文言文和现代文精读专题训练题及答案
圣弗朗西斯科-统计学就业方向
【课外文言文专题训练】
※阅读下面文言语段，完成文后各题。
（一）冯唐传（节选）
冯唐者，其大父
①
赵人。父徙代。汉兴徙安
陵。唐以孝著，为中郎署长，事文帝。当是
．
之时，匈奴新大入朝
②
，杀北地
都尉卬
③
。上以胡寇为意，乃问唐曰：“公何以知吾不能用
廉颇、李牧也？”唐对曰：
“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰阃
④
以内者，寡人制之；
阃以外者，将军制之
。军功爵赏皆决於外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将
居边军市之租皆自用飨士赏赐决於
外不从中扰也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能，是
．
以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑
彊秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁
立，其母倡也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，
令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。
今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，私养钱，五日
一椎牛，飨宾客军吏舍人，是
以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀其众。夫士卒
尽家人子，起田
中从军，安知尺籍伍符？终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。
其
．
赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏
差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚
愚，
触忌讳，死罪死罪！”文帝说。是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑
．
都尉，
主中尉及郡国车士。（选自司马迁《史记·冯唐列传》 有删节）
〖注释〗①大父：祖父。②朝：(
zhū)那(nuó)，古县名。③卬：孙卬，西汉人。任北地都尉。
文帝十四年匈奴大入边，力战而死
。④阃：门槛，这里指国门。
1.对下列句中加点词的理解，不正确的一项是（ ）
A.汉兴徙安陵 徙：搬迁。
．
B.故李牧乃得尽其智能 尽：完全
．
C.安知尺籍伍符
安：哪里
．
D.而拜唐为车骑都尉
拜：任命
．
【答案】B（尽：完全发挥，充分发挥。）
2.为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（ ）
李牧为赵将居边军市之租皆自用飨士赏赐决於外不从中扰也
A.李牧为赵将居边军市之租皆自用飨士赏赐决於外不从中扰也
B.李牧为赵将居边军市之租皆自用飨士赏赐决於外不从中扰也
C.李牧为赵将居边军市之租皆自用飨士赏赐决於外不从中扰也
D.李牧为赵将居边军市之租皆自用飨士赏赐决於外不从中扰也
【答案】D（李牧在赵国边境统率军队时，把征收的税金自行用来犒赏部下。赏赐由将军在
外决定，朝廷不从中干预。）
3.下列表述不符合原文意思的一项是（ ）
A.冯唐告诉文帝，前人遣将的经验是，国内大事由君王来控制，边关赏赐之事由将军来主断，
朝廷不从
中干扰。
B.冯唐认为李牧能够在边境充分展示自己的才智，是赵王的信任。后来赵王迁即位，听信郭
开的谗言，最终杀了李牧。
C.魏尚出于私心聚敛钱财，每五天杀一头牛大宴宾客。加上后来
他又虚报战功，因此被削去
爵位，判了刑。
