见
：只见。
[1]
（
6
）天际
：天边。
【译文】
老朋友孟浩然，辞别西边的黄鹤楼；
阳春三月烟花如海，他去游历扬州。
一叶孤舟，远远地消失在碧空尽头；
只见浩浩荡荡的长江，向天际奔流。
【创作背景】
725
年（唐玄宗开元十三年），李白乘船从四川沿长江东下，一路游览了不少地方。
在襄阳（今湖北襄樊），他听说前辈诗人孟浩然隐居在城东南的鹿门山中，特地去拜访他。
孟浩然看了李白的诗，大加称赞，两人很快成了挚友。孟浩然热情地款待李白，并留他住了
10
多天。
730
年阳春三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然
在江夏（今武汉市武昌）相会。这天，他们在江夏的黄鹤楼愉快地重逢，各诉思念之情
。
几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。船开走了
，李白伫立江岸，望着那孤帆渐渐
[2]
远去
< br>
，惆怅之情油然而生，便挥就了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
【赏析】
这首送别诗有它特殊的情味。
它不同
于王勃
《送杜少府之任蜀川》
那种少年刚肠的离别，
也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其
所以如此，
是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，
还因为这次离别跟一个繁华的时代、
繁
华的季节、
繁华的地区相联系，
在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，
这就使得这次离别
有着无比的诗意。
李白与孟浩然的交往，是在他刚出
四川不久，
正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还
几乎像黄金
一般美好。
比李白大十多岁的孟浩然，
这时已经诗名满天下。<
/p>
他给李白的印象是
陶醉在山水之间，自由而愉快，所以李白在《赠
孟浩然》诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下
闻。
红颜弃轩冕，<
/p>
白首卧松云。
”这次离别正是开元盛世，
太平而又繁荣，
季节是烟花三月、
第
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春意最浓的时候，从黄鹤楼到扬州，
这一路都是繁花似锦。而扬州，更是当时整个东南地区
最繁华的都会。
< br>李白是那样一个浪漫、
爱好游览的人，
所以这次离别完全
是在很浓郁的畅想
曲和抒情诗的气氛里进行的。
李白心里没有什
么忧伤和不愉快，
相反地认为孟浩然这趟旅行
快乐得很，他向往
扬州，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷
的诗意随着江水
荡漾。
“故人西辞黄鹤楼”，
这一句不光是为了点题，
更因为黄鹤楼
是天下名胜，
可能是两位
诗人经常流连聚会之所。
因此一提到黄鹤楼，
就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。
而黄鹤楼本身，
又是传说仙人飞上天空去的地方，
这和李白心目中这次孟浩然愉快地去扬州，
又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想
曲的气氛。
< br>“烟花三月下扬州”，
在“三月”上加“烟花”二字，
把
送别环境中那种诗的气氛涂抹
得尤为浓郁。烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者的感觉
绝不是一片地、一朵花，而是看
不尽、
看不透的大片阳春烟景。
三月是烟花之时，
而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花
之地。
“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色
，
而且也透露了时代气
氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙
誉为“千古丽句”。
“孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
”诗的后
两句似乎是写景，
但在写景中包含着一
个充满诗意的细节。
李白一直把朋友送上船，
船已经扬帆而去，
而他还在江边目送远去的风
帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧
空的尽头，表现出目送时间之
长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到
一江春水，
在浩浩荡荡地流向远
远的水天交接之处。
“唯见长江天际流”，是眼前景象，
但又不是单纯写景。李白对朋友的
一片深情，
李白的向往，
正体现在这富有诗
意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，
正像浩浩
东去的一江春水
。
总
之，
这一场极富诗意的、
两位风流潇洒的诗人的离别，
对李白来说，
又是带着一片向
往之情的离别，<
/p>
被诗人用绚烂的阳春三月的景色，
用放舟长江的宽阔画面，
用目送孤帆远影
的细节，极为传神地表现出来了。
早发白帝城
李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
【注释】
白帝城：故址在今四川省奉节县白帝山上。它下临长江，
距三峡
西口夔门极近。白帝山
虽不高峻，但从江船仰望，却仿佛城接云霞。杨齐贤注：
“白帝城，公孙述所筑。初，公孙
述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土
运，故称白帝，改鱼复为白帝城”。王琦注：“白帝
城，在夔州奉节县，与巫山相近。所
谓彩云，正指巫山之云也”。前人或以此诗为李白青年
出蜀时所作。然细审“千里江陵一
日还”诗意，可知曾从江陵上三峡，此当为返还之作。应
是乾元二年（
< br>759
）被流放夜郎途中，到白帝城时忽遇赦命，即回舟抵江陵时所作。
辞：别，离开。这里指出发。
白帝：白帝城。
彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸人云间。
千里：白帝城到江陵约六百余里，这儿说千里，是
大略的说法，形容两地相距之远。
< br>江陵：
今湖北江陵县。
从白帝城到江陵约一千二百里，<
/p>
其间包括七百里三峡。
《水经注》
卷三四
《江水》
“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午
时分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间<
/p>
千二百时里，虽乘奔御风，不以疾也。„„每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引
凄异。空谷传响，哀啭久绝。故渔者歌曰：
'
< br>巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳
'
。”
啼：鸣叫，猿的叫声象啼哭。
轻舟：指载得轻行得快的船。
【译诗】
早晨告别朝霞缭绕的白帝城
,
一日间行程千里回到江陵。
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两耳边仍然响着沿岸猿叫声
,
轻轻的船儿早已越过千山万岭。
黎明，为我送行，彩云，笼罩着白帝城，一叶轻快的小
舟，会把我带到千里外的江陵，
两岸的猿猴，不停地啼叫，小舟载着我的欢快，越过了重
重高山，重重险岭。
【赏析】
唐肃宗乾元二年（
759
）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴贬地。行至白
帝城
，忽闻赦书，惊喜交加，旋即放舟东下江陵，故诗题一作“下江陵”。此诗抒写了当时
喜
悦畅快的心情。
首句“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为
全篇写下水船走得快这一动态蓄势。
不写白帝城之极高，
则无法体现出长江上下游之间斜度
差距之大。
白帝城地势高入云霄，
于是下面几句中写
舟行之速、
行期之短、
耳
（猿声）
目
（万
重山）之不暇迎送，才一一有着落。
“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦冥转为光明的
大好气象
，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。
第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之暂
作悬殊对比，自是一望而知；其
妙处却在那个“还”字上—“还”，归来也。它不仅表现
出诗人“一日”而行“千里”的痛
快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，
而“还”字却亲切得俨如回乡一样。
一个“还”字，暗处传神，值得细细玩味。
第三句的境界更为神妙。古时长江三峡，
“常有高猿长啸”。
然而又何以
“啼不住”了呢？我们
不妨可以联想乘了飞快的汽车于盛夏
的长昼行驶在林荫路上，耳听两旁树间鸣蝉的经验。
夫蝉非一，树非一，鸣声亦非一，而因
车行人速，
却使蝉声树影
在耳目之间成为
“浑然一片”，
这大抵就是李白在出峡时为猿声
山
影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，
诗人
是何等畅快而又兴奋啊！
清人
桂馥读诗至此，不禁赞叹道：“妙
在第三句，能使通首精神飞越。”
< br>瞬息之间，轻舟已过“万重山”。为了形容船快，诗人除了用猿声山影来烘托，还给船
的本身添上了一个
“轻”
字。
直说
船快，
那自然是笨伯；而这个
“轻”字，却别有一番意蕴。
三峡水急滩险，诗人溯流而上时，不仅觉得船重，而且心情更为滞重，
“三朝上黄牛，三暮
行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。”
如今顺流而下，行船轻如无物，其快速可想而知。而
“危乎高哉”的“万重山”一过，
轻舟进入坦途，诗人历尽艰险重履康庄的快感，亦自不
言而喻了。这最后两句，既是写景，
又是比兴，既是个人心情的表达，又是人生经验的总
结，因物兴感，精妙无伦。
全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。
然而只赏其气势之豪爽，
笔姿之骏利，尚不能
得其圜中。
全诗洋溢的是诗人经过艰难岁
月之后突然迸发的一种激情，
故雄峻迅疾中，
又有
豪情欢悦。
快船快意，
使人神远。
< br>后人赞此篇谓：
“惊风雨而泣鬼神矣”
（杨慎
《升庵诗话》
）
。
千百年
来一直为人视若珍品。为了表达畅快的心情，诗人还特意用上平“删”韵的间、还、
山作
韵脚，读来是那样悠扬、轻快，令人百诵不厌。
望天门山
李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
【注释】：
1.
