完整版史记 货殖列传全文及翻译

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2021年02月24日 15:46
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2021年2月24日发(作者:最佳前男友电视剧)



史记•货殖列传全文及翻译



老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民



各甘其


食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。’ 必用此为


务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。



太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若诗书所述虞



夏以


来,耳目欲极声色之好,



口欲穷刍豢之味,身安逸乐,



而心夸矜埶能之荣使。



俗之渐民久矣,虽户说以眇论,



终< /p>


不能化。故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次



整齐之,


最下者与之争。



夫山西饶材、竹、谷、纑、旄、玉石;山东多鱼、盐、



漆、


丝声色;江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹



沙、犀、玳


瑁、珠玑、齿革;龙门、碣石北多马、牛 、羊、



旃裘、筋角;


铜、铁则千里往 往山出釭置:此其大较也。



皆中国人民所喜好,


谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待



农而食之,虞 而出之,工而


成之,商而通之。此宁有政教


< br>发徵期会哉?人各任其能,竭其


力,以得所欲。故物贱之



徵贵,贵之徵贱,各劝其业,乐其事,


若水之趋下,日夜



无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道


之所符,而



自然之验邪?



周书曰:“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不



出则三


宝绝,虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。



此四者,民所衣食之原也。原大则饶,原小则鲜。上则富



国,下




则富家。贫富之道,莫之夺予,而巧者有馀,拙者


< p>
不足。故太公


望封於营丘,地潟卤,人民寡,於是太公劝

< br>


其女功,极技巧,通


鱼盐,则人物归之,繦至而辐凑。 故



齐冠带衣履天下,海岱之间


敛袂而 往朝焉。其後齐中衰,



管子修之,设轻重九府,则桓公以


霸,九合诸侯,一匡天



下;而管氏亦有三 归,位在陪臣,富於列


国之君。是以齐



富彊至於威、宣也。



故曰:“仓廩实而知礼节,衣食足而知荣辱。”礼生



於有而


废於无。故君子富,好行其德;小人富,以适其力



渊深而鱼生


之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富 者得



埶益彰,失埶则客


无所之,以而 不乐。夷狄益甚。谚曰:



“千金之子,不死於市。”此非空言也。故曰:“天下熙



熙,


皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”夫千乘之王,万

< p>


家之侯,百


室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之 民乎!



昔者越王句践困於会


稽之上, 乃用范蠡、计然。计然



曰:“知斗则修备,时用则知


物,二者形则万货之情可得



而观已。故岁在金 ,穰;水,毁;


木,饥;火,旱。旱则



资舟,水则资车,物之理也。六岁穰,六


岁旱,十二岁一


< /p>


大饥。夫粜,二十病农,九十病末。末病则财不


出,农病



则草不辟矣。上不过八十,下不减三十,则农末俱利,


平



粜齐物,关市不乏,治国之道也。积著之理,务完物,无



息


币。以物相贸易,腐败而食之货勿留,无敢居贵。论其

< p>


有馀不


足,则知贵贱。贵上极则反贱,贱下极则 反贵。贵



出如粪土,贱


取如珠玉。财 币欲其行如流水。”修之十年,



国富,厚赂战士,




士赴矢石,如渴得饮,遂报彊吴,观兵



中国,称号“五霸”。



范蠡既雪会稽之耻,乃喟然而叹曰:“计然之策七,



越用


其五而得意。既已施於国,吾欲用之家。”乃乘扁舟



浮於江湖,


变名易姓,适齐为鸱夷子皮,之陶为朱公 。朱



公以为陶天下之


中,诸侯四通, 货物所交易也。乃治产积



居。与时逐而不责於


人。故善治生者,能择人而任时。十



九年之中三致千 金,再分散


与贫交疏昆弟。此所谓富好行


其德者也。後年衰老而听子孙,子


孙脩业而息之,遂至巨



万。故言富者皆称陶朱公。



子赣既学於仲尼,退而仕於卫,废著鬻财於曹、鲁之



间,


七十子之徒,赐最为饶益。原宪不厌糟,匿於穷巷。



子贡结驷连


骑,束帛之币以聘享诸侯,所至,国君无 不分



庭与之抗礼。夫使


孔子名布扬於 天下者,子贡先後之也。



此所谓得埶而益彰者乎?