D.冯唐直言冒犯龙颜，文帝并未加罪冯唐；后来
派冯唐拿着汉节出使前去赦免魏尚，重新让
他担任云中郡郡守。
【答案】C（魏尚“出私养钱”是拿出私人的俸钱，不是“私心聚敛钱财”。）
4.将文言材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。
【答案】他们只知道整天拼力作战，杀敌捕俘，到幕府报功，只要有一句话不合实际情况，
法官
就用法律制裁他们。
【参考译文】
冯唐，他的祖父是战国时赵国人。他的父亲移居到了代地。汉朝建立后，又迁到安陵。
冯唐以孝行著称于时，被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。在这时，匈奴人新近大举侵犯朝
那，杀死北地都尉孙卬。汉文帝正为此忧虑，就询问冯唐：“您怎么知道我不能任用廉颇、
李牧呢？”冯唐回答说：“我听说古时候君王派遣将军时，跪下来推着车毂，说国门以内的
事我决断，国门以外的事，由将军裁定。所有军队中因功封爵奖赏的事，都由将军在外决定，
归来再奏报朝廷。这不是虚夸之言呀。我的祖父说，李牧在赵国边境统率军队时，把征收的
税金自行用来犒赏部下。赏赐由将军在外决定，朝廷不从中干预。君王交给他重任，而要求
他成功，所以李牧才能够充分发挥才智。因此能够在北面驱逐单于，大破东胡，消灭澹林，
在西面抑制强秦，在南面支援韩魏。在这时，赵国几乎成为霸主。后来恰逢赵王迁即位，他
的母亲是卖唱的女子。他一即位，就听信郭开的谗言，最终杀了李牧，让颜聚取代他。因此
军溃兵败，被秦人俘虏消灭。如今我听说魏尚做云中郡郡守，他把军市上的税金全部用来犒
赏士兵，还拿出个人的钱财，五天杀一次牛，宴请宾客、军吏、亲近左右，因此匈奴人远远
躲开，不敢靠近云中郡的边关要塞。匈奴曾经入侵一次，魏尚率领军队出击，杀死很多敌军。
那些士兵都是一般人家的子弟，从村野来参军，哪里知道“尺籍”、“伍符”这些法令律例
呢？他们只知道整天拼力作战，杀敌捕俘，到幕府报功，只要有一句话不合实际情况，法官
就用法律制裁他们。应得的奖赏不能兑现，而法官却依法必究。我愚蠢地认为陛下的法令太
严明，奖赏太轻，惩罚太重。况且云中郡郡守魏尚只犯了错报多杀敌六人的罪，陛下就把他
交给法官，削夺他的爵位，判处一年的刑期。由此说来，陛下即使得到廉颇、李牧，也是不
能重用的。我确实愚蠢，触犯了禁忌，该当死罪，该当死罪！”文帝很高兴。当天就让冯唐
拿着汉节出使前去赦免魏尚，重新让他担任云中郡郡守，而任命冯唐作车骑都尉，掌管中尉
和各郡国的车战之士。
（二）黄盖传（节选）
黄盖字公覆，零陵泉陵人 也。故南阳太守黄子廉之后也，枝叶分离，自祖迁于零陵，遂
家焉。盖少孤，婴丁凶难，辛苦备尝。然有 壮志，虽处贫贱，不自同于凡庸，常以负薪余间，
．．
学书疏，讲兵事。初为郡吏，察孝廉，辟 公府。孙坚举义兵，盖从之。坚南破山贼，北走董
卓，拜盖别部司马。坚薨，盖随策及权，擐甲周旋，蹈 刃屠城。
盖姿貌严毅，善于养众，每所征讨，士卒皆争为先。建安中，随周瑜拒曹公于赤壁，建
策火攻，赤壁之役，盖为流矢所中，时寒堕水，为吴军人所得，不知其盖也，置厕①床中。
．
盖自强以一声呼韩当，当闻之，曰：“此公覆声也。”向之垂涕，解易其衣，遂以得生。拜
武锋中郎将。 武陵蛮夷反乱，攻守城邑，乃以盖领太守。时郡兵才五百人，自以不敌，因开
城门贼半入乃击之斩首数百 余皆奔走尽归邑落。诛讨魁帅，附从者赦之。自春讫
②
夏，寇乱
尽平，诸幽邃巴、醴、 由、诞邑侯君长，皆改操易节，奉礼请见，郡境遂清。后长沙益阳县
．
为山贼所攻，盖又平讨。 加偏将军，病卒于官。（选自《三国志 吴书十》）
〖注释〗①厕：侧，旁边。②讫：同“迄”，至、到。
1.对下列句中加点词的理解，不正确的一项是（ ）
A.遂家焉 家：安家。
．
B.常以负薪余间 负：辜负。
．
C.盖为流矢所中 中：射中。
．
D.皆改操易节 易：改变。
．
【答案】B（负：背）
2.为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（