天门山：在今安徽省当涂县。《元和郡县志》卷二八江南道宣州当涂县：
博望山，在县
西三十五里，与和州对岸。江西岸曰梁山，在溧阳县南七十里
。两山相望如门，俗谓之天门
山
。
《方舆胜览》
卷一五太平洲当涂：
天门山，
东曰博望，
西曰梁山。
李白诗
'
天门中断
……'
。
2.
楚江：长
江流经战国时楚国的一段，李白称其为为楚江。李白《天门山铭》：
梁山、博
望关扃楚滨，夹据洪流，寔为吴津
。
3.
至此回：一作直北回
。长江流至当涂分为东西两脉，西脉流经梁山下，直赴东博望山而折
向北流。回：此为转
折意。
【翻译】
天门山被长江从中断开，分为两座山，
碧绿的江水向东流到这儿突然转了个弯儿，向北流去。
两岸的青山相互对峙，
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一只小船从太阳升起的地方悠悠驶来。
【赏析】：
此诗为开元十三年（
725
）作者赴江东途中行至天门山时所作。
第一句
“
天门中断楚江开
”
< br>，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它
给人以丰富的联想：
天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，
才撞开了
“
天门
”
，使它中断而
成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇
为相似：
< br>“
巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。
”
不过前者隐后者显而已。
在作者笔下
，
楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，
显示出冲决一切
阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。
第二句
“
碧水东流至此回
”
，
又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的
约束
力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成
波涛汹
涌的奇观。
如果说上一句是借山势写出水的汹涌，
那么这一句则是借水势衬出山的奇险。
有
的本
子
“
至此回
”
作
“
直北回
”
，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长
江流向的精细说明，
但不是诗，
更不能显现天门奇险的气势。
试
比较
《西岳云台歌送丹丘子》
：
“
西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。
”“
盘涡毂转
”
也就
是
“
碧水东流至此回
”
，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。绝句尚
简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。
“
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
”
这两句是一个不可分割的整体。上句写望中所
见天门两山的雄姿，下句则
点醒
“
望
”
的
立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上
的某一个地方遥望天门山，
他
“
望
”
的立脚点便是从
“
日边来
”
的
“
一片孤帆
”
。
读这首诗的人大都
赞赏
“
两岸青山相对出
”
的<
/p>
“
出
”
字，因为
它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考
虑诗人何以有
“
相对出
”
的感受。如果是站在岸上
某个固定的立脚点
“
望天门山
”
，那大概只会
产生
“
两岸青山相对立
”
的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着
远处的天门两山扑进眼
帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，
“
两岸青山相对出
”
的感受就非常突出了。<
/p>
“
出
”
字不但逼
真
地表现了在舟行过程中
“
望天门山<
/p>
”
时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之
感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。
青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。
“
孤帆一片日边来
”
< br>，正传神地
描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景
、目接神驰的情状。
它似乎包含着这样的潜台词：
雄伟险要的天
门山呵，
我这乘一片孤帆的远方来客，
今天终于
看见了你。
由于末句在叙事中饱含诗人的激情，
这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗
人的自我形象。<
/p>
别董大
高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
【作者简介】
高适，生年说法不一，卒于七六五年，字达夫，一字仲武，渤
海蓨（今河北景县）人。
天宝八载（七四九年）任封丘尉，不久即辞去，客游河西。河西
节度使哥舒翰荐为左骁卫兵
曹参军，掌书记。安史之乱后，升侍御史、谏义大夫。至德二
年（七五七年），出任淮南节
度使。
后又任蜀、
彭二州刺史，
迁成都尹、
剑南西川节度使。
官终左散骑常侍，
封渤海县侯。
有《高常侍集》传
世。他是盛唐边塞诗派的著名诗人，与岑参齐名，并称“高岑”。
【注释】
①董大：大约是董庭兰，一位颇有名的音乐家。原诗共二首，这是第一首。
②“千里”二句的意
思是说：
千里黄云把太阳遮得昏昏暗暗；
北风卷着大雪送走了南
去
的大雁。曛（xūn）：天色昏黄。
③“莫愁”二句的意思是说：
不要发愁前边的路上没有知己，
天下的人有谁不了解你董
大的啊！
【译诗】
一望无际的黄云搞得日光昏昏，
第
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北风呼呼，雁声凄凄，大雪纷纷。
不必担心前边的路上没有知己，
天下的人有谁不了解身怀绝技的董大您呢！
【赏析】
《别懂大》共两首，这是其中的第一首。此诗作与天宝六年
(747)
< br>，当时高适在睢阳。
这首送别诗别开生面，
诗人劝当时不
得志的董庭兰不要气馁，
只要有才能就会得到社会承认，
在未来
人生道路上就会遇到知己。用今天的话说就是金子在哪儿都能
闪光。
“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纭”，写送别的情景
。千里黄云，日光昏暗，北风
