狙怎么读-负暄

治国君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱、是以身...制治于未乱，保邦于未危。政贵有恒，立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海。与治同道，罔不兴；与乱同事，罔不亡。为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。蓄疑败谋，怠忽荒政。欲治其国者，先齐其家。心正而后修身，身修而后家齐，家齐而后国，国治而...所谓治国必先齐家者，其家不可教，而能教人者，无...宜其家人，而后可以教国人。治国者不敢侮于鳏寡。一张一弛、文武之道。得众则得国，失众则失国。无常安之国、无宜治之民， 得贤者安存， 失贤者...制国用，量入以为出。治国不以礼，犹无耜而耕也。善为国者，赏不僭而刑不滥。国将兴，听于民；将亡，听于神。为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟荑蕴崇之，绝... ... 更多 忧国克勤于邦，克俭于家。岂日无衣，与子同袍，王于兴师，修戈矛，与子同仇...进思尽忠，退思补过，社稷之卫也。自毁其家，以纾楚国之难。苟利社稷，死生以之。临患不忘国。公家之利，知无不为，忠也。视民如伤。可以托六尺之孤， 可以寄百里之命， 临大节而不...老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。寇至，则先去以为民望。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧...禹、稷当平世，三过其门而不入。乐以天下，忧以天下。君子之守，修其身而平天下。得志加泽于民，不得志修身于世。受国之诟，是谓死稷主，受国不祥，是谓天下王。将受命之日忘其家鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。 ... 更多 廉政克勤于邦，克俭于家，不自满假。玩人丧德，玩物丧志。不矜细行，终累大德。以公灭私，民其允怀。大道之行也，天下为公。见利不亏其义。苟利国家，不求富贵。德者，本也；财者，末也。货悖而入者，亦悖而出。骄奢淫泆，所自邪也。我以不贪为宝。为政者不赏私劳，不罚私怨。私欲弘侈，则德义鲜少。家有不宜之财，则伤本。客之美我者，欲有求于我也。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。不能正其身，如正人何?见小利，则大事不成。见利思义。君子上达，小人下达。 ... 更多 执法君子以明审用刑，而不留狱。刑，期于无刑。宥过无大，刑故无小。罪疑惟轻，功疑惟重。无简不听。歼厥渠魁，胁从罔诒，旧染污俗，咸与维新。与其杀不辜，宁失不经。礼不下庶人，刑不上大夫。示之以好恶，而民知禁。不用法者，国有常刑。枉桡不当，反受其殃。小大之狱，虽不能察，必以情。赏不僭而刑不滥， 赏僭， 则惧及淫人； 刑滥，...同罪异罚，非刑也。为政者，不
赏私劳，不罚私怨。恶有衅，虽贵，罚也。罚不讳强大，赏不私亲近。赏必加于有功，刑必断于有罪。文章不成者，不可以诛罚。刑罚不中，则民无所措手足。 ... 更多 用人开国承家，小人勿用。三载考绩，三考，黜陟幽明。野无遗贤，万邦咸宁。任贤勿贰，却邪勿疑。君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎。知人则哲，能官人。任官唯贤材。人惟求旧，器非求旧，惟新。建官惟贤，位事惟能。推贤让能，庶官乃和。举能其官，惟尔之能，称匪其人，惟尔不任。无纵诡随，以谨无良。用人之智去其诈， 用人之勇去其怒， 用人之仁去...爱而知其恶，憎而知其善。不以一眚掩大德。使能，国之利也。称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党...外举不弃仇，内举不失亲。虽楚有材，晋实用之。用其道，不弃其人。 ... 更多
用兵不备不虞，不可以师。师克在和，不在众。夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。师直为壮，曲为老。劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃...一日纵敌，数世之患也。见可而进，知难而退，军之善政也。先人有夺人之心。恃陋不备， 罪之大者也； 备豫不虞， 善之大者...不让，则不和；不和，不可以远征。战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归。谋未发而闻于外，则危。兵不如者，勿与挑战；粟不如者，勿与持久。善战者不怒， 善胜敌者不与。吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。抗兵相如，哀者胜矣。视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军...上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至...用兵攻战之本，在乎壹民。