）
因开城门贼半入乃击之斩首数百余皆奔走尽归邑落
A.因开城门贼半入乃击之斩首数百余皆奔走尽归邑落
B.因开城门贼半入乃击之斩首数百余皆奔走尽归邑落
C.因开城门贼半入乃击之斩首数百余皆奔走尽归邑落
D.因开城门贼半入乃击之斩首数百余皆奔走尽归邑落
【答案】C（于是打开城门，蛮夷之叛
贼有一半进入城门，于是攻击叛贼，杀死几百个敌人，
剩余的全都四处逃奔，都回到所住之地。）
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.黄盖年幼之时便品
尝到生活的艰辛困苦，早年就失去了父亲，遭遇凶险苦难，但这些都没
有影响到他胸怀大志。
B.黄盖年轻之际非常关心用兵打仗之事，在日后为东吴孙氏政权效力之时常常披甲上阵，深
入惨烈的战
场，可谓勇猛之将。
C.黄盖在赤壁之战中中箭落水，后被吴军韩当救起，才得以生还。后因战功显赫
，被封为武
锋中郎将。
D.黄盖为武陵太守时，由于兵力不多，他用计将叛贼引入城内，打败
了叛军。后来长沙益阳
县被山贼攻打，黄盖又评定讨伐。
【答案】C（“后被吴军韩当救起”错，是“被吴军士兵救起”。）
4.将文言材料中画线的句子翻译成现代汉语。
盖姿貌严毅，善于养众，每所征讨，士卒皆争为先。
【答案】黄盖容貌姿态威严刚毅，善于抚养百姓，每有征讨，士卒们都争先恐后。
【参考答案】
黄盖，字公覆，是零陵郡泉陵人。是原南阳太守黄子廉的后人，一些黄氏后人与
家族分
离，从黄盖祖父辈迁徙到零陵郡，就在此地安家。黄盖年少时成为孤儿，遭受了凶险苦难，
艰辛困苦全都尝受到了。然而他胸怀壮志，虽然处于贫困卑贱之中，不将自己等同于普通平
庸之人，经
常在背柴的空闲时间，学习写奏疏，谈论战事。起初当了郡吏，被举荐为孝廉，
被征调到
三公官署。孙坚率领义军，黄盖跟从着孙坚。孙坚在南部打败山贼，在北部击退董
卓，授予黄盖别部司马
一职。孙坚死后，黄盖追随孙策和孙权，穿着战甲与敌交战，踏着兵
刃攻城。
黄盖容貌姿态威
严刚毅，善于抚养百姓，每有征讨，士卒们都争先恐后。建安年中，跟
随周瑜到赤壁拒防曹操，建议献策
进行火攻。在赤壁之战中，黄盖被流箭射中，当时堕入寒
冷的江水之中，被吴军士兵救起，没人知道他是
黄盖，安置在一旁的床榻上。黄盖自己勉强
大声呼叫韩当，韩当（正好）听到了，说：“这是黄公覆的声
音哪。”向着黄盖落下了眼泪，
解去换掉黄盖的外衣，黄盖于是得以生还。后被授予武锋中郎将之职。武
陵郡的蛮夷之族造
反叛乱，攻打东吴城池，于是把黄盖派为武陵太守。当时武陵郡兵只有五百人，黄盖自
认不
能匹敌，于是打开城门，蛮夷之叛贼有一半进入城门，于是攻击叛贼，杀死几百个敌人，剩
余的全都四处逃奔，都回到所住之地。后来又讨伐诛杀了叛贼首领，赦免了归附者。从春到
夏，反叛乱党
都平定了，那些偏远的巴、醴、由、诞等地的侯君长，全改变节操，进献礼物
请求觐见，郡内于是清净稳
定了。后来长沙益阳县被山贼攻打，黄盖又评定讨伐。被加封为
偏将军，染病死于官任上。
【现代文精读专题训练】
※阅读下面的文章，完成文后各题。
为什么要读经典？
(1)为什么要如此热衷于“经典阅读”？“经典”是时代、民族
文化的结晶。人类文明
的成果，就是通过经典的阅读而代代相传的。
(2)每个国家都有几部
经典，可以说家喻户晓，渗透到一个民族每一个人的心灵深处。
就文学经典而言，英国的莎士比亚，俄国
的普希金、托尔斯泰，德国的歌德，等等，都是进
入国民基础教育，扎根在青少年心上，成为他们民族年
轻一代的精神的“底子”的。具体到
我们中国，我曾提出这样的设想，要在中学(或者大学)开设四门基
本经典的选修课：《论语》、
《庄子》选读，唐诗选读，《红楼梦》选读，鲁迅作品选读。——当然，究
竟哪些是我们民
族“精神源泉的经典”，该在中学(大学)开设什么基本经典选读课，这都是可以讨论的
；但
这样的经典阅读，实在是民族精神建设的一件大事，是应该认真对待的。
(3)而且，在
当下在青少年中提倡经典阅读，还有某种迫切性。青少年时期，读不读书，
读什么书，都
