玉不琢不成器文言文
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玉不琢不成器文言文
【篇一：玉不琢不成器文言文】
玉不琢
不成器
(1)
——
学习是为了开发潜能
【原文】
玉不琢，不成器。人不学，
不知道。是故古之王者，建国君民
(2)
，
教学为先。《兑命》曰
(3)
：
“
念终始典于学
(4)
。
”
其此之谓乎！
【注释】
①本节选自《学礼》。②君
：这里的意思是统治。
(3)
兑
(yu
e)
命：
《古文尚书》中的篇名，也作《说命》。④念终：始终
想着。
【译文】
< br>玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道
理。因此，古代
的君立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。
《尚书
.<
/p>
说命》中说：
“
自始自终想着学习。
”
大概就是说的这个意思
吧。
【读解】
玉石是天生生
成的，但要成为有用的东西，还得要经过打磨加工。
用这个道理来说明学习的重要性，大
概要比西方哲学家洛克的
“
白板
说
”
切合实际一些。洛克认为，人的心灵天生来像一张白纸，后来通<
/p>
过经验积累和学习，便在白纸上画出了各种图画。
玉石同白纸显然不一样的。白纸什么都没有，而玉石则包含了潜在
的有用成分
和价值。白纸上的痕迹是外力机械地加上去的，琢磨玉
石则是让他的潜能充分发挥出来。
儒家的学者一方面承认了人所拥有的天赋和才能，（不像白纸
一无
所有），另一方面则强调了开掘和发展天赋、才能，必须通过学习
< br>的过程，使他们得到充分的展现。确定了这个大前提，剩下的问题
便是开掘的具体
方法和技巧，是具体的操作方式的问题。
【篇二：玉不琢不成器文言文】
考点名称：翻译句子翻译句子：
翻译
文言句子要掌握翻译的原则、步骤和方法。翻译的基本原则是
直译为主，意译为辅，译文
要符合现代汉语习惯，做到明白、流畅、
简洁。翻译时既要字句对应，又要根据需要进行
必要的调整，使译
文完整，准确，得体。
文言文翻译的方法一般有如下几点：
（
1
）留：把文言文中的专有名词（朝代、年号、人名、地名、
物名、
器具、官职、职称等）与现代汉语意思相同的保留不译。如：
“
庖丁
为文惠君解牛
”
中的
“
文惠君
”
。
（
2
）补：指将文言文中省略的地方恰当地补出来，将数量词和分数
相应部分补足
。如：
“
果地震陇西
”
中省去了
“
于
”
。
（
3
< br>）删：指将那些无意义或没有必要译出的词删去不译，如同义连
用的实词或虚词中
的一个，有些关联词语、结构助词以及偏义复词
中的陪衬部分都可略去不译。
如：
“
夫六国与秦皆诸
侯
”
中的
“
夫
”
可略去不译和
“
初，奉使往来，无
留北者
”
中
“
往来
”
是偏义复
词，陪衬部分
“
来
”
< br>，也没有必要译出。
（
4
）换：指如果古文中的单音词现代汉语变成了双音词，古文中的
单音
词在现代汉语变成了另外一个单音词，古文中的词语在现代汉
语变成了另外一个词语，古
文中的说法现代汉语变成了另一种说法，
翻译时都应换成现代汉语。另外词类活用词应该
换成活用后的词，
通假字也应换成本字。
如：
“
乃使蒙恬北守藩篱
”
中的
“
藩篱
”
应译为
“
边防
”
。
“
万钟于我何加
焉
”
中的
“
万
钟
”
应译为
“
高官厚禄
”
。
（
5
）调：即有些句子（宾语前置、谓语前置、定语后置、介
宾短语
后置、互文见义语句等）在翻译时词序或语序需要调整，使之合乎
现代汉语习惯。
如：
“
何谓得之于心
”
应翻译为
< br>“
什么叫在心里得到它呢？
”
；
“
石之铿
然有声者
”
应翻译为：
“
铿然有声的石头。
”
（
6
）贯：即意译。所谓意译，就是在不违背原文意思的前提下，按
照原
文的意思用比较准确的现代汉语将其翻译出来。因为古代汉语
有些句子中的某些词语，在
现代汉语里没有与之相对应的词，或者
句子的结构，表达方式比较特殊，如果用直译的方
法，译出来以后
不符合现代汉语的规范，所以，只好采取意译的办法。
< br>
如：
“
诚宜开张圣听，以光先
帝遗德。
”
这个句子中的
“
开张
”
是扩大
的意思，<
/p>
“
圣听
”
是对皇
帝听闻的一种尊敬的说法，现代汉语没有与
之相对应的词，只能根据原文的意思来翻译。
整句话可译为
“
确实应
当广泛听取群臣
的意见，用来发扬光大先帝遗留下来的美德。
”
古文
今译方法：
1
．直译
所
谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的方
法。它要求忠实于原文，
一丝不苟，确切表达原意。
例
1
：
译文：又请求学种菜蔬。孔子道：
“
我不如
老菜农。
”
上面的译文紧
扣原文，字
词落实，句法结构基本上与原文对等。
但对直译不能作简单化
的理解。由于古今汉语在文字、词汇、语法
等方面的差异，今译时对原文作一些适当的调
整或增补词语也是必
要的。
例
2
：
原文：逐之，三周华不注。（《齐晋鞌之战》）
译文：〔晋军〕追赶齐军，围着华不注山绕了三圈。
译文在
“
追赶
”
前补上了省略的主语
“
晋军
< br>”
，按照现代汉语的表达习
惯，把状语
< br>“
三
”
调整为补语。如果拘泥于
原文，译成
“
追赶他们，三
圈围绕华不
注山
”
，就不符合
“
< br>达
”
的要求。
2
．意译
所
谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风
貌而进行整体翻译的今译
方法。这种方法多用来翻译诗歌。
例
3
：
原文：凌余陈兮躐余行，
左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，
援玉枹兮击鸣鼓。
译文：阵势冲破乱了行，
车上四马，一死一受伤。
埋了两车轮，不解马头韁，
擂得战鼓咚咚响。
天昏地黑，鬼哭神号，
片甲不留，死
在疆场上。（郭沫若《屈原赋
今译》）
由上面的译文可以看出，意译不强求字、词、句的对等，而着重从
整体上表达原作的内
容，力求体现原作的风采神韵，译法比直译灵
活自由。但对学习文言文来说，应该坚持用
直译的方法作今译练习，
只有这样，才能切实提高阅读文言文的水平。
< br>
古文今译常见错误：
1
．因不了解字词含义造成的误译
<
/p>
由于不明用字通假，古今字、词的
本义和引申义、古义与今义、单
音词与复音词等字词问题而造成的
误译，在文言文今译的错误中占很大比重。
例如：
（
1
）齐国虽褊小，吾何爱一牛。（《齐桓晋文之事》）