白圭,周人也。当魏文侯时,李克务尽地力,而白圭



乐观


时变•故人弃我取,人取我与。夫岁孰取谷•予之丝



漆;茧出取帛


絮,予之食。太阴在卯,穰;明岁衰恶 。至



午,旱;明岁美。至


酉,穰;明 岁衰恶。至子,大旱;明



岁美,有水。至卯,积著率


岁倍。欲长钱,取下谷;长石



斗,取上种。能 薄饮食,忍嗜欲,


节衣服,与用事僮仆同



苦乐,趋时若猛兽挚鸟之发。



故曰:


“吾治生产,犹伊尹、



吕尚之谋,孙吴用兵,商鞅行法是也。是


故其智不足与权



变,勇不足以决断,仁不能以取予,彊不能有所


守 ,虽欲



学吾术,终不告之矣。”盖天下言治生祖白圭。白圭其


有



所试矣,能试有所长,非苟而已也。





猗顿用盬盐起。而邯郸郭纵以铁冶成业


,


与王者埒富



乌氏倮畜牧,及众,斥卖,求奇缯物,间献遗戎王。



戎王什倍其偿,与之畜,畜至用谷量马牛。秦始皇帝令倮



比封


君,以时与列臣朝请。而巴寡妇清,其先得丹穴,而

< p>


擅其利数


世,家亦不訾。清,寡妇也,能守其业 ,用财自



卫,不见侵犯。


秦皇帝以为 贞妇而客之,为筑女怀清台。



夫倮鄙人牧长,清穷乡寡妇,礼抗万乘,名显天下,岂非



以富


邪?



汉兴,海内为一,开关梁,弛山泽之禁,是以富商大



贾周流


天下,交易之物莫不通,得其所欲,而徙豪杰诸侯



彊族於京师。



关中自汧、雍以东至河、华,膏壤沃野千里,自虞夏



之贡以为上田,



而公刘适邠,大王、王季在岐,文王作丰,


< br>武


王治镐,故其民犹有先王之遗风,好稼穡,殖五谷,地



重,重为


邪。及秦文、、缪居雍,隙陇蜀之货物而多贾。



献公徙栋邑,栋邑北却戎翟,东通三晋,亦多大贾。昭治



咸阳,


因以汉都,长安诸陵,四方辐凑并至而会,地小人

< p>


众,故其民益


玩巧而事末也。南则巴蜀。


^


巴蜀亦沃野,地



饶卮、姜、丹沙、


石、铜、铁、竹、木之器。南御滇僰,



僰僮。西近邛笮,笮马、


旄牛。然四塞,栈道千里,无所

< p>


不通,唯襃斜绾毂其口,以所多


易所鲜。天水、 陇西、北



地、上郡与关中同俗,然西有羌中之


利,北有戎翟之畜,



畜牧为天下饶。然地亦穷险,唯 京师要其


道。故关中之地,



於天下三分之一,而人众不过什三;