不是小问题。现在我们这两方面都出了问题。
(4)首先是不读书：一方面是在应试教育的压力下，除
了课本和应考复习资料以外，没
有时间、精力，也无兴趣读其他任何“与考试无关”的书，老师、家长也
不允许读；另一方
面，如果有一点课余时间也耗在影视和网络阅读上。——我并不反对影视和网络阅读，
并且
认为影视和网络确实提供了阅读的新的可能性，扩大了人们的视野，而且其明显的愉悦性对
青少年具有巨大的诱惑力，这都是应该充分肯定的，但其局限也是明显的：有可能削减，以
至取消了深度
阅读和个性化阅读，因此如果以影视、网络阅读代替经典文本阅读，就会有很
大的问题。
(5
)这里还有一个读什么书的问题。像鲁迅所说，胡乱追逐时髦，“随手拈来，大口大
口地吞下”的阅读—
—这颇有些类似今天的“快餐式阅读”，吃下的“不是滋养品，是新袋
子里的酸酒，红纸包里的烂肉”：
当下中国读书市场上这样的“新袋子”、“红纸”包装，
实在是太多了，没有经验的青少年特别容易上当
，但吃下去的却是“烂肉”、“酸酒”，仰
赖这样的“快餐”长大，是可能成为畸形人的。我们要给青少
年的阅读以正确的引导。“经
典阅读”正是这样的导向：要用人类、民族文明中最美好的精神食粮来滋养
我们的下一代，
使他们成为一个健康、健全发展的人。
(6)近年来，在和中学生和大学生的
交谈中，还经常讨论到一个或许是更为根本的问题，
就是“价值理想重建，信仰重建”的问题。很多青少
年都为自己信仰的缺失，生活失去目标，
人生动力不足而感到困惑。我总是给他们提出两条建议。一是信
仰、价值理想，都不是凭空
建立起来，而是要有丰厚的文化基础。这就要趁年轻，在校学习时间充分，精
神集中，大量
读书，特别是古今中外的经典，以吸取最广泛的精神资源，吸收得愈多愈广，精神底气愈足
，
就愈能在独立的选择、消化、融会、创造中建立起自己的信念和理想。另一方面，信仰、理
想
又不是在书斋里苦思冥想所能构建起来的，这就必须有社会实践；因此，我建议他们，在
校期间，在以主
要精力读书的同时，适当参加一些社会实践活动。
(7)我的这两点建议，对讨论经典阅读，也是有意
义的。它强调：阅读经典，不仅是为
了增长知识，更是要从中吸取精神资源；经典的选择与阅读，必须有
开阔的视野，不仅要读
古代经典，还要读现代经典，不仅要读中国经典，而且要读外国经典，不仅要读西
方经典，
还要读东方国家的经典，不仅要读文学经典，还要读社会科学、人文科学和自然科学的经典，<
br>等等，绝不能将任何一个经典绝对化，神圣化，吊死在一棵树上；而在阅读经典的同时，还
要阅读
生活这部“大书”，关心、参与现实生活的创造，在生活实践中加深对经典的理解。
集中到一点，就是不
要为读经典而读经典，目的是要促进自己的精神成长，我们是为了“立
人”而阅读经典。
（文钱理群 有删节）
1.作者在(4)--(6)段中，提出了青少年在阅读经典的过程中出现的问题。请简要概括。 【答案】①不读与考试无关的书，用影视和网络阅读代替经典阅读。②胡乱追求时髦，不加
选择的“
快餐式”阅读。③价值、理想和信仰的缺失。
2.说说第(5)段划线句子〖今天的“快餐式阅读”，
吃下的“不是滋养品，是新袋子里的酸
酒，红纸包里的烂肉”〗的含义。
【答案】那种胡乱追
求时髦，不加选择的“快餐式”阅读，不能给人精神的滋养，不能使青
少年成为一个健康、健全发展的人
，有可能使他们成为精神的畸形人。
3.阅读文章第(7)段，请简要概括阅读经典的方法。
【答案】①阅读经典要站在能吸取精神资源的高度来阅读。②阅读经典要有开阔的视野，读
各类不同的
经典。③在阅读经典的同时，要阅读生活这部“大书”，在生活实践中加深对经
典的理解。
4.为什么要读经典？请结合全文用简洁的语言分条作答。
【答案】①经典是时代、民族文化
的结晶，是最美好的精神食粮，人类文明的成果，就是通
过经典的阅读而代代相传的。②经典渗透到每个
民族每个人的心灵深处，读经典是民族精神
建设的一件大事。③读经典可以重建我们的价值、理想和信仰
。④读经典可以“立人”，促
进自己的精神成长。