道德篇仁礼世禄之家，鲜克由礼。利者，义之和也。仁爱四海之内，合敬同爱。仁者义之本也。老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆...仁者人也， 亲亲为大； 义者宜也， 尊贤为大。古之为政，爱人为大。爱与敬，其政之本与?道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备。治国不以礼，犹无耜而耕也。礼之于正国也，犹衡之于轻重也；绳墨之于曲直也，...人有礼则安，无礼则危。礼节民心，乐和民声。圣人作， 为父子君臣以为纪纲。知、仁、勇三者，天下之达德也。不义且强，其弊必速。多行不义必自毙。礼，经国家、定社稷，序民人，利后嗣。礼，天之经也，地之义也，民之行也。礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。义以生利，利以丰民。贵义而不贵惠，信道而不信邪。 ... 更多 信义庸言之信，庸行之谨。君子进德修业， 忠信， 所以进德也； 修辞立其...信及豚鱼也。天之所助
者，顺也；人之所助者，信也。默而成，不言而信，存乎德行。有其信者，必行之。尔无不信，朕不食言。信誓旦旦，不思其反。忠信，礼之本也。忠信之人，可以学礼。口惠而实不至，怨菑及其身。是故君子与其有诺责也...可言也不可行，君子弗言也。君子寡言而行，以成其信。言必先信。儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为...言顾行，行顾言。信不由中，质无益也。苟信不继，盟无益也。弃信、背邻，患孰恤之?无信，患作；失援，必毙。信，国之宝也，民之所庇也。 ... 更多 善恶见善则迁，有过则改。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。君子以遏恶扬善，顺天休命。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善...诬善之人，其辞游。乃既先恶于民，乃奉其恫，汝悔身何及!元恶大憝，矧惟不孝不友。为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。吉人之善， 惟日不足； 凶人为不善， 亦惟日不...树德务滋，除恶务本。君子如夷，恶怒是违。好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜也。爱而知其恶，憎而知其善。善则称人，过则称己，则民不争。惟善以为宝。闻善以相告也，见善以相示也。修身践言，谓之善行。父母既没，慎行其身，不遗父母恶名。恶言不出于口，忿言不反于身。君子不亲恶。 ... 更多 忠孝惟忠惟孝。父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复...凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。孝子之养老也，乐其心，不违其志，乐其耳目，安其...孝有三， 大孝尊亲， 其次弗辱， 其下能养。身也者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎?父母有过，谏而不逆。先王之孝也，色不忘乎目，声不绝乎耳，心志嗜欲不...生则敬养，死则敬享。睦于父母之党，可谓孝矣。善父母曰孝。公家之利， 知无不为， 忠也。夫孝者， 善继人之志，善述人之事。椎牛而祭墓，不如鸡豚之逮亲存也。三年无改于父之道，可谓孝矣。生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。夫孝德之本也，教之所由生也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行... ... 更多
公私官不及私昵，惟其能。无偏无党，王道荡荡。不役耳目，百度惟贞。以公灭私，民其允怀。公事不私议。君子贵人而贱己，先人而后己。苟利国家，不求富贵。大道之行也，天下为公……大道既隐，天下为家。天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天...为政者不赏私劳，不罚私怨。公事有公利，无私忌。称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏
，不为党...公家之利，知无不为，忠也。私仇不及公。极身毋二，尽公不还私。公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近。不以挟私为政。不知而不疑，异于已而不非者，公于求善也。以私诬国，贱之类也。放于利而行，多怨。 ... 更多 立志功崇惟志，业广惟勤。其德薄者，其志轻。身可危也，而志不可夺也。怀与安实败名。毛羽不丰满者，不可以高飞。君不困不成王，烈士不困行不彰。苟志于仁矣，无恶也。士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。持其志，无暴其气。生于忧患而死于安乐。天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿...流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成...