吹雁，大雪纷飞。在这样荒寒而又壮阔的背景下，诗人为好
友送别。离别在即，两情依依，
身怀绝艺的董庭兰还要在这恶劣的气候条件下奔波，
诗人自己也是飘泊不定，
二人可以说是
惺惺
相惜。一般人在这种情况下只有惆怅，是没有什么豪言壮语的，但是诗人却笔锋一转，
“
莫愁前路无知己，
天下谁人不识君”，
不要担心前边路途上没有
知己，
像您这样有才能的
人，
全天下的
人谁不知道呢？这是对友人的宽慰和劝勉，
在这寒冷的风雪中无疑飘荡一缕缕
暖融融的春意，
给友人以温暖，
使友人亢奋。
董庭兰在弦乐上有很深的造诣，崔珏曾赋诗赞
叹：“七条弦上五音寒
，此艺知音自古难。惟有河南房次律，始终怜得董庭兰。”董庭兰会
找到知音的。这两句
很是豁达，
与王勃的“海内存知己，
天涯若比邻”有异曲同工之
妙。这
首诗用白描手法表达对朋友的真挚情怀，
没有悲凄，
只有豪迈，
尤其是末二句能够催人奋进，
至
今仍为人们所津津乐道。
绝句
杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
【作者简介】
杜甫画像
杜甫（
712
—
770
），字子美，祖籍
襄阳（今湖北襄樊），出生于巩县（今属河南）。早
年南游吴越，北游齐赵，因科场失利
，未能考中进士。后入长安，过了十年困顿的生活，终
于当上看管兵器的小官。
安史之乱爆发，
为叛军所俘，脱险后赴灵武见唐肃宗，被任命为左
拾遗，又被贬为华州司功参军。后来弃官西行，客居秦州，又到四川定居成都草堂。严武任
成都府尹时，
授杜甫检校工部员外郎的官职。
一年后严武去世，
杜甫移居夔州。
后来出三峡，
漂泊在湖北、湖南一带，死于舟中。杜甫历经盛衰离乱，饱受艰难困苦，写出了许多反映现
实、忧国忧民的诗篇，诗作被称为“诗史”；
他集诗歌艺术之大成，是继往
开来的伟大现实
主义诗人。
【注释】
西岭：西岭雪山。
千秋雪：千年不化的积雪。
泊：停泊。
东吴：古时候吴国的领地。
[1]
万里船：万里开来的船。
【译文】
两个黄鹂在空中鸣叫，
一行白鹭在天空中飞翔。
窗口可以看见西岭千年不化的积雪，
门口停泊着从东吴开来的万里船只。
【赏析】
公元
762
年，
成都尹严武入朝，
当时由于“安史之乱”，
杜甫一度避往梓州。
第二年，
叛乱得以平定，严武还镇成都。杜甫也回到成都草堂。当时，他的心情很好，
面对这一派生
机勃勃，情不自禁，
写下这一首即景七绝小诗。“
绝句”是诗的名称，
并不直接表示诗的内
容。这种形式便于用来
写一景一物，
抒发作者一瞬间的感受。
诗人偶有所见，触发了内
心的
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激情，
信手把诗人自己的感受写下来
，一时不去拟题，便用诗的格律“绝句”作为题目。杜
甫用这一形式写了一组诗，共四首
，用“绝句”为总题。
《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》是其中
的一首。
这首诗描绘出四个独立的景色，营造出一幅生机勃勃的图画
，诗人陶醉其中，望着来
自东吴的船只，不觉勾起了乡愁，细致的内心活动自然地流露出
来。
诗歌以一副富有生机的自然美景切入，给人营造出一种清新轻松的情调氛围。此两句，
诗
人以不同的角度对这副美景进行了细微的刻画。
翠是新绿，
是初
春时节万物复苏，
萌发生
机时的颜色。以“鸣”发，黄鹂的啼叫
，给人一种轻脆，悦耳之感。早春时节嫩芽初发的柳
枝上，
成双
成对的黄鹂在欢唱，
构成了一幅具有喜庆气息的生机勃勃的画面。
而黄鹂居柳上
而鸣，
这是在静中寓动的生机，
下句则以更明显的动势写大自然的生气：晴空万里，一碧如
洗，白鹭在这个清新
的天际中飞翔，这不仅是一种自由自在的舒适，还有一种向上的奋发，
这里用一个“上”
字很巧妙。这两句，以“黄”衬“翠”，以“白”衬“青”，色彩鲜明，
更托出早春的生
机初发的气息。
两首句还写到黄鹂的啼鸣，
诗人对这幅生机盎然
，
绚丽多彩
的早春图像就分别从视觉和听觉两个角度进行刻画，
而这种有声有色的手法，
也增加了诗句
的生机。再者，首句写黄鹂居柳上而鸣，与上句写白鹭飞翔上天，空间开阔了不少，由下而
上，由近而远，
使诗人所能看到的、
所能感受到的生机充盈着
整个环境，这样就再从另一角
度显出早春生机之盛。
第三句，“窗含西岭千秋雪”，诗
人凭窗远眺，因早春空气清澄，晴天丽日，所以能看
见西山雪岭。上两句已点明，当时正
是早春之际，
冬季的秋雪欲融未融，这就给读者一种湿
润的感受
，此句“窗”与“雪”间着一“含” 字，表现出积雪初融之际湿气润泽了冬冻过
的窗棂
，
这更能写出诗人对那种带着湿气的早春生机的感受。
而“西岭
”，
正是诗人看到窗
前初融的冰雪而想起草堂近旁的西岭，
想到西岭山上的长久积雪，
以西岭上的千秋积雪代替
窗上的残雪，
这就使所表达的意境更为广远。
这就是诗
人观物寄情时物物相融的手法。
另外，
诗人从少年时就怀有报国
的志向，
在历经数十年的重重阻扼之后终于有重展的机会，
多年
战
乱得以平定，
这与诗人看到窗前的融雪而想到西岭，
并以岭上千年雪代窗上残雪，
进而给诗
人以顽雪
消融之感正好相联系。
但同时，
诗人以这种感受，从另一角度来
说明一种艰难：冰
冻三尺非一日之寒，
而要融化千年的积雪则更
为困难。
于是，
诗人在那淡淡的希望之中却有
< br>着更深的忧虑。
因此，这句就不仅仅是对窗前雪的描写了，它有着更深的寓意，而
这种对景
物的体察，
其实早在一二句就暗含其中了。
“两个”、
“一行”，
数目历历分明，
观察仔细，
不是因为内心的轻松愉快，而是诗人要排遣那种长期受到闲置的
愁闷意绪和百无聊赖的心
情。这与《水槛遣心》中“细雨鱼儿出，微风燕子斜”与《曲江
》中“穿花蛱蝶深深见，点
水蜻蜓款款飞”对景物的体察有异曲同工之妙，
同样以清新自由的景象表现心中百无聊赖的
心情。
末句更进一步写出了杜甫当时的复
杂心情。
一说船来自“东吴”，
此句表战乱平定，
交
通恢复，
诗人睹物生情，
想念故乡。
用一个“泊”字，
有其深意。
泊有“停留不开”的含义，
杜甫用的正是这个含义。
杜甫多年
来飘泊不定，
没有着落，
虽然他心中始终还有那么一点希
冀，但那种希冀，已经大大消减了。他应该知道，“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想在当
时很难实现，而且在严武向朝廷推荐他之前，
他刚刚结束流亡的生活
，
对朝廷虽有所望，但
却又极感希望渺茫。
“泊”字，
正好写出了诗人这种处于希望与失望之间的复杂心情。
< br>而“万
里”则暗示了目的达到的远难，这与第三句中的“千秋”并列，一从时间上
，一从空间上，
同写出那种达到目的之难，以表示希望不大。
这
是第一层含义。第二，
这只停泊在门前的东
吴船并非从东吴来，
而是到东吴去的。东吴，
正是杜甫心中那点希冀的象征。不直言
长安而
说“东吴”，原因是，诗人以成都、
东吴间相距之远和路
径之难，
来暗示他的抱负难以得到
施展；
另外，三国孙权自古就被不少士人誉为明主，借东吴代指孙权，
不仅暗示了杜甫对当<
/p>
朝皇帝的希望，
更是他那“致君尧舜上”的志向的寄寓之所。
而以“泊”、
“万里”、
“东
吴船”合而为一句，正是为了写出那个“难”字。