然量其




富,什居其六。



昔唐人都河东,殷人都河内,周人都河南。夫三河在


____



天下之中,若鼎足,王者所更居也,建国各数百千岁,土



地小


狭,民人众,都国诸侯所聚会,



故其俗纤俭习事。



杨、



平阳陈


西贾秦、翟,北贾种、代。种、代,石北也,地边



胡,数被寇 。


人民矜懻忮,好气,任侠为奸,不事农商。



然迫近北夷,师旅亟


往,中国委输时有奇羡。其民羯羠不



均,自全晋之时固已患其僄


悍,而武灵王益厉之,其谣俗< /p>



犹有赵之风也。故杨、平阳陈掾其


间, 得所欲。温、轵西



贾上党,北贾赵、中山。中山地薄人众,< /p>


犹有沙丘纣淫地



馀民,民俗懁急,仰机 利而食。丈夫相聚游戏,


悲歌慷慨,



起则相随椎剽,休则掘冢作巧奸冶,多美物,为倡


优。女



子则鼓鸣瑟,跕屣,游媚贵富,入後宫,遍诸侯。



然邯郸亦漳、河之间一都会也。



北通燕、涿,南有郑、



卫。郑、卫俗与赵相类,然近梁、鲁,微重而矜节。濮上



之邑徙


野王,野王好气任侠,卫之风也。



夫燕亦勃、碣之间一都会也。



南通齐、赵,东北边胡。



上


谷至辽东,地踔远,人民希,数被寇,大与赵、代俗相



类,而民


雕捍少虑,有鱼盐枣栗之饶。北邻乌桓、夫馀,



东绾秽貉、朝


鲜、真番之利。



洛阳东贾齐、鲁,南贾梁、楚。故泰山之阳则鲁,其



阴则


齐。



齐带山海,膏壤千里,宜桑麻,人民多文采布帛鱼盐。



临菑




亦海岱之间一都会也。其俗宽缓阔达,而足智,好议



论,地重,


难动摇,怯於众斗,勇於持刺,故多劫人者,



大国之风也。其中


具五民。



而邹、鲁滨洙、泗,犹有周公遗风,俗好儒,备於礼,



故其


民龊龊。颇有桑麻之业,无林泽之饶。地小人众,俭



啬,畏罪远


邪。及其衰,好贾趋利,甚於周人。< /p>



夫自鸿沟以东,芒、肠以北,属巨野,此梁、宋也。



陶、睢阳亦一都会也。昔尧作成阳,舜渔於雷泽,汤止于



亳。其


俗犹有先王遗风,重厚多君子,好稼穡,虽无山川

< p>


之饶,能恶衣


食,致其蓄藏。



越、楚则有三俗。夫自淮北沛、陈、汝南、南郡,此



西楚


也。其俗剽轻,易发怒,地薄,寡於积聚。江陵故郢



都,西通


巫、巴,东有云梦之饶。陈在楚夏之交,通 鱼盐



之货,其民多


贾。徐、僮、取虑 ,则清刻,矜己诺。



彭城以东,东海、吴、广陵,此东楚也。其俗类徐、



僮。


朐、缯以北,俗则齐。浙江南则越。夫吴自阖庐、春



申、王濞三


人招致天下之喜游子弟,东有海盐之饶」 山



之铜,三江、五湖之


利,亦江东一 都会也。



衡山、九江、江南、豫章、长沙,是南楚也,其俗大



类西


楚。郢之後徙寿春,亦一都会也。而合肥受南北潮,



皮革、鲍、


木输会也。与闽中、干越杂俗,故南楚好 辞,



巧说少信。江南卑


湿,丈夫早夭 。多竹木。豫章出黄金,



长沙出连、锡,然堇堇物




之所有,



取之不足以更费。



九疑、



苍梧以南至儋耳者,与江南< /p>


大同俗,而杨越多焉。番禺亦



其一都会 也,珠玑、犀、玳瑁、


果、布之凑。



颍川、南阳,夏人之居也。夏人政尚忠朴,犹有先王



之遗


风。颍川敦愿。秦末世』不轨之民於南阳。南阳西

< br>


通武关、郧


关,东南受汉、江、淮。宛亦一都会也。俗 杂



好事,业多贾。其


任侠,交通颍川 ,故至今谓之“夏人”。



夫天下物所鲜所多,人民谣俗,山东食海盐,山西食



盐卤,


领南、沙北固往往出盐,大体如此矣。



总之,楚越之地,地广人希,饭稻羹鱼,或火耕而水



耨,果


隋贏蛤,不待贾而足,地埶饶食,无饥馑之患,以



