文言文实词
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号晚
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高中语文备考知识点：文言文实词归纳
一、爱
“
爱
”
在古代常有
“
吝啬，舍不得
”
的意义，
“
舍不得
”
自然就会
“
喜欢
”
并加
以
“
爱护
”
喽。
由
“
喜欢
”
可推出
“
亲爱的，心爱的
”(
如
“
爱女
”)
爱莫能助
爱屋及乌
节用爱民
爱不释手
爱毛反裘
二、安
“
安
”
的本义即
“<
/p>
安全、安定
”;“
安全
< br>”
了就会感到
“
舒服、安逸
”;
后又用于使动义
“
使安
”
，
由此又可推出
“
奉养
”“
安抚、安慰<
/p>
”
等义。
居安思危
生于忧患，
死于安乐
既来之，
则安之
安之若素
安然无恙
安土重迁
安居乐
业
安身立命
三、被
“
被
”
的本义就是
“
被子
”
。
“<
/p>
被子
”
不正是
“
覆盖
”
在身上取暖的吗？由
“
覆盖
”
义引申出
“
遭
受
”
等义，
“
穿
”
不也是把衣服
“
覆盖
”<
/p>
在身上吗？
被坚执锐
泽被后世
被发左衽
被褐怀珠
被甲枕戈
扇枕温被
四、倍
“
加倍
”
是后起常用义，
“
倍
”
的原义是
< br>“
反
”
，即
“
背向、背着
”
，故而又可引申为
“
违背
”
，<
/p>
这一义项意义与
“
背
”
同。
事半功倍
乡利倍义
倍道而行
五、本
“
本
”
是指事字，指草木的根，
(
今有词语
“
根本
”)
比喻为
“
基础、本
原
”
之
义<
/p>
;
事物的
“
本<
/p>
原
”
不容易弄清楚，所以需要
“
推究
”;“
本原
”
虚化而为
“
本
来、原来
”
之义
。
追本溯源
舍本逐末
本性难移
变本加厉
英雄本色
无本之木
六、鄙
“
鄙
”
原义为
“
边邑
”
，
边境自然
环境
“
鄙陋
”
，
故有
“
鄙陋
”
之义，
“
鄙陋
”
自然会受到
“
轻视
”;
后也常用作自谦之词，如
“
鄙人
”
。
肉食者鄙
卑鄙龌龊
贵远鄙近
七、兵
“
兵
”
的本义为
“<
/p>
兵器、武器
”
。引申为
< br>“
持兵器的人，士兵、军队
”“
军事、战争
”
当然跟兵
器武器有关。由
“
战争、军事
”
义引申出
“
侵略
”“
战略，战术
”
等义。
短兵相接
兵不血刃
兵不厌诈
兵强马壮
兵出无名
兵来将挡，水来土掩
兵临城下
兵
戎相见
哀兵必胜
按兵不动
厉兵秣马
八、病
“
病
”
原义为
“
重病
”
，
取其比喻
义为
“
缺点、
毛病
”;
得了重病就会感到
“
困苦
”
并为之
“
担心、
忧虑
”
。
病入膏肓
蚌病成珠
贫病交攻
无病呻吟
同病相怜
愁潘病沈
九、察
“
察
”
本义为
“
观察、
仔细观看
”
，
这样便能
“
看清楚
< br>”;“
看清楚
”
便能
“
了解、
理解
”
事物，
使
事物变得
“<
/p>
清楚、明白
”
。
察言观色
明察秋毫
习焉不察
静观默察
十、朝
“
朝
”
本义为
“
早晨
”
，读
zhā
o;
古代臣在早晨需拜见君主，故有
“
朝见
”
之义
;
由
“
朝见
”
而
有
“
朝廷、朝代
”
之义
;“
朝见
”
其使动义即为
“
使朝见
”
。
朝三暮四
改朝换代
朝秦暮楚
