珍爱生命的故事-元宵节的由来

三国演义第三十六回概括


【篇一：三国演义第三十六回概括】

本回演义主要说的是徐庶，演义中的徐庶与现实 中的徐庶相差很远，
他的事我们以后会陆续提到，这次想说说的是另一件事，其实这件
事在历史 上意义只怕比徐庶要重要的多，但是在演义中只是一段话。
便是刘备入樊城后收养了寇氏之子寇封，改名 为刘封。

演义中所诉说的此事可说是半真半假，其前半是真，刘备在荆州确
实收养了 刘封，但是后半就是假了，哪后半？关羽见到刘备收养刘
封后说：“兄长既有子，何必用螟蛉？后必生乱 。”。这半段是假的。

为什么？因为关羽在话中说刘备有子，但是史实上其实刘备就是因为没有子嗣才收养了刘封，所以关羽绝对不可能说出这样的话，这
完全是演义为了情节需要虚构的， 日后还因为这个虚构的情节来解
说刘封为何不救关羽一事。历史上确实有人说过这样的话，但并非
关羽，而是诸葛亮，当然并非收养刘封时，此时诸葛亮还未加入刘
备阵营呢，而是在关羽兵败被杀，刘 封被背叛的孟达攻打逃回成都
时，“诸葛亮虑封刚猛，易世之后终难制御，劝先主因此除之。”

其实这里也引发出一个公案，也就是我曾经在之前的一章提到过，
便是刘禅到底是不是刘备的长 子，三国志上的记载很明确，刘备在
来荆州前是没有儿子的，所以收养了刘封为子，而后才生下了刘禅，
那已经是刘备四十多岁的时候了。这里就有一个问题，古人十多岁
就结婚生子，刘备想来也不例 外，三国志中称刘备数丧，那至少刘
备之前单是正妻便换了几个了，而刘备在生了刘禅之后又生下刘理< br>刘永，生育能力也很正常。那按理说，刘备在之前几十年也早该有
儿子才对，但是史书上却对刘备 的前半生记载太少，更别提他之前
的妻子儿女了。只是知道刘备在徐州兵败时，妻儿都被曹操掠去，这其中是否包括刘备的儿子呢？就不得而知了，演义中有关羽千里
送刘备的二夫人，但是没提到刘备 的儿子，更不用说史实上关羽是
逃亡到刘备处，根本很难带人出来了。

对于此时，裴 松之引过《魏略》的一段，说刘备的儿子在曹操攻徐
州那次与刘备失散，后来跑到汉中，被刘括买到，得 知了其真实身
份，为其娶妻生子，后来刘备得益州，无意中发现其子，由张鲁送
还，刘备立为太 子，既刘禅。其故事曲折离奇，可写一部三国版的
《苦儿流浪记》了。但是这故事并不为史学家接受，因 为最了解刘
禅岁数的陈寿在《三国志后主传》中明确写明刘禅在即位时十七岁，

在其他的记载中也屡次说到刘禅在荆州出生，建安十二年出生等等，
这样一看和《魏略》的记载完全冲突 。《魏略》中的记载只可能是
虚构的故事

只是，《魏略》的假故事并不能使我们了解 到刘备之前到底有没有
儿子，这只能是千古之谜了。幸好本章也不准备在此问题上深究。
本章要 说的是古代这个养子现象。

先说说养子的含义，养子的含义一般是说收养子嗣并改为自己的姓
氏，比如寇封被刘备收养后改叫刘封便是如此，而义子的含义通常
是说虽然认父子关系但是并不 跟随着改名，比如演义中吕布和董卓
丁原便是义子。但是很多情况下两者混在一起，我们就一起说说这< br>义子养子。

养子在历史上并不希奇，三国蜀汉曹魏孙吴的皇族都有这样的情况，
蜀汉上文说了刘封，曹魏曹芳便是魏明帝曹睿的养子，孙吴宗室中
孙河一系也有这样的情况，只是他的 情况比较复杂，他本来和孙坚
同族，也就是姓孙，后来入俞家做养子，姓俞，后来和孙坚孙策征
讨，又重新姓孙，其侄子孙韶子孙桓都是东吴大将，也都列为宗室
了。（另三国志中孙韶为孙河侄子，而 资治通鉴称孙韶为河子，不
知何故。）

而其他各朝这类事也不鲜见，我们在之前《长 子继承下的迷雾》一
章便已经说过，皇帝没有儿子往往收养子作为继承人，比如宋高宗
收养宋孝 宗作为继承人，后周太祖郭威收养柴荣为继承人。（所以
其实柴荣也叫郭荣。）有时皇帝突然死亡来不及 收养的，选择宗室
中人作为继承者，等于是变相的养子，比如明武宗突然死亡，明世
宗继承皇位 ，他是应该作为明孝宗（明武宗之父）之子的身份继承
的，这样他就是要叫明孝宗为父亲，原来的生父为 叔父，这件事还
引起了明朝的“大礼仪”一争。

收养子的最主要目的便是继承家业香 火，所以收养人往往是没有子
嗣的，最典型代表是宦官，他们一般不可能有儿女，所以便收养儿
子继承自己的家业，如曹操父亲曹嵩便是曹腾的养子。因为这样明
显的目的，所以一旦收养人生下了自己 的亲生儿子，养子的继承作
用便不存在了。比如诸葛亮原来没有儿子，便收养了哥哥诸葛瑾的
次 子诸葛乔作为自己的继承人，后来诸葛亮的亲子诸葛瞻出生，
（随便说一下八卦，好象刘备诸葛亮这两位 都是中年得子啊，诸葛
亮还只有一子，这个生育能力比司马家曹家孙家是差了一点。开个