故呰窳偷生,


无积聚而多贫。是故江淮以南,无冻饿 之人,



亦无千金之家。


沂、泗水以北 ,宜五谷桑麻六畜,地小人



众,数被水旱之害,民

< p>
好畜藏,故秦、夏、梁、鲁好农而



重民。三河、 宛、陈亦然,加


以商贾。齐、赵设智巧,仰



机利。燕、代田畜而事蚕。



由此观之,贤人深谋於廊庙,论议朝廷,守信死节隐



居岩


穴之士设为名高者安归乎?归於富厚也。



是以廉吏久,



久更富,廉贾归富。富者,人之情性,所不学而俱欲者也。


< /p>


故壮


士在军,攻城先登,陷阵却敌,斩将搴旗,前蒙矢石,



不避汤火


之难者,为重赏使也。其在闾巷少 年,攻剽椎埋,



劫人作奸,掘


冢铸币 ,任侠并兼,借交报仇,篡逐幽隐,



不避法禁,走死地如


骛者,其实皆为财用耳。今夫赵女郑



姬,设形容,楔鸣琴,揄长




袂,蹑利屣,目挑心招,出不



远千里 ,不择老少者,奔富厚也。


游闲公子,饰冠剑,连


< p>
车骑,亦为富贵容也。弋射渔猎,犯晨


夜,冒霜雪,驰阬

< br>


谷,不避猛兽之害,为得味也。博戏驰逐,斗


鸡走狗, 作



色相矜,必争胜者,重失负也。医方诸食技术之人,


焦神



极能,为重糈也。吏士舞文弄法,刻章伪书,不避刀锯之



诛者,没於赂遗也。农工商贾畜长,固求富益货也。此有



知尽能


索耳,终不馀力而让财矣。



谚曰:“百里不贩樵,千里不贩汆。”居之一岁,种



之以


谷;十岁,树之以木;百岁,来之以德。德者,人物



之谓也。今


有无秩禄之奉,爵邑之入,而乐与之比者 。命



曰“素封”。封者


食租税,岁率 户二百。千户之君则二十



万,朝觐聘享出其中。庶

< p>
民农工商贾,率亦岁万息二千,



百万之家则二十 万,而更徭租赋


出其中。衣食之欲,恣所


好美矣。故曰陆地牧马二百蹄,牛蹄角


千,千足羊,泽中



千足彘,水居千石鱼陂,山居千章之材。



安


邑千树枣;燕、


< br>秦千树栗;蜀、汉、江陵千树橘;淮北、常山已


南,河济



之间千树萩;陈、夏千亩漆;齐、鲁千亩桑麻;渭川千


亩



竹;及名国万家之城,带郭千亩亩锺之田,若千亩卮茜,



千


畦姜韭:此其人皆与千户侯等。然是富给之资也,不窥

< p>


市井,不


行异邑,坐而待收,身有处士之义而取 给焉。若



至家贫亲老,妻


子软弱,岁 时无以祭祀进醵,饮食被服不



足以自通,如此不惭

< p>
耻,贝


y


无所比矣。是以无财作力,少

< p>


有斗智,既饶争时,此其


大经也。今治生不待危 身取给,



则贤人勉焉。是故本富为上,末




富次之,奸富最下。无岩



处奇士之行 ,而长贫贱,好语仁义,亦


足羞也。



凡编户之民,富相什则卑下之,伯则畏惮之,千则役,



万


则仆,物之理也。夫用贫求富,农不如工,工不如商,



刺绣文不


如倚市门,此言末业,贫者之资也。通邑 大都,



酤一岁千酿,醯


酱千瓨,浆千 甔,屠牛羊彘千皮,贩谷粜



千锺,薪



千车,船长


千丈,木千章,竹竿万个,其轺车

< br>


百乘,牛车千两,木器魨者千


枚,铜器千钧,素木铁器 若



卮茜千石,马蹄躈千,牛千足,羊彘


千双,僮手指千,筋



角丹沙千斤,其帛絮细布千钧,文采千 匹,


榻布皮革千石,



漆千斗,糵麹盐 豉千苔,鲐{此鱼}千斤,鲰千


石,鲍千钧,



枣栗千石者三之,狐龂裘千皮,羔羊裘千石,旃席


千具,



佗果菜千锺,子贷金钱千贯,节驵会,贪贾三之,廉贾五



之,此亦比千乘之家,其大率也。佗杂业不中什二,则非



吾财


也。



请略道当世千里之中,贤人所以富者,令後世得以观