这首绝句一句一景，
但又融而为一，
其中起联结作用的正是诗人内心的心绪。
表面上表
现的是生机盎然的画面，
而在欢快明亮的景象内，
却寄托着诗人对时光流逝，
孤独而无聊的
失落之意，
更写出了诗人在重有一线希望之时的复杂心绪，
在
那希望之外，
更多的是诗人对
失望的感伤，对希望可否成真的无
着和彷徨。以清新轻快的景色寄托诗人内心复杂的情绪，
[4]
正是这首诗的主旨所在。
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春夜喜雨
杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
【注释】
①发生：指“发生”雨，即下雨，落雨。这两句说，春雨及时而来，好象雨也晓得大地<
/p>
上什么时候需要它似的。
②潜：悄悄地。润物：指滋润土地草木。这两句说，好雨不声
不响地趁夜来了。语气中
好象嗔怪它不让人早些发觉；
又好象赞
美它暗中做好事不求人知，
字里行间含着惊喜欢迎的
意思。
③这两句写
雨中的夜景。杜甫的居处临江，从户内向外看去，
见天上地下一片漆黑，而
江船灯火独明。
④锦官城：即成都。成都旧有大城、少城。少城古为管织锦的官员所住的地方，因称锦
官城。
后通称成都为锦官城，简称锦城。
它是
唐代最繁荣的商业城市之一。
这两句想象明天
将见到满城带雨的
花枝都显得沉重起来了。
这关联到上文的“润物”，
也表现着“
喜雨”的
心情。
【译诗】
好雨似乎领会人意知道季节变化，
正当春天万物生长时即降临。
细雨随着春风悄悄地在
夜里来到，
它默
默地滋润万物没有一点声音。
田野的小路和空中的云彩都是那样漆黑，
< br>只有
江船上灯火独独明亮。
等到明天拂晓看看被淋湿的花
朵，
整个成都都显得沉甸甸的，
那红花
一定更加迷人。
【句解】
“好雨知时节，当春乃发生”。
多好的雨水啊，
它似乎知道季节的来临，
当春天万物萌生之际便应时而发生。
“好”字
统摄全篇。俗话
说：“春雨贵如油”，当万物需要滋润时，它便来了，故谓“知时节”，也
自然是“好雨
”。诗人采用拟人化的写法，将春雨写得有情有知，
善解人意，喜悦之情形于
笔端。
“随风潜入夜，润物细无声”。
它随着微风悄悄地在夜间飘落，
柔情地滋润万物，
细微得听不到一点响声。
这两句用拟
人化手法，
在无声之处，
将雨的连绵滋润之态写得十分传神，
< br>把雨好、
人喜写得含蓄而又生
动。诗句不用“洒”或“落
”，
而用“潜”字，十分恰切形象，准确传递了那种不知不觉的
情境。
清代仇兆鳌
《杜诗详注》
评价说
：
“雨骤风狂，
亦足损物。
曰潜曰细，
写得脉脉绵绵，
于造化发生之机，最为密切。”
“野径云俱黑，江船火独明”。
看那四方郊野黑云密布，
只有江中
船上的渔火闪烁着一点光明。
诗人又以开阔的夜景去
描绘那听不
见的细密春雨。
前一句以乌云说明天阴雨长，
正好满足了自然万
物的需求。
后一
句与前一句形成对比，在无边的暗夜中跳出亮色
调，色彩鲜明，富有画意。同时见出春天的
雨势，虽然黑云密布，但并没有风雨飘摇之势
，，所以船上人才会那般平和。“野径”，乡
间小路，这里泛指四方郊野。
“晓看红湿处，花重锦官城”。
等到天亮后，
去看那被雨水滋润的
红花丛，
经雨而湿重的鲜花定会开满锦官城。
这一联
由雨夜想象天晴，花儿饱含雨水的感觉，
如在目前，花枝经受不起花朵份量
的情状，也呈现
出来。
说明这雨整整下了一夜，
已经下透了。
诗人的想象，极大地拓展了诗的情感与思维空
间，
使得诗意更深一层，
喜悦之情也不言自明。
“红湿”，
雨后的花丛，
红润一片。
“花重”，
花朵经雨而湿重，一说色泽浓艳。明代谭元春在《唐诗归》评价：
“‘红湿’字已妙于说雨
矣。‘重’字尤妙，不湿不重。”“锦官城”。即成都。
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【赏析】
杜甫诗集中有五十多首写雨的诗篇，以《喜雨》为题的，共四首，以这一首最为知名。
这首诗作于上元二年（
761
）春天，
杜甫这时已经在成都草堂居住了两年。从上年的冬
天到这年的二月间，
< br>成都一带发生了旱灾。经历过旱灾的人，
最懂得雨的可贵。所以当春雨
来临之际，
杜甫欣喜非常，以久旱逢甘霖的心情，
在诗中描绘了春夜雨景，
讴歌了春雨滋润
万物之功。
平常之景最为难写，
能写难状之景如在目前，
且如此真切入微，令人如临其境，只有大
诗人能够做到。
这是一首五律。
前两联用流水对，
把春雨的神
韵一气写下，
末联写一种骤然
回首的惊喜，格律严谨而浑然一体
。
诗人是按先“倾耳听雨”、再“举首望雨”、
后“闭目
想象”的过程和角度，去表现春夜好雨的。诗从听觉写至视觉，乃至心理感觉，从当夜想到
清晨，结构严谨，描写细腻；语言锤炼精工；巧妙地运用了拟人、对比等具有较强表现力的<
/p>
艺术手法。诗中句句绘景，句句写情，不用喜悦欢愉之类词汇，却处处透露出喜悦的气息、
明快的情调。《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“此是名篇，通体精妙，后半尤有神。”
绝句
杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
【注释】
1
．迟日：春天日渐长，所以说迟日。
2
．泥融：这里指泥土滋润。
3
．鸳鸯
：一种水鸟，雌雄成对生活在水边。
【赏析】
这首短小的绝句极其生动地描绘了春天的景色，
美丽如画。
前两句对大好的春光作概括
的描写，短短的十个字囊括了阳光、江山
、春风、花草及其香味，调动了读者的多种感官去
体会、
感受、
联想春天的美好。
后两句则集中笔墨写燕子和鸳鸯。
燕子围着暖
融融的春泥高
低飞翔，衔泥筑巢，给人一种轻松愉悦的感觉。诗人用“时时”、
“恰恰”这种极富韵律的
字眼，
使得这一幅明丽
纷繁的画面充满了动感，也使得诗歌有着更明快、更流利的节奏。全
诗语言充满了口语化
色彩，
读起来令人感到非常亲切，
而诗人在春天所感受到的由衷
的快乐
也跃然纸上。
江畔独步寻花
杜甫
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
【写作背景】
《江畔独步寻花》是唐代大诗人杜甫所作的一组绝
句诗。
761
年（唐肃宗上元
二年）<
/p>
诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，
在西郊浣花溪畔建成草
堂，暂时有了安身
的处所，心情比较舒畅。春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，定下
了《江畔独步寻花》
一组七首绝句。
其中最著名的是第六首：<
/p>
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时
舞，自在娇莺恰
恰啼。
【注释】
（
1
）独步寻花：独自一人一边散步，一边找花欣赏。
（
2
）黄四娘：杜甫住成都草堂时的邻居。
（
3
）蹊
(xī)
：
小路。
（
4
）娇：可爱的。
< br>
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（