尚志。自知者不怨人， 知命者不怨天。怨人者穷， 怨天...无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫...笃志而体，君子也。衰莫大于心死，而人死亦次之。贤人尚志，圣人贵精。吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。志不强者智不达，言不信者行不果。 ... 更多 谦傲人道恶盈而好谦。天道亏盈而益谦。谦谦君子，卑以自牧。劳而不伐，有功而不德，厚之至也。劳谦，君子有终，吉。居上位而不骄，在下位而不忧。谦尊而光。见善则迁，有过则改。谦，德之柄也。满招损，谦受益。与人不求备，检身若不及。汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝...侮慢自贤，反道败德。有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。小人怨汝詈汝，则皇自敬德。骄淫矜侉，将由恶终。古人有言曰:“民讫自若是多盘，责人斯无难，惟受...好问则裕，自用则小。他山之石，可以攻玉。先民有言，询于刍荛。 ... 更多 俭侈君子以俭德辟难，不可荣以禄。罔游于逸，罔淫于乐。克勤于邦，克俭于家。君子所其无勉。先知稼穑之艰难， 乃逸， 则知小...慎乃俭德，惟怀永图。国奢则示之以俭， 国俭则示之以礼。制国用，量入以为出。小人贫斯约，富斯骄。骄奢淫泆，所自邪也。俭，德之共也；侈，恶之大也。虽有丝麻，无弃菅蒯。服美不称，必以恶终。侈将以其力毙。民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则...骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于...道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。君子食无求饱，居无求安。礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。以约失之者鲜矣。乘肥马，衣轻裘。

知识篇勤学人一能之，已百之；人十能之，已千之。果能此道矣...有弗学，学之弗能，弗措也。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。日月逝矣，岁不我与。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能...锲而
舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。月不胜日，时不胜月，岁不胜时。少而不学，长无能也。辍者无功，耕怠者无获也。圣人不贵尺之璧， 而重寸之阴， 时难得而易失也...谓学不暇者，虽暇亦不能学。少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老...时过然后学，则勤苦而难成。凿不休则沟深，斧不止则薪多。少壮不努力，老大徒伤悲。岁月不居，时节如流。足不辍行，手不辞卷。古人惜寸阴，念此使人惧。日月掷人去，有志不获骋。 ... 更多 求学(一)君子学以聚之，问以辨之。好问则裕，自闭则小。如切如磋，如琢如磨。日就月将，学有缉熙于光明。独学而无友，则孤陋而寡闻。相视而善之谓摩。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗。人之学也， 或失则多， 或失则寡， 或失则易，...博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。人不学，不知道。不祈多积，多文以为富。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗...毋剿说，毋雷同。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤...好学而不贰。学，殖也，不学，将落。不知而不能问，非智也。无羞亟问，不愧于学。 ... 更多 求学(二)学者须先疑是悔，于道方有所入。博学切问，所以广知也。学非一日之积也，道岂一世而成哉!学者有益，须是日新。学者不必远求，近取诸身。今日格一物，明日又格一物，积习既多，然后自有贯...学非师而功益劳，友非人而过益滋。年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫!方春不种兰，终岁无自佩。风幨展书读，古道照颜色。多财只益愚，读书可希贤。万般皆下品，唯有读书高。打破沙锅璺到底。大凡读书，不能无疑。读书而无所疑，是盖学于心无...不敢妄为些子事，只因曾读数行书。大志非才不就，大才非学不成。人不患无才，识进则才进；不患无量，见大则量大，...士人三日不读， 则面目可憎， 语言无味。要知天下事，须读古人书。未读尽天下之书，不敢轻议古人。 ... 更多 致用精义入神，以致用也。非知之艰，行之惟艰。君子有三患:未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得...诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；...不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之...无财之谓贫，学而不能行之谓病。凡贵通者，贵其能用之也。即徒诵读，读诗讽术，虽...贤者处实则效功，亦非徒陈空文而已。学者，犹种树也。春玩其华，秋登其实。讲论文章，...世人读书者，但能言之