择焉。



蜀卓氏之先,赵人也,用铁冶富。秦破赵,迁卓氏。



卓氏见虏略,独夫妻推辇,行诣迁处。诸迁虏少有馀财,



争与


吏,求近处,处葭萌。唯卓氏曰:“此地狭薄。吾闻

< p>


汶山之下,


沃野,下有蹲鸱,至死不饥。民工於 市,易贾。



乃求远迁。致之


临邛,大 喜,即铁山鼓铸,运筹策,倾滇



蜀之民,富至僮千人。


田池射猎之乐,拟於人君。



程郑,山东迁虏也,亦冶铸,贾椎髻之民,富埒卓氏,



俱居




临邛。



宛孔氏之先,梁人也,用铁冶为业。秦伐魏,迁孔氏



南阳。


大鼓铸,规陂池,连车骑,游诸侯,因通商贾之利,



有游闲公子


之赐与名。然其赢得过当,愈於纤啬, 家致富



数千金,故南阳行


贾尽法孔氏之雍容。



鲁人俗俭啬,而曹邴氏尤甚,以铁冶起,富至巨万。



然家自


父兄子孙约,俯有拾,仰有取,贳贷行贾遍郡国。



邹、鲁以其故


多去文学而趋利者,以曹邴氏也。



齐俗贱奴虏,而刀间独爱贵之。



桀黠奴,人之所患也,



唯

< p>
刀间收取,使之逐渔盐商贾之利,或连车骑,交守相,



然愈益任


之。终得其力,起富数千万。故曰“宁爵毋刀” 言其能使豪奴自


饶而尽其力。



周人既纤,而师史尤甚,转毂以百数,贾郡国,无所



不至。


洛阳街居在齐秦楚赵之中,贫人学事富家,相矜以



久贾,数过邑


不入门,设任此等,故师史能致七千万 。



宣曲任氏之先,为督道仓吏。秦之败也,豪杰皆争取



金玉,


而任氏独窖仓粟。楚汉相距荥阳也,民不得耕种,



米石至万,而


豪杰金玉尽归任氏,任氏以此起富。富 人争



奢侈,而任氏折节为


俭,力田畜 。田畜人争取贱贾,任氏



独取贵善。富者数世。然任


公家约,非田畜所出弗衣食,



公事不毕则身不 得饮酒食肉。以此


为闾里率,故富而主上



重之。



塞之斥也,唯桥姚已致马千匹,牛倍之,羊万头,粟



以万锺




计。吴楚七国兵起时,长安中列侯封君行从军旅,


< p>
赍贷子钱,子


钱家以为侯邑国在关东,关东成败未决,莫

< br>


肯与。唯无盐氏出捐


千金贷,其息什之。三月,吴楚平 ,



一岁之中,则无盐氏之息什


倍,用 此富埒关中。



关中富商大贾,大抵尽诸田,田啬、田兰。韦家栗氏,



安


陵、杜杜氏,亦巨万。



此其章章尤异者也。皆非有爵邑奉禄弄法犯奸而富,



尽椎


埋去就,与时俯仰,获其赢利,以末致财,用本守之,



以武一


切,用文持之,变化有概,故足术也。若至 力农畜,



工虞商贾,


为权利以成富, 大者倾郡,中者倾县,下者倾



乡里者,不可胜


数。



夫纤啬筋力,治生之正道也,而富者必用奇胜。



田农


,


掘


业 ,而秦扬以盖一州。掘冢,奸事也,而田叔以起。博



戏,恶业


也,而桓发用富。行贾,丈夫贱行也,而雍乐成



以饶。贩脂,辱


处也,而雍伯千金。卖浆,小业也,而张


氏千万。洒削,薄技


也,而郅氏鼎食。胃脯,简微耳,浊



氏连骑。马医,浅方,张里


击锺。此 皆诚壹之所致。



由是观之,富无经业,则货无常主,能者辐凑,不肖



者瓦


解。千金之家比一都之君,巨万者乃与王者同乐。岂



所谓“素


封”者邪?非也?



货殖之利,工商是营。废居善积,倚市邪赢。白圭富



国,计


然强兵。倮参朝请,女筑怀清。素封千户,卓郑齐



名。





白话文



《老子》一书中说:“最清平的政治达到顶峰,(应



该


是)邻近国家的居民可以互相望见,鸡犬的声音也能互



相听到,


百姓们各自品尝着甘甜的食品,穿戴着美丽 的月艮



装,习惯于安


宁的风俗,从事 于快乐的职业,直至老死之



时也不相互往来。”