玩笑。）而诸葛瑾一家因为诸葛恪之事全家族灭，后来诸葛乔之子
诸葛攀（诸葛乔当时已经死了 ）就重新回到诸葛瑾那一系去了。

一般来说，古人收养儿子最好是同族同宗，甚或就是兄弟的 儿子中
选一个，刚才说的诸葛亮选诸葛乔便是如此，一般来说，对方的长
子是要继承香火，不会 过继给你。假如亲兄弟之中没有的话，那就
尽量从比较近的亲族中选择，这点到是很正常，是皇室也是如 此，
皇帝死去，假如没有继承人，那皇室中血缘的远近也是选择继承人
的一大标准。当然，这主 要看收养人自己的选择了。假如不同族同
宗，那妻子一族也是很重要的来源，比如后周太祖郭威一家都被 后
汉隐帝所杀，便收养内侄即妻子兄长的儿子柴荣为儿子，改名郭荣；
再比如朱元璋也收养自己 姐姐的儿子李文忠为养子。这类情况在一
般的平民家庭也是很常见的，我们的父辈往往就有这样的情况。

此外，还有没有任何血缘关系的人收为养子，这往往是在找不到适
合的亲族子女的情 况下进行的，这往往是必须得到宗族中的许可才
行，一般情况下是以选择宗族中人继承为上，否则一些地 方还不能
入家谱祠堂。这种养子还有另一种表现形式，便是入赘。

在现代对入赘这种 事已经很少有概念了，甚至有戏称儿子为母姓女
婿住妻家就叫做入赘。但是实际上的入赘比这个苛刻的多 ，一旦入
赘，不单儿子要改姓，（也有订约生多少子后可以改女婿本姓的情
况）自己也要改与岳 父同姓，这等于是变相的养子，入赘之人在古
代是比较受人歧视的，汉代没兵员了便将入赘的女婿和刑徒 一样送
去充当军士的，社会地位比较低。

还有一些情况，养子并不是为了继承家业， 而是作为事业的帮手或
者护卫家族，这也就是最常和义子混淆的情况，这类养子有时改姓，
有时 不改，（这就称为义子）有时改了还回归本姓。极其混乱。养
义子作为己力争夺天下在乱世屡见不鲜。曹 操就养自己的族人曹休
曹真，形同亲子，这也是变相的养义子了，也不用改名。

这种 事在五代十国最为显著，李克用收留了诸多义子，作为沙场战
将，后世有十三太保之说，其中在戏剧中最 出名为李存孝，英勇无
比，不过因人挑拨李存孝被迫造反，最后投降被李克用所杀，而历
史上最 出名的应该是李嗣源，他夺了李克用亲生儿子后唐庄宗李存
勖的位，后人称之为后唐明宗。有趣的是，他 的义子李从珂又夺了
他亲生儿子闵帝李从厚的位，即后唐末帝。这后唐亲子一直斗不过
义子，也 真是有趣至极。

其他各代也不乏这样的例子，宋代名将岳飞便养岳云为子，勇 冠三
军。（另：演义中是说关平是关羽养子，三国志中只说到羽兵败后，
孙权“斩羽及子平”， 其他没有提到关平的身份。）

明代太祖的养义子也是出名的，其中亲侄又是养子的朱文正，外 甥
作为养子的李文忠，收养的孤儿沐英三人最为出名，三人都为名将，
除朱文正早死外，李文忠 为开国六公之一，沐英死后封王，世代镇
守云南，与明朝始终。他们都是起初改姓朱，最终恢复了本姓。
（沐英是孤儿，所以后来的是朱元璋所赐。）

至于民间就更多了，收义子，收干儿子 ，这无论是普通百姓还是官
宦人家都是屡见不鲜，这类更多的是拉拢感情，就好比师生同乡之
类 的关系，而比较少带有养子那种继承家业的性质了。

一般来说，无论是养子或者义子都有着比 其他人更多对自己的感情，
即便是亲生子女，其亲近程度也未必比得上养子。养育之恩并不亚
于 出生之恩，历史上很多对养父母还比生父母还亲的情况，然而，
也有不少亲子与养子争锋，甚至诛杀养父 义父的情况，人们对此总
有着这样或者那样的解说。

只是，作为血缘制度的一个有效 补充，养义子已经在历史上发挥过
不小的功效，其作用不单为继业，也为奠业，更是拉拢感情，甚或是一种感情的表达方式。相信在不远的将来，这种情况会依旧继续
下去。

回评《三国演义》第三十六回
【篇二：三国演义第三十六回概括】


自己写的

第三十六回回目：玄德用计袭樊城 元直走马荐诸葛

曹仁损失两将，星夜渡河，来伐新野。单福早有准备，布阵对敌。
曹仁布下“八门金锁阵”，自以为无人 能破，哪知单福了如指掌，曹
仁大败。曹仁夜袭军寨，又未成功。刘备大获全胜，喜收义子。

曹操听说曹仁述说，为刘备出谋划策之人名叫单福。又听程昱介绍，
单福本名徐庶，才智出众 ，曹操想要召来徐庶，遂使用奸诈手段。
命人来接徐庶母亲，本欲以此骗来徐庶。但徐母是大义之人，曹 操
只能假托徐母之言。徐庶看信，泪如雨下，述说身世，句句真情。
为救老母，徐庶决定去见曹 操。刘备仁德，程程相送，刘备立于林
畔，因树木阻隔，尽伐此林，目送徐庶。如此恩情，感动元直。为
报知遇之恩，徐庶推荐孔明，“卧龙先生”终被引出。徐庶荐了孔明，
又害怕孔明不肯出山辅助 刘备，亲自去见孔明，才去许昌。

刘备善于待士，徐庶善于荐人。

希望楼主支持我！！！！！！！！！！