5
）恰恰：形容鸟叫声音和谐动听。
（
6
）留连：同
“
流
连
”
，即留恋，舍不得离去。该诗句用来形容在花丛中飞来飞去
，
恋恋不舍的样子。
“
留连
”
是个
“
联绵词
”
。构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记
录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种不同的书写形式，作词的意义仍然一
样。
（
7
）江畔：江边。
（
8
）平明：早晨。
译文
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流，
春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘，
究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢？
六
黄四娘家周围的小路上开满了缤纷的鲜花，
千朵万朵，压得枝条都低弯下了身。
嬉闹的彩蝶恋恋不舍地盘旋飞舞，
自由自在的娇媚（可爱）的黄莺叫声和谐动听，美妙无比。
【赏析】
这是一首别具情趣的写景小诗。
小路上花团锦簇，
花下的枝条被压得垂下来，
花瓣之上
是流连忘返的彩
蝶，
鸣的黄莺，
它们活泼自在的神态，能给人一种轻松愉悦的感
觉。诗人用
“时时”、“它们围绕着花枝翩翩起舞。从这里，人们嗅到了浓郁的花香。花
旁的小路上，
有清脆啼恰恰”这种极富韵律的字眼，
使得全幅明
丽纷繁的画面充满了动感，
也使得诗歌有
着更明快、
更流利的节奏。全诗语言充满了口语化色彩。
读起来令人感到非常亲切，而
诗人
在春天所感受到的由衷的快乐跃然纸上。
首句“黄四娘家花满蹊”，
点明寻花的地点是在“黄四娘家”的小路上。
“蹊”是小路。
“花满蹊”是说繁花将小路都盖住了，连成片了。
此句以人名入诗，生活
情趣较浓，颇有民
歌味。次句“千朵万朵压枝低”。“千朵万朵”形容数量之多。“压枝
低”中的“压”和
“低”两个字用得十分贴切、生动，
形象地描
绘了春花密密层层，
又大又多，沉甸甸地把枝
条都压弯了。
第三句“留连戏蝶时时舞”。
“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离
开的样子。
花枝上彩蝶蹁跹，
因恋花而“留连”不去，
暗示出花的芬芳鲜艳。
花可爱，
蝶的舞姿亦可爱
，
不免使漫步的人也“留连”起来。
这句从侧面写出春花的鲜艳
芬芳。
其实诗人也被万紫千红
的春花所吸引而留连忘返。但他也
许并未停步，而是继续前行，因为风光无限，美景尚多。
第四句“自在娇莺恰恰啼”。<
/p>
“娇”是形容莺歌柔美圆润。
“恰恰啼”是说正当诗人赏花时，<
/p>
正在赏心悦目之际，
恰巧传来一串黄莺动听的歌声，
将沉醉花丛的诗人唤醒。
只因为诗人内
心欢愉，
所以想当然地认为黄莺是特意为自己歌唱。
这与上句说彩蝶留连春花
一样，
都是移
情于物的手法。由于诗人成功地运用了这一手法，
使物我交融，情景相生。这类题材，盛唐
绝句中屡见不鲜。但象此诗这样刻画十分细微，
色彩异常秾丽的，
则不多见。杜甫在“花满
[1]
蹊”后，再加“千朵万朵”，更添蝶舞莺歌，景色就秾丽了。这种写法，可谓前无古人。
盛唐人很讲究诗句
声调的和谐。
他们的绝句往往能被诸管弦，
因而很讲协律。
杜甫的绝
句不为歌唱而作，纯属诵诗，因而常常出现拗句。
如此诗“千朵万朵压枝低”句，
按律第二
字当平
而用仄。
但这种“拗”决不是对音律的任意破坏，
“千朵万朵”
的复叠，
便具有一种
口语美。而“千朵”的“朵”与上句相同位
置的“四”字，虽同属仄声，但彼此有上、
去声
之别，声调上仍
具有变化。诗人也并非不重视诗歌的音乐美。这表现在三、四两句双声词、
象声词与叠字
的运用。“留连”、“自在”均为双声词，如贯珠相联，音调宛啭。“恰恰”
为象声词，
形容娇莺的叫声，给人一种身临其境的听觉形象。“时时”、“恰恰”为叠字，
即使上下
两句形成对仗，又使语意更强，更生动，更能表达诗人迷恋在花、蝶之中，忽又被
莺声唤
醒的刹那间的快意。这两句除却“舞”、“莺”二字，均为舌齿音，
这一
连串舌齿音的运用造成一种喁喁自语的语感，惟妙惟肖地状出看花人为美景陶醉、
惊喜不
已的感受。声音的效用极有助于心情的表达。
在句法上，盛唐诗句多浑然天成，
杜甫则与之异趣。比如“对结”（后联骈偶）乃初唐
绝句格调，
盛唐绝句已少见，因为这种结尾很难做到神完气足。杜甫却因难见巧，
如此诗后
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联既对仗工稳，
又饶有余韵，
使人感到用得恰到好处：
在赏心悦目之际，
听
到莺歌“恰恰”，
不是更使人陶然神往么？此外，
这两句按习惯
文法应作：
戏蝶留连时时舞，
娇莺自在恰恰啼。
把“留连”、“自在”提到句首。
枫桥夜泊
张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
【注释】
1.
枫桥：桥名，在今苏州城外。
2.
夜泊：夜间把船停靠在岸边。
3.
江枫：江边的枫树。
4.
渔火：渔船上的灯火。
5.
愁眠：船上的旅人怀着旅愁，难以入睡。
6.
姑苏：即苏州。
7.
寒山寺：在枫桥西一里，因唐初一个叫寒山的诗僧在这里住过而得名。<
/p>
【今译】
月已落下乌鸦啼叫秋霜满天，
江边枫树渔火点点对愁而眠。
姑苏城外寂寞清静寒山古寺，
半夜里钟声悠扬传到了客船。
【赏析】
张继，南阳
(
今属河南）人，生卒年不详，约住开元至大历末年之间以盐铁判官、检校
祠郎员外郎，卒于洪州
(
今江西南昌）。<
/p>
这是一旨脍炙人口的小诗。
苏州城外的
枫桥和寒山寺因此而名闻遐迩，
成为每个游客必
到的名胜。
在这首诗中，张继精确而细腻地写出了一个客船夜泊者对江南深
秋夜景的观察和感受，
有景有情有声有色，
使人从有限的画面中
获得悠长的韵味和无穷的美感。
这首诗句句形象鲜
明，可感可画
，
句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解，
所以任
何人读这首诗
都不难成诵，并且愈是反复吟咏，便会愈益感到它蕴含丰厚，诗意浓郁。<
/p>
“月落乌啼霜满天”，这是诗人夜泊时所见，
< br>点明了时间是深夜，
季节是晚秋。在江南
秋夜的漫漫寂静
之中，偶有乌鸦啼叫划破夜空，反而使周围的气氛显得更加宁谧深沉。
第二句点出诗人夜宿于客舟，是切题之句。原来，在停泊于岸边的客舟中过夜的诗人，
其实一直不曾入寐。月落、乌啼、秋霜满天，这是他对远处景物的感受，而江枫和渔火，则
是他对近处景物的观察。
读这两句，
重要的是体会其
中包含着的时间过程。
从欣赏远景到留
心近景，从倚窗不寐到带
愁而眠，无疑过去了一段相当长的时间。
这两句诗所写的，实际上
就是诗人勉强睡下去以后依然辗转反侧难以入寐时，
对于方才观察所得的记忆与想象。
诗人
运用由远而近、
由虚及实的手法，
把读者的注意力集中到他寄居的这条客舟上，
集中到他这
个带着愁绪夜不能寐的主人公身上。
所谓“江枫渔火对愁眠”，
也就是使怀着忧愁的客船夜
泊者对着船外的江枫渔火而眠。
也许有人会问：
诗人到底有什么忧愁呢
?
