初一全册的文言文总结(完美版)
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文言文阅读
初中阶段需要掌握有关文言文的
通假字，古今异义，特殊句式，重点
实词，虚词
初一上学期：
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文
义。俄而雪骤
,
公欣然曰：
“
白雪纷纷何所似？
”
兄子胡儿曰：
“
撒盐空中差可拟。
”
兄女
曰：
“
未若柳絮因风起。
”
公大笑乐。即公大兄无
奕女，左将军王凝之妻也。
故事翻译
：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲
解诗文。不久，雪下
得大了，
太傅高兴地说：
< br>“
这纷纷扬扬的白雪像什么呢
?”
他哥哥的长子谢朗说：
“
在空中
撒盐
差不多可以相比。
”
谢安大哥的女儿说：
“
不如比作柳絮凭借着风飞舞。
”
太
傅大笑
起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
通假字
：无
古今异义
：与
儿女
讲论文
义
古义：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。今义：指儿<
/p>
女
未若柳絮
因
风起：古义：趁、乘。今义：因为。
文言特殊句式：
1.
省略
句。谢太傅<
/p>
(
于
)
寒雪日内
集。在
寒雪日
之前省略了介词
于
，即
在
)
一个寒冷的雪天
之意。
2.
倒装句。白雪纷纷何所似。宾语前置，正常语序是
所似何
像什么东西
< br>)
。
3.
判断句。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
即
表示
这就是
，
也
在这里表
是
的意思，译为
这就是谢
太傅的大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子
。
陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外
戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人
哉
！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对
子骂父
，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
故事翻译：
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋
友还没有到，陈太丘不再
等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，
在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：
“你的父亲在吗？”元方回答道：
< br>“我父亲等了您很久您却还没有到，
已经离开了。
”友人
便生气地
说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您
与我父亲约在正午，
正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋
友感到惭愧，下了车想去拉元方
的手，元方头也不回地走进家门。
通假字：
尊君在
不
(fǒu)
:
不，通
否
，句末语气词，表
询问。
古今异义：
陈太丘与友
期
行：
古义
:
约定
今义
:
日期
太丘舍
去
：
古
义
:
离开
今义
:
到、往
相
委
而去：
古
义
:
丢
下、舍弃
今义
:
委屈、委托
< br>元方入门不
顾
：
古义
:
回头看
今义
:
照顾
下车
引
之：
古
义
:
拉
今义
:
引用
一词多义
：
俄而雪骤：表时间短促
相顾惊疑：互相
而
相
相委而去
:
表顺接关系
相委而去：表示动作偏指一方
词类活用：
友人
惭
：意动用法。惭
:
感到惭愧
陈太丘与友期行：名词用作动词，约定。
《论语》十二章
子曰
:‘
学而时习之，不亦说乎
?
有朋自远方来，不亦乐乎
?
人不知而不愠，不亦君子乎
?”
《学而》
曾子曰
:
“吾日三省吾身
:
< br>为人谋而不忠乎
?
与朋友交而不信乎
?
传不习乎
?
”《学而》
子曰
:
“吾十有五而
志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七
十而从心所欲，不逾矩
。”《为政》
子曰
:
“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰
:
“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰
:
“贤哉，回也
!
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回
也
!
”《雍
也》
子曰
:
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰<
/p>
:
“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于
我如浮云。”
《述
而》
子曰
:
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其
不善者而改之。”《述而》
子在川上曰
:
“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
< br>子曰
:
“三军可夺帅也
匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰
:
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
翻译
：
孔子说
:“
学了
(
知识<
/p>
)
又时常温习和练习，
不是很愉快吗
?
有志同道合的人从远方来，
不是很令人高
兴的吗
?
人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的
君子吗
?”
曾子说
< br>:
“
我每天多次反省自己，
为别
人办事是不是尽心竭力了呢
?
同朋友交往是不是做
到诚实可信了呢
?
老师传授给我的学业是不是复习了
呢
?
”
孔子
说
:
“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事
就不迷惑，五十岁
懂得了自然规律，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心
所欲，想怎么
做便怎么做，也不会超出规矩。”
孔子说
:
“从温习学过的知识里进而能够从中获得新
的理解与体会，那么就可以凭借这
一点去做老师了。”
孔子说
:
“只知道学习，却不知道思考，到头
来等于白学
;
只知道思考却不去学习，则就
变得有害了。”
孔子说
:
“颜回的品质是多么高尚啊
!
一箪饭，一瓢水
，住在简陋的小屋里，别人都忍受
不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜
回的品质是多么高尚啊
!