， 不能行之。忠孝无闻， ...鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾...强学力行。学者当务实。学贵乎成，既成矣，将行之也；学而不能成其业，用...读书将以穷理，将以致用也。多闻识者，犹广储药物也，知所用为贵讲实理，育实材而求实用。以实用为贵，以涉虚为戒。穷理以致其知，反躬以践其实。书生之论，可言而不可用也。 ... 更多 教育建国君民，教学为先。化民成俗，其必由学。知其心，然后能救其失也。大学之法:禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节...使人不由其诚， 教人不尽其材； 其施之也悖， ...所谓治国，必先齐其家；其家不可教，而能教人者，...虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽不至道，弗学不知其...少成若天性，习惯之为常。教之六艺:一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五...天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。悔尔谆谆，听我藐藐。爱子，教之以义方，弗纳于邪。父母之爱子，则为之计深远。子以四教:文、行、忠、信。诗，可以兴、可以观、可以群、可以怨。子日:“有教无类。”君子之所以教者五:有如时而化之者，有成德者，有...善政民畏之， 善教民爱之； 善政得民财， 善教...善政不如善教之得民也。饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。 ... 更多
文学(一)书不尽言，言不尽意。鼓天下之动者存乎辞。其旨远，其辞文。诗言志，歌永言。毋剿说，毋雷同。情欲信，辞欲巧。舍其旧而新是谋。太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，...言之无文，行而不远。《诗》三百，一言以蔽之，曰:思无邪。《关雎》乐而不淫，哀而不伤。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专...有德者必有言，有言者不必有德。辞达而已矣。不学《诗》，无以言。《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父...我知言，我善养吾浩然之气。“何谓知言?”曰:“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷...说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为... ... 更多 文学(二)闳其中而肆其外。放意须险， 定句须难， 虽取由我衷， 而得若神...至险而不僻，至奇而不差，至丽而自然，至苦而无迹...语与兴驱，势逐情起，不由作意，气格自高。大师之词也，创意造言，皆不相师。气直则辞盛，辞盛则文工。世上功名兼将相，人间声价是文章。新诗日日成，不是爱名声；旧句时时改，无妨悦性情...言者志之苗，行者文之根。篇无定句， 句无定字， 系于意， 不系于文。文不按古，匠心独妙。吾每为文章， 未尝敢以轻心掉之。推而大之，逾万言而不
烦；总而括之，立片辞而不遗...以非常之文， 通至正之理， 是所以不朽也。书不千轴， 不可以语化； 文不百代， 不可以知...好古者遗近， 务华者弃实。长觉风雷笔下生。二年得三句，一吟泪双流。酒肠宽似海，诗胆大于天。吟安一个字，捻断数茎须。 ... 更多 艺术(一)帝曰:“夔，命女典乐， 教胄子。直而温， 宽而...音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于...乐者，音之所由生也， 其本在人心之感于物也。是...礼以道其志，乐以和其声。凡音者，生人心者也，情动于中故形于声，声成文谓...审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣...说之，故言之；言之不足，故长言之；长言之不足，...人而不仁，如乐何。子谓《韶》，尽美矣，又尽善也；谓《武》，尽美矣...子曰:兴于诗，立于礼，成于乐。颜渊问为邦，子曰:行夏之时，乘殷之辂，服周之冕...乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。声乐之入人也深，其化人也速。乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其...君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其...抚节悲歌，声振林木，响遏行云。既去而余音绕梁??...伯牙善鼓琴， 钟子期善听。伯牙鼓琴， 志在登高...