这首诗并没有回答。
这正是中国诗的一个特点
，
它无论是写愁还是写乐，
着力的是写出一种情绪，
一种氛围，
一种色彩和调子，而不是写出
它的事实
，
或探讨它的原因。
事实上短小到仅有四句二十八字的绝句，<
/p>
本来也不可能讲清事
实和原因，诗的扬长避短，便形成了中国诗重
抒情的特质。
诗的后两句，
是用作者
在客舱中的所闻所想，
进一步衬托自己的孤寂。
在万籁俱寂之中
，
诗人忽然听到远远地传来了钟声，
那悠扬的钟声在夜空中回荡
着。
于是他猛地想起，
著名的
寒山寺就
在近旁，这钟声一定是那里传出来的。仿佛撞钟，清音激越，难免会使诗人想到，
人生逆
旅中的种种境遇和遭际。这一点。诗中没有明写，给读者留下了丰富想像的余地。
秋天的夜晚，
一艘远道而来的客船停
泊在苏州城外的枫桥边。
明月已经落下，
几声乌鸦
的啼叫，满天的寒霜，江边的枫树，点点的渔火，这清冷的水乡秋夜，陪伴着舟中的游子，
第
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让他感到是多么凄凉。此诗只用两句话，就写出了诗人所见、
所闻、所感，并绘出了一幅凄
清的秋夜羁旅图。
但此诗更具神韵
的却是后两句，
那寒山寺的夜半钟声，
不但衬托出夜的宁
静，
更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵，
让人感到时空的永恒和寂寞，
产生出有关人生
和历史的无边遐想
。这种动静结合的意境创造，最为典型地传达了中国诗歌艺术的韵味。
游子吟
孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【赏析】
孟郊，字东野，７５１一８
１４，湖州武康人。孟郊一生窘困潦倒，直到五匀才得到一
个潭阳县尉的卑微之职。
诗人自然不把这样的小官放在心上，
仍然放情于山水吟咏，
会务则
有所废弛，
县令就只给他半俸。
《游子吟》
，
这是一首乐府诗，
更是一首歌颂伟大母爱之作。
此诗则是当时之作，
亲切
而其淳地吟了一种普通而伟大的人生美——母爱，
因而引起了无数
读者的共鸣，千百年来，一直脍炙人口。
深挚的母爱，
无时无刻不在沐浴著儿女们，
然而对于孟郊这位常颠沛流淳，
居无定所的
游子来说，
最值得回忆的莫过于母
子分离的痛苦时刻，
此诗写的正是这样的时候，
慈母缝衣
的普通场景，
而表现的，
都是诗人深沉的内心
情感。
开头两句实际上是两个短语而不是两个
句子，
这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧
接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母身上。行前的此时此刻，老母一针一线。针
针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝得更为结实一点儿罢。其实，
老人的内心何尝不是切盼儿子早点些平安归来呢！
慈母的一片深骂之情，<
/p>
正是在日常生活中
最细微的地方流露出来
，朴素自然，亲切感人。这里既没有语言，也没有眼泪，然而一片
爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，
拨动了每一个读者的心弦，
催人泪下，
唤起著天
下儿女们亲切的联想和深挚的忆念
。
最后二句以当事者的直觉翻出进一层的深意。
诗人的反问句，
意味尤为深长。
这两句是
前四句的升华，
通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽热的情意
，对于春天阳光
般厚怅的母爱。区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有“欲报之行，
昊天罔极”之意，
感情淳厚真挚。
这
是一首母爱的赞歌，在宦途失意的境况下，
诗人饱尝世态炎凉，
穷愁终身，故愈觉亲
情之可贵。此诗清新流畅，淳朴素淡中正见其诗的浓郁醇美。
江雪
柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
【作者简介】
柳宗元（
773-819
），字子厚，河东（今山东永
济县）人。杰出的思想家、散文家。诗
歌的成就也很高。
【注释】
1
．
这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，
借寒江独钓的渔
翁，
抒发自己孤独郁闷的心情。
2
．千山：虚指所有的山。绝：绝迹。
3
．鸟飞绝：天空中一只鸟也没有。
4
．径：小路。万径：虚指所有的路。人踪：人的踪迹。灭：消
失，没有了。
5
．蓑笠(suō
lì)：蓑衣，斗笠。
【译文】
千里的山上鸟都没有
,
万里的道路上连一丝人的踪迹也没有
,
只有在江上的一只小船上
,
有个披着蓑衣的老翁
,
在寒冷的江上独自垂钓。
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《江雪》是柳宗元被贬永州后的作
品，历来为人们所称诵。这首小诗，是托景言志的。作
者用极其洗炼的文笔，
勾勒出一位渔翁在白雪茫茫的寒江上独钓的情景，
艺术地概括了当时
他所处的政治环境的险恶，
表现了他毫无畏惧、
不向黑暗势力屈服的坚强意志和不同流合污
的高贵品质。
此诗的艺术构思很讲究，
诗人运用了对比、
衬托的手法：
千山万径之广远衬托孤舟老翁之渺
小；
鸟绝人灭之阒寂对比老翁垂钓之生趣；
画面之安谧冷寂衬托人物心绪之
涌动。
孤处独立
的老翁实际是诗人心情意绪的写照。
诗中所写的景物是：座座山峰，看不见飞鸟的形影，条条小路，也都
没有人们的足迹。整个
大地覆盖着茫茫白雪，一个穿着蓑衣、戴着笠帽的老渔翁，乘着一
叶孤舟，
在寒江上独自垂
钓。看，这是一幅多么生动的寒江独钓
图啊！
这幅画面究竟意味着什么呢？大家知道，
在艺
术作品中，
绝不会有“纯粹”的风景诗或风景画。
在它们里面总是要或多或少地反映作者的
感情和现实内容的。事实上，风景诗中的极品，
尽管通篇花鸟，满纸烟霞，但必然是字字看
来皆是景，声声细味总是情。这首诗，也不例
外。只要我们了解柳宗元的一生经历，就可以
看出这一点
【翻译】
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”
<
/p>
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”孤：孤零零。舟：
小船。蓑：蓑衣
。笠：斗笠。这两行的意思是：（在）孤零零的一条小船上，坐着一个身披
蓑衣，头戴斗
笠的老翁，在大雪覆盖的寒冷江面上独自垂钓。
【赏析】
柳宗元这首五言绝句自来受
人推崇，后世许多山水画家也都就此取材造境。这首诗好
在哪里
?
不妨从以下几个方面细细体味：
首
先，它创造了峻洁清冷的艺术境界。单就诗的字面来看，“孤舟蓑笠翁”一句似乎
是作者
描绘的重心，占据了画面的主体地位。这位渔翁身披蓑笠独自坐在小舟上垂纶长钓。
“孤
”与“独”二字已经显示出他的远离尘世，
甚至揭示出他清高脱俗、
兀傲不群的个性特
征。
作者所要表现的主题于此已然透出，
但是作者还嫌意兴不足，
又为渔翁精心创造了一个
广袤无垠、万籁俱寂的艺术背景：远处峰峦耸立，万径纵横，然而山无鸟飞，径无人踪。往
日沸腾喧闹，处处生机盎然的自然界因何这般死寂呢
?
一场大雪纷纷扬扬，覆盖了千山，遮
蔽了万径。鸟不飞，人不行。冰雪送来的寒冷制
造了一个白皑皑，冷清清的世界。这幅背景
强有力地衬托着渔翁孤独单薄的身影。此时此
刻，他的心境该是多么幽冷孤寒呀
!
这里，作
< br>者采用烘托渲染的手法，
极力描绘渔翁垂钓时候的气候和景物，
< br>淡笔轻涂，
只数语便点染出
峻洁清冷的抒情气氛。
其笔触所到，
连亘天地，
高及峰巅，
下及江水，
咫尺之幅，
涵盖万里。
沈德潜评论说“清峭已绝”。顾璘则说“绝唱，雪景如在目前”。
二人所指，
大略都是就这
首诗的境界创造来说的。
其次，形象地反映了作者贬谪永州以后不甘届从而又倍感孤独的心理状态。晚于柳宗
元
的郑谷曾作《雪中偶题》：“乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人
披得一蓑归。”是诗亦写江雪中的渔翁，
但造语平常，更乏境界，
作者并没有把自己的主观
意识与鲜明的个性熔铸进去，
所以苏
轼批评他是“村学中语”，
而称赞柳宗元末尾两句，
说
是“人性有隔也哉
?
殆天所赋，
不可及也已”!苏轼所谓“人性”，
即指诗人的情感熔铸。
“人
性有隔”的对立面便是“人性无隔”，
做到“人性无隔
”，
亦即达到了情景交融的最高境界
了。我们知道，
柳宗元在“永贞革新”失败后．连遭贬斥，始终保持着一种顽强不届的精神
状态。他的“永州八记”，专写穷山僻壤之景，借题立意，寄托遥深，凡一草一木，均坦示
出他极为孤苦寂寞的心情。
他的兀傲脱俗的个性也得以充分展现。
这首诗中的渔翁形象，
身
处孤寒之界而我行我素，
足履渺无人烟之境而处之泰然。
其风标，
其气骨
，其守贞不渝的心
态，不是很令人钦慕吗
?
