“

错、综、复、杂

”

的 组合形式入手，可以不断地探索卦象之间微妙的关系和深刻

的内涵。这也是玩味卦象占辞 的一种方法。

关于

“

错、综、复、杂

”

的卦象关系，这个题目太大，远不是 这区区千把字可以说清的。今天我只

能约略地先说这一些，欢迎指教和交流。

◎综卦者，把卦象倒过来看。

综者综卦也，立场不同时，卦象也不同，从不同的立场看卦象，更为客观些。综卦者观察其不同

立场的相互关系，很多卦象的原因皆来自这层关系。

< br>六十四卦中，有八个卦像是绝对的，无论怎么看都一样，这八个卦是乾卦，乾者天也，怎么看都

大过卦、雷山小过卦、山雷颐卦、风泽中孚卦属于绝对卦，其余五十六卦则皆有其相对性。< /p>

例如：姤卦是天风，倒过来便成为泽天夬，姤卦和夬卦是相综， 也就是相对立场的卦象。姤者遇

也，不断有不期的相遇，是谓邂姤。对付这种现象，最好 能当下决定，水来土掩，兵来将挡，快

刀斩乱麻，是为夬。所以姤和夬是相综的。

◎立场相同，目标不同是为错。

错者交错也，狗的牙齿都是交错的，所以特别有力量，立场相同，看法却不同，便是相错，相错< /p>

者相辅则相成，相背时则力量抵消。

例 如乾和坤，天和地同时存在，但风格正好相反。离与坎，也是一样，火水虽相反，但也有相辅

相成之效。天风姤的错卦则是地雷复，姤表示有相遇的机会，抓住机会，也有复的可能。复卦开

始后；偶遇的机会也将较多。泽山咸卦的错卦是山泽损，损己利人则有咸，损人利己则无咸，损

和咸间有交错关系。

◎互卦

──

事件内部的交杂关系

事 起必有因，有些因晦昧不明，不小心看便看不出来，但对卦象的起源及可能的未来变化，

却有

着非常重要的影响，不可不预先观察到，这便是所谓的交互卦。

交互卦共有两爻，内卦的第二及第三爻，成为第一及第二爻，加上外卦的第一爻（ 即第四爻）

，

成为内卦，为第一爻；内卦的第三爻为第一爻，加 上外卦的第一爻（即第四）

，和外卦的第二爻

（即第五爻）

，成为外卦，是为第二爻。

此外，还可观 察交互卦中的主客观因素，交互卦中的内卦，由原本卦之第二、三、四爻组成，交

杂的因 素为内卦二、外卦一，是属主观卦象，如前面的蹇卦，内卦为坎，表示意志较强，但实力

未成熟；外卦为原本之第三、四、五爻组成，是离卦，为火，表示客观情势已成熟，主客观明显

< br>不协调，故有蹇卦的阻碍。是以得以坚定忍耐的态度，以等待下一个机会。

综、错、互卦，使卦象中彼此有复杂关系，若再加上对各卦象数字的理解，六十四卦可发展出 无

数的卦象，变化更是牵一发而动全身，是以《易经．系辞上传》中，孔子写道：

「参伍以变，错

综其数，通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之 象。非天下之至变，其孰能与于此。

」

◎之者去也，之卦便是卦象变的方向。

「易」中的卦像是假设的暂停现象，所以每一个卦象及其变化其实都是「动态」的。每一个爻都

不停在动，所以卜卦时，也有卜其动爻的，称为「之卦」

，可以观察动到那一爻 了

「之卦」也称之为「卦之」

，称「 之卦」表示动爻后的卦象，称「卦之」则重点在卦象变化的方

向。一静一动，其意义是相 同的。所以，之卦必须用所有可能变化的观点来作全盘观察，便可明

了应有的处事态度了 。

古人以善易者不卜。因为自己的卦象，祇要客观而仔细的观 察，根本心知肚明，何须卜筮。但重

点是动爻，即是之卦。