”
孔子说
“
:
懂得学习的
人比不上喜爱学习的人
;
喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人
。
”
孔子说
:
“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得
来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
孔子说
:
“多个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的
方面向他学习，看到他不
善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
孔子在河边感叹道
:
“时光像流水
一样消逝，
日夜不停。”
孔子说
:
“军队的主帅可以改变，普通人的志气
却不可改变。”
子夏说
:
“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，
仁德就在其中了。”
通假字
：
不亦
说
乎？
说：同悦，喜悦、愉快
2.
吾十
有
五而志于学
有：同又，放在整数与零数之间
古今异义
1.
不亦
君子
乎
古：道德上有修养的人
今：泛指品德高尚的人
2.
可以
为师矣
古：可以
；凭借
今：可能、许可
3.
饭
疏食
饮水
古：粗劣
今：疏通、疏散
4.
饭疏食饮
水
古：冷水
今：无色无味无臭的液体
5
.
匹夫
不可夺志也
古：普通人
今：无学识、无智谋的人
6.
吾日
三
省吾身
古：多次
今：数词
，三
词类活用
1.
学而时习之时：名词
--
状语，按时
2.
吾日三省吾身日：名词
--
状语，每日
3.
温
故而知新
:
故、新：形容词
--
名词，旧的知识、新的体会
4.
传不习乎传：动词
--
名词，传授的知识
5.
饭疏食饮水饭：名词
--
动词，吃饭
6.
好之者不如乐之者乐：名词
--
意动。以„„为乐
一词多义
1.
为
：可以
为
师矣
:
当、做
为
人谋而不忠乎
:
替
2
.
知
：人不知
而
不愠
:
了解
温故而
知
新
:
懂得
3.
而
：人不知
而
不愠
:
表转折
温故
而
知新
表顺承
博学
而
笃志
:
表并列
4
.
其
：仁在
其
中矣
:
它的
其
不善者而改之
:
他人
特殊句式
1.
省略句
：可以为师矣。“以”后面省略代词“之”
其不善者而改之。句首省略动词
“择”
2.
判断句
：贤哉，回也！三军可夺帅
也，匹夫不可夺志也。
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须
静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及
!
翻译
：有道德修养的人，他们是这样进行修炼的
:(
夫君子之行
)
他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。
(
静以修身
)
以俭朴节约财
物来培养自己的高尚品德。
(
俭以养德
)
除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向
明确清晰、坚定不移。
(
非
淡泊无以明
志
)
除了平和清静，安定安宁，没有
其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。
(
非宁静
无以致远
)
要想学得真知，必须生活
安定，使身心在宁静中专心研究探讨。
(
夫学须静也
)
人们的才能必须从不断的学习之中积累。
(
才须学也
)
除了下苦工学习，没有其他办法能够使自己的才干得到增长、
广博与发扬。
(
非学无以
广才
)
除了意志坚定不移，没有其他办法能够使自
己的学业有所进、有所成。
(
非志无以成学
)
贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋
向上。
(
淫慢则不能励精
)
轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。
(
险躁则不能治性
)
如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，
(
年与时驰，意与日去
)
< br>就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，
(
遂成枯落
)
这样的人对社会没有一点
用处，大多不能够融入于社会，
(
多不接世
)
只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，<
/p>
(
悲守穷庐
)
等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。
(
将复何及
)
一词多义
:
学
:
“夫学须静也”和“非学无以广才”以及“才须学也”
的“学”都是学习的意思
.
而
“非志无以成学”的“学”是学业成就的意思<
/p>
.