和柳宗元约略同时的诗人张志和作《渔歌子》说：“西塞山前白鹭
飞，桃花流水鳜鱼
肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”张氏造境选择春暖花开之际，
画面美而幽，流
露了“烟波钓徒”的怡然恬淡之性，闲适自在之情。柳宗元与张志和不同，
他本是个坚持
正义的政治家，立脚于充满矛盾斗争的土壤之上，所以。．
他遣境专取深冬寒
凉之际，人的心情也不是只有纵情山水的一面，他还写出了严正清苦，凛然不可犯的一面，
个性尤为突出。
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最后，这首诗的结构安排至为精巧。诗题是“江雪”。但是作
者入笔并不点题，他先
写千山万径之静谧凄寂。
栖鸟不飞，
行人绝迹。然后笔锋一转，推出正在孤舟之中垂纶而钓
的蓑翁形象。
一直到结尾才著“寒江雪”三字，正面破题。读至结处，倒头再读全篇。一种
豁然开朗的
感觉油然生出。苍茫天宇，皑皑大地，其悠远的景界非常吸引人。
渔歌子
张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
【作者】本名龟龄，字子同，金华（今属浙江）人。生卒年不详。唐肃宗时待诏翰林。后因
事被贬，绝意仕进，隐居江湖间。自号玄真子，又自称烟波钓徒。著书亦名《玄真子》。
【注释】
①
此调原为唐教坊名曲。
分单调、
双调二体。
单调二十七字，
平韵，
以张氏此调最为著名。
双调，五十字，仄韵。
《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》，大概是民间的渔歌。作
者写了五首《渔歌子》，
这是第一首。据《词林纪事》转引的记载说，张志和曾谒见湖
州刺史颜真卿，因为船破旧
了，请颜帮助更换，并作《渔歌子》。词牌《渔歌子》即始
于张志和写的《渔歌子》而得
名。“子”即是“曲子”的简称。
②西塞山：即道士矶，在湖北大冶县长江边。
②
鳜（音贵）鱼：俗称“花鱼”、“桂鱼”。
③
箬笠：用竹篾编成的斗笠。
④
④不须：不想。归：回去，回家。
【译文】
白鹭从西塞山前飞过，桃花
开了，流水潺潺，鲫鱼又鲜又肥。“我”带着青色的斗笠，穿着
绿色的蓑衣，不管有斜风
还是有细雨，“我”都不回家。
【赏析】
这首词描写了江南水乡春汛
时期捕鱼的情景。
有鲜明的山光水色，
有渔翁的形象，
是一
幅用诗写的山水画。
首句“西塞山前白鹭飞”，
“西塞山前”点明地点，
“白鹭
”是闲适的象征，
写白鹭自
在地飞翔，
衬托渔父的悠闲自得。
次句“桃花流水鳜鱼肥”意思是说：
桃花
盛开，
江水猛涨，
这时节鳜鱼长得正肥。
这里桃红与水绿相映，
是表现暮春西塞山前的湖光山色，
渲染
了渔父
的生活环境。三四句“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，描写了渔父捕鱼的情
态。渔父
戴青箬笠，
穿绿蓑衣，
在斜风
细雨中乐而忘归。
“斜风”指微风。
全诗着色明丽，
用语活泼，
生动地表现了渔父悠闲自在的生活情趣。
此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，
寄托了作者
爱自由、
爱自然的情怀。
词
中更吸引我
们的不是一蓑风雨，
从容自适的渔父，
而是江乡二月桃花汛期间
春江水涨、
烟雨
迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，
两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁
静但又充满活力。
而
这既体现了作者的艺术匠心，
也反映了他高远、
冲澹、
悠然脱俗的意趣。
此词吟成后，
不仅一时唱和者
甚众，
而且还流播海外，
为东邻日本的汉诗作者开启了填词门<
/p>
径，嵯峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此词为蓝本改制而成。又，
旧注都以西塞山在湖州，恐非是。张氏《渔歌子》词共五首，分咏西塞山、钓台、松江、
雪
溪、青草湖，泛言江湖渔钓之乐，其地都不在湖州。当依陆游《入蜀记》所说，西塞山
即鄂
州的道士矶：“矶一名西塞山，即玄真子《渔父辞》所谓‘西塞山前白鹭风’者。”
苏轼谪
居黄州时，
曾游其地，
有云：<
/p>
“元真语极清丽，
恨其曲度不传，
加其语
以
《浣溪沙》
歌之。
”
（徐俯《鹧鸪天》词跋，见《乐府雅词》卷中）苏轼《浣溪沙》词：“西塞山前白鹭飞，散
花洲外片帆微。”散花洲即在长江之中，与西塞山相对。徐俯《鹧鸪天》词：“西塞山前白
鹭飞，桃花流水镢鱼肥。朝廷若觅元真子，晴在长江理钓丝。”亦以西塞山在长江边。
塞下曲
卢纶
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
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欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
【作者简介】
卢纶（
748
？－
800<
/p>
？）字允言，籍贯蒲州（今山西永济西）。唐代诗人。大历十才子之
一。天宝末曾应进士举，安史乱起，避难移居江西鄱阳。代宗大历初
,
又数度至长安应举
,
都未及第。后因宰相元载、王缙推
荐，任阌乡尉、集贤学士、秘书省正字、监察御史等职。
大历十一年
(776)
元载被杀
,
王缙被贬，
卢纶也受牵连
,
至德宗建中元年
(780)
才被任为长安附
近的昭应县令。贞
元时，在河中节度使浑□的军幕中任元帅府判官，官至户部郎中。
卢纶的诗
,
以五七言近体为主
,
多唱和赠答之作
。
但他在从军生活中所写的诗，
如
《塞
下
曲》等，风格雄浑，情调慷慨
,
历来
为人传诵。他年轻时因避乱寓居各地
,
对现实有所接触，
有些诗篇也反映了战乱后人民生活的贫困和社会经济的萧条，
如《村南
逢病叟》。
其他如前
期所作七律《晚次鄂州》，写南行避安、史
乱的旅途夜泊心情和体验
,
真实生动
,
感慨深长。
七言歌行《腊日观咸宁王部曲擒虎歌》描绘壮士与猛
虎搏斗，写得惊心动魄，虎虎有生气。
清代管世铭《读雪山房唐诗钞》说：
大历诸子兼长七言古者
,
推
卢纶、韩□
,
比之摩诘（王
维）、东川
（李颀），可称具体。
今存《卢户部诗集》
10
卷，收入《唐诗百名家全
集》。又有明正德刊本《卢纶诗集》
3
卷
,
收有
10
卷本及《全唐诗》佚诗<
/p>
5
首。
《全唐诗》编录其诗为
5
卷。事迹见《旧唐书·卢
简辞传》和《新唐书·
文艺传》。（傅璇琮）
【注释】
塞下曲：古时边塞的一种军歌。
月黑：没有月光。
单于（
ch
á
n
y
ú
）：匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。
遁：逃走。
将：率领。
轻骑：轻装快速的骑兵。
逐：追赶。
【译诗】
夜静月黑雁群飞得很高，
单于趁黑夜悄悄地窜逃。
正要带领轻骑兵去追赶，
大雪纷飞落满身上弓刀。
沒有月光的晚上，
鸿雁受到惊吓纷纷飞往高高的天空，
原来是单于趁着黑夜，
帶着他的部众
逃走了。
英勇的将军打算率领行动敏捷的骑兵追击，
但这時候紛然落下的大雪，<
/p>
使得弓箭和
配刀上都堆滿了雪花。
【赏析】
《塞下曲》为汉乐府旧题，属《横吹曲辞》，内容多写边塞征战。原共六首，蘅塘退士选其
四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官，对行伍生活有体
验，描写此类生活的诗比较充实，风格雄劲。
这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举
，
气概
豪迈。
前两句写敌军的溃逃。
“月黑雁飞高”，月亮被云遮掩，一片漆黑，宿雁惊起，飞得高
高。“单于
夜遁逃”，在这月黑风高的不寻常的夜晚，敌军偷偷地逃跑了。“单于”，原指
匈奴最高
统治者，这里借指当时经常南侵的契丹等族的入侵者。
后两句写将军准备追敌的场面，气势不凡。
< br>“欲将轻骑逐”，将军发现敌军潜逃，要率
领轻装骑兵去追击；
< br>正准备出发之际，一场纷纷扬扬的大雪，
刹那间弓刀上落满了雪花。最
后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写，突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。
本诗情景交融。
敌军是在“月黑雁飞高”的情景下溃逃的，将军是在“大雪满弓刀”的
情景下准备追击的
。
一逃一追的气氛有力地渲染出来了。
全诗没有写冒雪追敌的过
程，
也没
有直接写激烈的战斗场面，但留给人们的想象是非常丰
富的。
望洞庭
刘禹锡
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湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
【作者简介】
刘禹锡（
772
－
842
）字梦得，洛阳人，唐朝文学家，哲学家，自称是
汉中山靖
王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，
有
“
诗
豪
”<
/p>
之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文