如果一定要按照这种方式去生活,那



么,对于近世 来说,无疑等


于堵塞了人民的耳目,(实际



上)则是行不通的。



太史公认为:说到神农氏以前的情况,我不知道。至



于象


《诗经》与《书经》上所描述的虞舜以及夏朝以来的



情况,则是


人们总是要使自己的耳目尽情地得到音乐 和女



色的享受,使口中


尽多地品尝牲 畜肉类的美味,身躯尽量



安处于舒适而快乐的环


境,



而精神上还要炫耀自己的权势



与才能的荣耀,使这种风俗浸染百姓的思想已经很悠久了,


< /p>


即使


用老子那样微妙的言辞逐家逐户地去劝说他们,



终究



也不能使他们的精神淳化』以,(掌权者对于人民),



最高明的


办法是听其自然,其次是诱导他们,再其次是教



育他们,又其次


是(用典章制度来)束缚他们,最 愚蠢的



办法是与百姓争利。



太行山以西饶有木材、竹子、楮木、野麻、旄牛尾和



玉石,


太行山以东多出鱼、盐、漆、丝和音乐、女色,江



南盛产楠木、


梓木、生姜、木犀、金、锡、铅矿石、 丹砂、



犀牛角、玳瑁、珠


玑、兽角、 皮革,龙门山、碣石山以北



广产马、牛、羊、毛毡、毛皮和兽筋、兽角,铜、铁则往



往在千




里山峦中布满,如同摆满棋子的棋盘一般。这还仅



仅是物产分布


的大概情况。



这些物品都是中原人民所喜爱



的,是百姓们衣着饮食与养生送死所必备的东西。所以,



人们依


赖农民耕种来供给他们食物,虞人开出木材来(供

< p>


给他们使


用),工匠做成器皿来(供他们的所需 ),商人



输通这些财物


(供他们选购 )。这哪里是因为国家颁布了



政令来要求才做到的

< p>
呢?人们各自以自己的才能来行事,



竭尽自己的 力量,以此来满


足自己的欲望。因此,物品价



格低廉,商人就会把商品销售到可


以贵卖的地方



;


物品价



格昂贵,商人就会从价格低廉的地方运来销售。各自勤勉



而致力


于他们的本业,乐于从事自己的工作,如同水向低

< p>


处流,日日夜


夜而永无休止,他们不待召唤自己 就赶来,



物产不须征求而百姓


们自己 就生产出来。



规律的而自然就是如此的证明吗?



《周书》上说:“农民不生产出来粮食,食物就要匮



乏,


工匠不生产出器物,劳动与生活就要陷于困厄,商人



不进行流


通,那么粮食、器物、财富就要断绝,虞人 不开



发山泽,资源就


会缺少。”反过 来,资源缺少,山泽也就



不能重新得到开发。



这四种行业,是人民衣着食物的源泉。



源泉广阔,就会富饶起


来;源泉窄小,就会贫穷下去。它


< /p>


们对上可以使国家富强,对下


可以使家族富有。贫富的形



成,没有入能给予他们,也没有人能剥夺他们,只是聪明



的人能



这难道不是合乎




使财富有余,愚蠢的人只能使财物不足。所以姜太



公吕望被封在


营丘,



那里的土地本来是盐碱地,



人口稀少,



于是姜太公就鼓励女子纺绩,极力提倡工艺技巧,把鱼、



盐运到


别处去销售。这样,其他地方的人民归附于他,货

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物也源源不断


地运来了,象钱串一般,络绎不绝 ,又如车



辐一般,向这里集


中。所以 ,齐国生产的帽子、带子,衣



服、鞋子畅销天下,从海


滨到泰山之间的诸侯都整好衣袖



来齐国朝拜 。此后,齐国中经衰


落,管仲又修治姜太公的



事业,设立调整物价的九个官府,而齐


桓公因此能够称霸



天下,多次以霸主的雄姿盟会诸侯,匡正了整


个天下的政< /p>



治,而管仲自己也修筑了三归台,他的地位在陪臣之

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列,



财富却胜于列国的君王。从此,齐国又富强起来,一直持



续到齐威王、齐宣王时期。



所以说:“仓库充实了,百姓才能懂得礼节,衣食丰



富了,


百姓才知道荣耀与耻辱。”礼仪产生于富有而废弃



于贫穷。所


以,君子富有了,喜欢行仁德之事,小人 富有



了,就把力量用在


适当的地方。



潭渊深了,里面就会有鱼,



山林深了,野兽就会到那里去,人民富了,仁义也就归附



于他们


了。富有者得势,越加显赫;失势了,客人也就没

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有去处,因此


也就心情不快。谚语说:“千金之 家的子弟



就不会因犯法而死于


市井。



”这并不是空话。所以说:“天



下< /p>


之人,熙熙壤壤;为利而来,为利而往。”即使有千乘



兵车的天


子,有万家封地的诸侯,有百室封邑的大夫,尚



且担心贫穷,何


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