部编新教材七上文言文对比阅读(附答案)
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文言文练习
（一）〖甲文〗
谢太傅寒雪日内集，
与儿女讲论文义。
俄而雪骤
，
公欣然曰：
“白
雪纷纷何所似？”兄
子胡儿曰：
“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风
起。
”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
〖乙文〗王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯
戎不动。人问之，答曰
:
“树在道旁而多子，此必苦李
。”取之，信（真的）然。
1.
解释下列加点词。
内集（
把家里人聚集在一起
）
讲论（
讨论
）
差
可拟
（
大体
）（
相比
）
．
．
因（
趁，
乘
）
竞走
取之（
争相
）（
跑
< br>）
．．
2.
< br>翻译下列句子：
未若柳絮因风起
不如把它比作柳絮随风飘舞
看道边李树多子折枝
看见路旁李树结了很多李子压得树枝都弯折了
3.
甲文中的谢太傅给你何种印象？同样是少有才名，谢道韫与王戎有何区别？
谢太傅：温和敦厚开明民主，注重后辈的教育，有方法，诗礼
传家。
谢道韫：诗礼传家，书香门第之才女，聪颖优雅而有创
意。王戎：聪颖，善于思
考，逻辑推断能力强，有主见。
（二）
〖甲文〗
陈太丘与友期行，期日中，
过中不至，太丘舍去。去后乃至。元
方时年七岁，门外戏。客问元方：
< br>“尊君在不？”答曰：
“待君久不至，已去。”
友人便怒
曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，
日中不至，则是无
信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，
不顾。
〖乙文〗诸葛恪字元逊，诸葛亮的兄瑾之长子也。恪父瑾面长似驴。翌日
（第二天）
，孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰：诸葛子瑜。恪跪
曰：“乞请笔益两字
。”因听与笔。恪续其下曰：“之驴。”举座欢笑。权乃以
驴赐恪。
1.
解释下列加点词：
期
日中（
约定
）
太丘舍去
（
舍
弃
）（
离开
）
去后乃
至（
才
）
．
．．
．
尊君在不
（通“否”）
使
人牵一驴入（
派，让
）
举
座欢笑（
全，整个
）
．
．
．
2.
翻译下列句子：
非人哉！与人期行，相委而去
不是人啊！与人相约一道出行，却扔下别人自己
先走了。
阅读
友人惭，下车引之，元方入门不顾
陈太丘的朋友感到很惭愧，就下车来拉元
方的手（想要道歉），元方头也不回地进门去
了。
恪跪曰：“乞请笔益两字。”
诸葛恪跪下说：
“请求您借笔让我加上两个字。”
3.
甲文中元方面对客骂父亲，
< br>乙文中诸葛恪面对孙权大帝的戏谑，
各有怎样的表
现？请
你谈谈两者的不同之处。
元方：聪明正直，直指客人“无礼”
“无信”，捍卫父亲的尊严，可谓有理有据
有节。
诸葛恪：聪明机变，面对孙权君臣对父亲的戏谑和欠尊重，极有分寸地
加
上“之驴”俩字，可谓四两拨千斤，巧妙地化解了父亲的难堪，赢得了众人的
尊重与称赞
。
（三）子曰：
< br>‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不
愠，不亦君子乎
？”
曾子曰：
“吾日三省吾身
：为人谋而不忠乎？与朋友交
而不信乎？传不习乎？”
<
/p>
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不
惑，五十而知天
命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温
故
而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：
“饭疏食饮水，
曲肱而枕之，
乐亦在其中矣。
不义而富且贵，
于我如浮云。<
/p>
”
子
曰：“三
人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子在川
上曰：
“逝者如斯夫，
不舍昼
夜。
”
子曰：
“三军可夺帅也
匹夫不可夺志也。
”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
1.
解释下列加点词。
不亦说
乎
（
通
“悦”
，
高兴
）
有朋
自远方来
（
志同道合者
）
人不知而不愠
（
生
．
< br>．
．
气，
恼怒
< br>）
吾日三省
吾身
（
自我检查，
反省
）
为人谋而
不忠
乎
（
竭尽自己的心力
）
．
．
十有
五
（
通“又”
）不惑
（
迷惑，疑惑
）学而
不思则罔
，思而不学则殆
（
迷惑，
．
．
．
．
感到迷惑而无所适从
）
（疑惑）逾矩（
越过法度
）
人不堪
其忧（
能忍受
）饭
疏
．
．
食饮水（
< br>吃，名—动
）子在川
上曰（
河流
）
三军可夺
帅也（
改变
）
．
．
2.
翻译下列句子：
传不习乎
老师传授的知识有没有按时复习呢？
五十而知天命
五十岁就能懂得上天的意旨。
温故而知新，可以为师矣
复习学过的
知识，可以得到新的理解和体会，（这样
的人）能够凭借这一点做老师。
人不堪其忧，回也不改其乐
别人不能忍受这种困苦，颜回却乐在其中。
曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云
阅读
弯着
胳膊当枕头，
乐趣也就在其中了。
用不正当的手段得来的富贵，
对我来讲就
像是天上的浮云一样。
择其善者而从之，其不善者而改之
选
择他们的优点而学习，如果也有他们的缺
点就加以改变。
逝者如斯夫，不舍昼夜
时光像流水一样流逝，日夜不停。
博
学而笃志，
切问而近思，
仁在其中矣
广泛学习且能坚定自己的志向，
恳切地
提出疑问，思考当前的情况，仁就在其中了。
三军可夺帅也
匹夫不可夺志也
一国的军队，可以
改变其主帅；一个人的志向
却是不能改变的。
（四）
〖甲文〗夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无
以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励
精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，
< br>将复何及
!
〖乙文〗勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服於人。
可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。〖丙
文〗晋平公问
师旷曰：
“吾年七十，
欲
学恐已暮矣。
”
师旷曰：
“何不炳烛乎
？”
平公曰：
“安
有为人臣而戏其君乎
？”师旷曰：
“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如
日出
之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧
行乎？”平公
曰：“善哉！”
1.
解释下列加点词。
非淡泊无以明志
，非宁静无以致远
（
明确志向）（达到远大的目标
）
．．
．．
非学无以广
才（
增长
）遂成枯落
（
凋落
，衰残，比喻年老志衰，没有用处
）
益
．
．．
．
人
意智（
增加
）
盲臣安敢戏
其君乎（
戏弄
）
．
2.
翻译下列句子
。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性
放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不
能修养性情。
多不接世，悲守穷庐，将复何及
大多对社会没有什么贡献，只是悲哀地坐守着
那穷困的居舍，那时再悔恨
又怎么来得及！
间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智
闲空有时间的时候看一下那些有学识
的人和他们的著作《六韬》、《商君书》，对你
的智慧会有很好的帮助。
炳烛之明，孰与昧行乎
点燃蜡烛照起
亮光（行走）和在黑暗中行走（哪一个更
好呢）？
3.
甲文诸葛亮诫子，乙文刘备训儿，丙文师旷讽君，其内容有何异同？<
/p>
同：劝学，学能励志，学可益智。
<
/p>
异：诸葛亮诫子，劝勉儿子立身修德，立志、学习、惜时是成才的三大条件，主
张以俭养德，以静求学，以学广才；刘备训儿，劝儿养德修学，不辞善小，远离
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