人之巧，乃可与造化者同功。 ... 更多 艺术(二)诗画本一律，天工与清新。画山何必山中人，田歌自古非知田。学书在法，其妙在人。法可以人人而传，而妙必其胸...许生虽学李营丘，墨路纵横多自出。胸次山高水远，笔端云起风狂。凡经营下笔，必合天地。山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰则高矣；水欲远...山谷论书，最重韵字。盖俗气未尽者，皆不足以言韵...张古人书于壁间， 观之入神， 会之于心， 则下...写形不难，写心惟难。画山水者， 须要遍历广观， 然后方知著笔去处。画山水之流于世也，稳造化之情实，论古今之赜奥，...巧匠施工，不露斧斤。棋逢敌手难藏行，诗到重吟始见功。其落笔纵横， 皆变易前法， 不为拘滞也， 故得...意在笔前，非绳墨所能制。古者既作诗， 从而歌之， 然后以声律协和而成曲...颐天地之和者莫如乐，畅乐之趣者莫如琴。乐者，乐也。其道虽微妙难知，至于奏之而使人悦豫...文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。 ... 更多 哲理(一)动静不失其时，其道光明。无平不陂，无往不复。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。动静有常。形而上者谓之道，形而下者谓之器。刚柔相摧，变在其中矣。爱憎相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而...引而伸之，触类而长之。穷则变，变则通，通则久。
有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。若网在纲，有条而不紊。若火之燎于原，不可向迩。知之非艰，行之惟艰。天不可信。日月光华，旦复旦兮。百川沸腾， 山冢崒崩， 高岸为谷， 深谷为陵。有物有则。人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀...乐极则忧。 ... 更多 哲理(二)知而弗为，莫如勿知。天下万物，唯人为贵。苦辛何虑思，天命信可疑。惊风飘白日，光阴驰西流。变故在斯须，百年谁能持?水重深而鱼悦，林修茂而鸟喜。五味万殊， 而大同于美； 曲变虽众， 亦大同于...推类辨物，当先求之自然之理。明者见危于无形， 智者视祸于未萌。泉竭则流涸，根朽则叶枯。百足之虫，至死不僵，扶之者众也。物无妄然，必有其理。有起于虚，动起于静。枳棘之林，无梁柱之质；渭流之水，无洪波之势。空言易设，但责其实事之效，则是非之验可立见也。言之难尽，而试之易知也。忧喜更相接，乐极还自悲。变故兴细微。秉纲而目自张，执本而末自从。日与月与，荏苒代谢。逝者如斯，曾无日夜。 ... 更多 哲理(三)积微而著，由著复微。我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处便即是行...经一蹶长一智。今日之失，未必不为后日之得。人不有所舍也，必无所成。天动而不息，其大体则静，观于星辰可知已；地静而...耳目之见，善用之足以广其心，不善用之适以狭其心...学者于道，贵精心以察之，验诸天人，参之事会，务...天道发育万物者，人不得而与焉。然其情状变化，不...天地之间， 一气生生， 而常而变， 万有不齐。神性虽灵，必藉见闻思虑而知；积知之久，以类贯通...讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真...赤子生而幽闭之，不接习于人间，壮而出之，不辨牛...天地，水火，万物皆以元气而化。气有偏盛，遂为物主。变化之道无处可逃也。帆海者不知山，驾陆者不知水。冰冻三尺，非一日之寒。咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。气无终尽之时，形无不毁之理。

人生篇处世天行健，君子以自强不息。不事王侯，志可则也。劳而不伐，有功而不德，厚之至也。乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。必有忍， 其乃有济；有容， 德乃大。思其艰以图其易。不愧于人，不畏于天。凡事豫则立，不豫则废。施诸己而不愿，亦勿施于人。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。君子失诸正鹄，及求诸其身。去谗远色，贱货而贵德。博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。不苟訾，不苟笑。入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。