朝野上下
朝不保夕
朝成夕毁
朝闻夕死
朝歌夜弦
朝
发夕至
朝令夕改
六朝金粉
只争朝夕
班师回朝
枵腹终朝
十一、曾
隔两代
的亲属叫
“
曾
”;
后借为
“
增
”
义。虚化为
“
曾经
”(
念
cé
ng)
。
似曾相识
曾经沧海
曾几何时
曾母投杼
曾参杀人
十二、乘
“
乘
”
本义是
“
驾车、
乘车
”;
由
这一意义引申出
“
乘船
”
之义
;“
乘车
”
必先
“
登
”
车，
故有此义
;
上了车，人
与车相接，故有
“
连接
”
义
;
人上了车，人便有了
“
凭借
”
。做名词时指
< br>“
兵车
”
，后
< br>又作量词以计算车马，一
“
乘
”
计有一车四马，故又有
“
四
”
之义。
乘人之危
乘坚策肥
乘龙快婿
乘兴而来，败兴而归
衣轻乘肥
因利乘便
有机可乘
十三、诚
“
诚
”
本义是指
“<
/p>
真心，不诡诈
”
，故引申出
“
真实的
”;
进一步虚化为
副词
“
实在，的确
”“
果
真
”
等义。
诚惶诚恐
开诚布公
精诚所至，金石为开
心悦诚服
十四、除
“
除
”
本义为
“
台阶
”
。又特指
“
宫殿上的台阶
”;“
任命、授职、不正
是在
“
宫殿上的台阶
”
下
进行的吗？
“
台阶
”
要经常打扫，
故又引申出
“
清除、
去掉
”
< br>之义
;
岁月
“
< br>去掉
”
，
则是岁月
“
流逝、
过去
”
了。
除旧布新
斩草除根
兴利除弊
清宫除道
安良除暴
十五、辞
“
辞
”
在古代有两种基本义
< br>(
写法也不同
)
一是
“
口供
”
，一是
“
不受
”
。由
“
口供
”
引申为一般<
/p>
的
“
话、
言辞<
/p>
”
。
既是
“
话
”
，
一种可能成
为
“
借口
”
，
落下
“
口实
”
;
一种则因为
“
言之成文
”
是富有
文采的
“
文辞
”
，也就自然成为
“
一种文体
”(
如
“
楚辞
”)
不辞而别
欲加之罪，何患无辞
辞不达意
辞微旨远
卑辞厚币
一辞莫赞
假人辞色
大
放厥辞
万死不辞
一面之辞
义不容辞
以文害辞
溢美之辞
十六、从
“
从
”
的本义是
“<
/p>
跟随
”
，引申出
“
归顺
”
、
“
参与
”
、
“<
/p>
随从
”
等义。
“
追赶
”
正是紧紧
“
跟随
”
敌
人的形象。
“
随从
”
< br>乃是较亲密之人，引申出
“
次于最亲的人
”
也是顺理成章。
从壁上观
从长计议
从善如流
从善如登，从恶如崩
从一而终
过从甚密
合从连横
三
从四德
力不从心
弃笔从戎
何去何从
择善而从
十七、殆
“
殆
”
本义是
“
危险
”
，它与
“<
/p>
精神疲倦
”
、
“
懈怠
”
的意义有着因果关系，它们之间
是一种因
果引申。后又虚化为表猜测的副词。
百战不殆
殆无孑遗
车殆马烦
知止不殆
殆无虚日
十八、当
“
当
”
原义是
“
面对、对着
”
。
“
阻挡
”
当然要
“
面对
”
，对着某个时候某个地方自然
就是
“
处
在某个地方和某个时候
”
。由互相
“
面对<
/p>
”
引申出势力
“
相当
”
。由
“
相当
”
引申出
“
适合、适当
”
等义。
门当户对
锐不可当
当仁不让
一夫当关，万夫莫开独当一面
当机立断
当局者迷，旁
观者清
当务之急
当之无愧
老当益壮首当其冲
安步当车长歌当哭
对酒当歌
豺狼当道
快
意当前
螳臂当车
一马当先
旗鼓相当
万夫不当
十九、道