通假字
：
险
躁则不能
治
性：“治”通“冶”修治，修养。
< br>
古今异义
：
宁静
：在次文中指安静，精力集中。而现代文中只是指环境上的安静，不嘈杂。
“
险
躁则不
能治性”中的“险”字：古文中意思为轻浮。而现代文中为危险，不安全
的意思。
“淫
慢
则不能励精
”中的“慢”字：文中译为怠惰散漫的意思，而现代汉语中的“慢”
是指速度缓慢，
词类活用
：
<
/p>
“非学无以广才”的“广”：现代文中为广阔，广大，多的意思。活用为使……广的
意思，即为增长的意思，
狼
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得
骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又
至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大
窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中
，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持
刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐
于前。久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后
，一狼洞其中，意将隧入以
攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃
悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
翻译
：一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头
。路上遇见两只
狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下
了。另一只
狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得
到骨头
的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，
打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴
草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿
，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，
那只狼的眼睛好
像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍
几刀把狼杀死。屠夫
刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，
打算要钻洞进去，来攻
击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。
屠夫从狼的后面砍断了狼的
大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡
觉，原来是用这种方式来诱惑敌
方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两
只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人
们增加笑料罢了。
词性活用
：
一狼
洞
其中
：名词用为动词，打洞。
意将
隧入
以攻其后也：名词用作状语，从隧道。
其一
犬<
/p>
坐于前：名词用作状语，像狗一样。
通假字：
止
有剩骨。同“只”，只有。
一词多义：
止
有剩骨。同“只”，
一狼得骨
止
。
停止，
意
暇甚。
意
神情，
意
将隧人以攻其后也。想
恐前后受其
敌
。
敌
攻击，
盖以诱
敌
。敌方，
恐
前
后受其敌。
前：前面，
狼不敢
前
。
向前，
虚词
（
1
）之
指狼又数刀毙
之
。代词，它，
禽兽
之<
/p>
变诈几何哉。助词，的
,
久
之
。助词
，调整音节，不译，
而两狼
之
并驱如故。助词，位于主谓之间，不译<
/p>
（
2
）以
投
以
骨。
介词，把
以
刀劈狼首。介词，用
意将遂人
以
攻其后也。连词，来
盖
以
诱敌。连词，用来
（
3
）“其”的含义
①恐前后受
其
敌。（指狼）。
②场主积薪
其
中。（指打麦场）。
③屠乃奔倚
其
下。（指柴草堆）。
④一狼洞
其
中。（拾柴草堆）。
⑤意将隧人以
攻
其
后也。（指屠户）。
⑥屠自后断
其
股。（指狼）。
5
.
常用字
词
：
惧：恐惧。
从：跟随。
故：原来（一样）。驱；追赶。
窘：困窘。
恐：恐怕。
顾：
看到。
瞑：闭眼。
暴：突然。
毙：杀死。股：大腿。
寐：睡觉。
黠：狡猾。
孙权劝学
初，权
谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权
曰：
“孤
岂欲卿治经为博士邪
（语气词，
通
“耶”
）
!
但当涉猎，
见往事耳。
卿言多务，
孰若孤？
孤常
读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁
(l
ù）肃过寻阳
，与蒙论议，大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相
待，大兄何见事之
晚乎！”肃遂
(su
ì多音字）拜蒙母，结友而别。
翻译
：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中
事务繁多
的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学
官吗？只是应
当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？
我经常读书，（我
）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等
到鲁肃到寻阳的时候，
和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和
谋略，不再是以前那个吴县
的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，
就要用新的眼光来看待，长兄怎
么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，
与吕蒙结为朋友才分别。
通假字
孤岂欲卿治经为博士
邪
：通耶，表反问语气，相当于“吗”。
卿今当
涂
掌事：涂，通途
一词多义
当
：
但当涉
猎（助动词
,
应当）
当涂掌事（动词：正）
见
：
见往事耳（了解）
大兄何见事之晚乎（认清）
古今异义
蒙
辞
以军中多务
古义：推脱。
今义：美好的词语。
孤岂欲卿
治
经为博士邪
古义：研究
今义：治理
及
鲁肃过寻阳
古义：到了……的时候。
今义：以及。
及鲁肃
过
寻阳
古义：到。
今义：经过。
即
更
刮目相待
古义：重新。
今义：更加。
但当涉猎
古义：只。
今义：转折连接词，但是。
孤岂欲卿治经为
< br>博士
邪
古义：当时掌管经学的学官。
今义：学位名称。
见
往事
耳
古义：历史
今义：过去的事
大
惊曰
古义：很
今义：指面积、体积、容量
、数量、强度、力量超过一般或
超过所比较的对象
孤
常读书
古义：古时候王侯的自称，我
今义：独自，孤独
蒙乃始
就
学
古义：
从事
(
文中）
今义：就
特殊句式
倒装句
蒙辞以军中多务。即：蒙以军中多务辞。（介词结构后置）
<
/p>
反问句
：孤岂欲卿治经为博士邪（吗）！
卿言多务，孰若孤？
木兰诗
唧
(j<
/p>
ī
)
唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼<
/p>
(zh
ù
)
声，
惟闻女叹息。
问女何所思，问
女何所
忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（
ti
ě），可汗（
k
è
h
á
n
）大点兵。
军
书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为
(w
è
i)
市鞍
(
ā
n)
马，从此替爷
征。
东市买骏马，西市买鞍鞯（
ji
ā
n
），南市买辔（
p
è
i
）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，