派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）
。
据湖南常德历史学家、
收藏家周新国先生考证刘禹锡
被贬为朗州司马其间写了著名的
“
汉寿城春望
< br>”
。
晚年任太子宾客，世称<
/p>
“
刘宾客
”
。他
和柳宗元一同参预那唐朝永贞年
间短命的政治改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来
，晚年回到洛阳，仍有
“
马
思边草拳毛
动
”
的豪气。
他的诗
精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，
< br>因
而被白居易推崇备至，誉为
“
诗豪
”
。他在远谪湖南、四川时，接触到少数民族的生活，
并受到当地民歌的一些影响，创作出《竹枝词》
、
< br>《浪淘沙》诸词，给后世留下
“
银钏
金钗来负水，
长刀短笠去烧畲
”
的
民俗画面。
至于
“
东边日出西边雨，<
/p>
道是无晴却有晴
”
，
更是地道的民歌风味了。他在和白居易的《春词》时，曾注明
“
依《忆江南》曲拍为
句
”
，这是中
国文学史上依曲填词的最早记录。
[1]
【注释】
（
1
）洞庭：湖名，今湖南省。
（
2
）和：和谐，这里指水色与月光融为一体。<
/p>
（
3
）潭面：指湖面。
（
4
）镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风
，波平如镜；
一说是远望湖中的景物
，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。
（
5
）山水翠：湖光山色。
（
6
）白银盘：形容洞庭湖。
（
7
）青螺：青色的田螺，这里用来比喻湖中间的青山。
【译文】
洞庭湖的水光与秋月交相融和，水面风平浪静
,
就好像没有打磨
的铜镜。远远望去，洞
庭湖的山水一片翠绿的颜色，恰似白银色的盘子托着青青的田螺。
[1]
【赏析】
这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽（
jun
四声）永。第一句
从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔
廖远，这应该是日暮时分的景象，天还
没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩
的融合了。第二句用镜子的比喻表
现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜
子没磨时光泽暗淡的样子。第
三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的
< br>“
山水
”
实际只是指山，即湖中
的君山。用
“
山
水
”
属于古代汉语中
“
偏义复词
”
的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作
搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶
有趣味。
秋夜皎皎明月下的洞庭湖水是澄彻空明的。与素月的清光交相
辉映，俨如琼田玉
鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。这就是
< br>“
湖光秋月两相和
”
一句所包蕴
的
诗意。
“
和
”
字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还
把一种水国之夜的节奏
——
演漾的月光与湖水吞吐的
韵律，传达给读者了。接下来描
绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。
“
镜未磨
”
三字十
分形象贴切地表
现了千里洞庭风平浪静的安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。<
/p>
“
潭面无风镜
未磨
”
以生动形象的比喻补足了
“
湖光秋
月两相和
”
的诗意。因为只有
“
潭面无风
”
，波澜
不
惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无
法辉映
成趣，也就无有
“
两相和
”
可言了。
诗人的视线又从广阔的平湖集中到君山一点。
在皓月银辉之下，
洞庭山愈显青翠，
洞庭
水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，
十分惹人喜爱。三四两句诗想象丰富，比喻恰当，色调淡雅，银盘与青螺互相映衬，相得益
彰。
诗人笔下的秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品
，
给人以莫大的艺
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术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。然而，
它的擅胜之处，不止表现在设
譬的精警上，
尤其可贵的是它所表
现的壮阔不凡的气度和它所寄托的高卓清奇的情致。
在诗
人眼里
，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之
态，
这是十分难得的。
把人与自然的关系表现得这样亲切，
把湖山的景物描写得这样高旷清
超，这正是作者性格、情操和美学趣味的
反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有
振衣千仞、
涅
而不缁的襟抱，是难以措笔的。
一首山水小诗，
见出诗人富有浪
漫色彩的奇思
壮采，这是很难得的。
浪淘沙
刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
【注释】
①浪淘沙
< br>——
唐代曲名，来自民间。与后来的词牌
“
浪淘沙
”
不同。
②九曲
——
形容河流转弯很多。九，在古代表示
多数。
③浪淘风簸
——
大风荡起波浪，大浪冲走泥沙，形容风大浪大。
④
天涯
——
天边。
⑤牵牛织女：银河系的两个星座名。自古相传，织女为天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为
< br>夫妇。
后西王母召回织女，牛郎追上天，
西王母罚他们隔
河相望，
只准每年七月七日的夜晚
相会一次。
< br>
【今译】
万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，
波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。
现在可以沿着黄河直上银河
去，我们一起去寻访牛郎织女的家。
【赏析】
夜间，
当你仰望星空和银河出神的时候，
你也许会想
，
银河两岸的牛郎织女现在怎么样
了？要是能到他们那里去作客
该多好啊。
这首诗写的就是那样美妙的幻想。
不过，
启发诗人
幻想的不是天上的银河，而是地上的黄河。
雄浑壮丽的黄河，百转千回，风涛万里，泥沙滚滚，从天边浩荡奔流而下，真是
“
黄河
之水天上来
”
啊！可是，天上不是有一条银河吗？这来自天上的黄河一定是跟银河相通了。
于是诗人欢呼起来：来吧，沿着这黄河往上走，直走到银河边上，上牛郎织女家瞧瞧吧！诗
人在召唤谁和他同去呢？当然是他的读者，有我，有你，还有其他许许多多的朋友。
那么，
这首诗是赞美银河的吧吗？不，是赞美黄
河。正是万里黄河的磅礴气势，触发了
诗人的豪情和联想，使他从黄河望到天边，想到天
上，又从天上的银河想到牛郎织女的。
“
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
”
这首绝句用淘金者的口吻，
表明他们以美好生活的向往。
同是在河边生活，
牛郎织女生活的
天河恬静而优美，黄河边的
淘金者却整天在风浪泥沙中奔波。
直上银河，同去牛郎织家，寄
托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。
这种浪漫的理想，
以豪迈的口语倾吐出来，
是
一种朴实无华直白的美。
赋得古原草送别
白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
【作者简介】白居易（
772
—
846
）
，字乐天，号香山居士，下邽（今陕西渭南
）人。
800
年
（贞元十六年）中进士
，历任左拾遗、东宫赞善大夫、江州司马、杭州、苏州刺史、太傅等
职。白居易是一位伟
大的现实主义诗人。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。他
所写的
《秦中吟》
、
《新乐府
》
，敢于针对当权者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社会矛
盾，他又是中唐新乐府运动的主要倡导人。白居易的叙事诗如《长恨歌》
、
《琵琶行》
，描写
细腻，生动感人，具有独特的艺术
风格，影响极为广泛。在诗歌创作理论上，他提出
“
文章
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