举大事必慎其终始。君子之接如水，小人之接如醴。无礼而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。我无尔诈，尔无我虞。 ... 更多 生死时日曷丧，予及汝皆亡。生以辱，不如死以荣。可杀不可辱。见死不更其守。生有益于人，死不害于人。生则不可夺去，死则不可夺名。苟利社稷，死生以之。图国忘死，贞也。死而不义，非勇也。生，好物也；死，恶物也。好物，乐也；恶物，哀也...君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死...五帝之圣而死，三王之仁而死，乌获之力而死，贲育...朝闻道，夕死可矣。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。自古皆有死，民无信不立。死生有命，富贵在天。未知生，焉知死。未能事人，焉能事鬼。敬鬼神而远之，可谓知矣。志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。 ... 更多 养生(一)知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁...饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富...食不厌精，脍不厌细。 食饐而餲，鱼馁而肉败，不...君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色；及其壮...夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉...我知言，我善养吾浩然之气。 其为气也，至大至刚...人之於身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸...耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。...存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟...养心莫善於寡欲。以治气、养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧禹。凡用血气、志意、知虑，由礼，则治通；不由礼，则...治气养心之术:血气刚强， 则柔之以调和； 知虑...君子养心，莫善于诚。其行曲治，其养曲适，其生不伤，夫是之谓知天。大天而思之， 孰与物畜而裁之? 从天而颂之， ...故乐者，天下之大齐也，中和之纪也，人情之所必不...心不使焉， 则白黑在前而目不见， 雷鼓在侧而耳...若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好...五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋... ... 更多 养生(二)所谓全生者，六欲皆得其宜也； 所谓亏生者， 六...医者理也，理者意也。药者沦也，沦者养也，脏腑之...以其所有余也，而养其所乏也；以其所益多也，而养...至于智则知所以持矣，知所以持则知所以养矣。营卫...夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而病形；曼理皓齿，说...人处疾则贵医，有祸则畏鬼。圣人在上则民少欲，民...故欲利甚於忧。忧则生疾，疾生而智慧衰， 智慧衰...耳目竭于声色，精神竭于外貌，故中无主。中无主则...是故圣人之于声色滋味也，利于性则取之， 害于性...出则以车， 入则以辇， 务以自佚， 命之日招
蹶...凡生之长也，顺之也， 使生不顺者， 欲也， 故...天生人而使有贪有欲，欲有情，情有节。圣人修节以...古人得道者生以寿长， 声色滋味能久乐之， 奚故...何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸， 五者...流水不腐，户枢不蝼， 动也， 形气亦然。形不动...轻水所，多秃与瘿人； 重水所， 多凡食无强厚，味无以烈味重酒，是以谓之疾首，食能...凡食之道，无饥无饱，是之谓五藏之葆。口必甘味，...今世上卜筮祷祠，故疾病愈来， 譬之若射者， 射...心必和平然后乐，心必乐然后耳目鼻口有以欲之，故... ... 更多 养生(三)人之禀气，或充实而坚强， 或虚劣而软弱。充实坚...儿生， 号啼之声鸿朗高畅者寿， 嘶喝湿下者夭，...非天有长短之命，而人各有禀受也。养气自守，适时则酒，闭明塞聪，爱精自保，适辅服...夫服药求汗，或有弗获； 而愧情一集， 涣然流离...善养生者，则不然矣， 清虚静泰， 少私寡欲， ...夫求长生，修至道，诀在于志，不在于富贵也。苟非...人复不可绝阴阳，阴阳不交则坐致壅阏之病，故幽闭...才所不逮而困思之，伤也； 力所不胜而强举之， ...故治身养性务谨其细，不可以小益为不平而不修，不...列子曰:少不勤行，壮不竟时，长而安贫，老而寡欲...道机曰:人生而命有长短者，非自然也，皆由将身不...《中经》曰: 静者寿， 躁者夭， 静而不能养减...陈纪元方曰:百病横天，多由饮食，饮食之患，过于...彭祖曰:养寿之法，但莫伤之而已，夫冬温夏凉，不...是以善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，...男不可无女，女不可无男，无女则意动，意动则神劳...醉勿食热，食毕摩腹， 能除百病。热食伤骨， 冷...论曰:人年五十以去， 皆大便不利， 或常苦下痢...养老之道，无作博戏强用气力， 无举重， 无疾行... ... 更多

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