2020年上海市崇明区高三二模语文试卷含答案
绝世美人儿
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2021年01月18日 18:15
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2020
年上海市崇明区高三二模语文试卷
（
考
试
时
间
150
分
钟
，
满
分
15 0
分
。
请
将
答
案
填
写
在
答
题
纸
上
）
一、积累应用
10
分
1.
按要求填空。（
5
分）
（
1
）淮左名都，竹西佳处，
。（姜夔《
》）
（
2
）
，万钟于我何加焉？（孟子《鱼我所欲也》）
（
3
）杜甫《登楼》中的诗句“
，
”，从时空
角度延展，描绘了一幅宏阔悠远的壮美景观。
2
.
按要求选择。（
5
分）
（
1
）中国古代诗歌往往体现“移远知近，由近知远”的空间意识，下列诗句
不适合
证明这
一观点的一项是（
）。（
2
分）
A.
落木千山天远大，澄江一道月分明。
B.
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
C.
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
D.
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
（
2
）为防止疫 情扩散，小区志愿者劝说居民戴口罩，下列用语
最得体
的一项是（
）
（
3
分）
A.
不戴口罩是对他人健康的侵害，请务必带好。
B.
戴好口罩是对自我的保护，也是对他人负责。
C.
侥幸心理要不得，不戴口罩终将带给你悔恨。
D.
没有口罩不是借口，请你记住生命只有一次。
二、阅读
70
分
（一）阅读下文，完成第
3
—
7
题。（
16
分）
对批评的批评：创造“复调”话语
王晓华
①进入
21< br>世纪以后，中国文学批评逐渐成为热点：一方面，随着话语实践日趋活跃，
其总体重要性获得了普 遍承认；
另一方面，
它似乎又缺乏类似学科规范的自律法则，
时常演
变为没有 约束的话语狂欢，并因此受到质疑和消解。由此，倡导对“批评”的批评，将“批
评”本身纳入批评的视 野中来，就显得异常重要。
②按照通常的理解，文学批评的对象是作家和作品。这种理解虽貌 似“中规中矩”，但
却忽略了一个问题，
即如何对待批评本身：批评家对批评是否享有
“豁免权”？批评是少数
主体自我授权的游戏吗？如何约束批评家的越界冲动？倘若批评本身不能被纳入 批评的视
野，那么其公正性和有效性又如何获得保证？
③当然，有人会说：批评家具 有自我反思能力，可以自我审视、自我矫正、自我规范。
然而，
如果寄希望于批评家的自我批评 ，
那么批评依然是独白而非对话。更重要的是，
它所
依赖的仍旧是自我授权的传统模式 ——批评家既是运动员，
又是裁判。
这等于把批评家当作
不受约束的绝对主体，倡导僵 硬而傲慢的独断论。事实上，正是由于缺乏有效的制衡机制，
当下的文学批评时常显现为任性的话语实践 ：
作品的质量往往被忽略，
批评蜕变为
“赠送桂
冠”的仪式；当需要客观把握 作品时，批评家喜欢将作品纳入自己预设的模式，甚至以漫长
而随意的独白遮蔽了作品中的声音。长期如 此，批评的声誉不可能不受到损害。
④任性意味着独断。
沉溺于独断的快感中，批评家必然忽略他者的存在，
最终产生无限
扩张的冲动。这种缺乏约束意识的批评可能会异 化为“文学的敌人”。在文学史上，这种例
子屡见不鲜，
如道德主义批评本来是诸种文学批评样 式的一种，
但当柏拉图将它定义为排他
的尺度时，
“理想国”中的创作环境便不可避免 地恶化了：
“为了我们的灵魂之善，要任用
较为严肃和正派的诗人或讲故事的人……他们会模仿 好人的措辞，
按照我们一开始就已经规
定好了的类型来讲故事。
”于是，描写世俗生活 的诗人被驱逐，文学变成了单一的说教和颂
歌。事实上，柏拉图并非没有进行任何反思：
在对话 中，
他曾以辩论对手的身份探讨了自己
犯错的可能性，
但这不过是其自我授权过程中的 小插曲——结论当然是证明了道德主义批评
的至尊地位。
⑤显然，批评家的自我批评 并不可靠：在一个人的视野中，作为整体的他
/
她恰恰处于
缺席状态。与此形成鲜明对 比的是，他人可以从各个角度打量“我”，将“我”的全貌摄入
心中，
因此，
对批评的 批评可以克服个体的视野盲区。
在柏拉图提出道德主义批评模式之后，
其弟子亚里士多德很快就 做出了修正：文学描述的人既可能比常人好，也会低于平均水准，
因此，
文学不一定非得表现嘉 言懿行，各种主题均有其价值。
虽未提及尊师的名字，但亚里
士多德显然对柏拉图进行了具有针 对性的批评。
与此同时，
道德主义批评实际上已经被纳入
批评的视野，文学批评则升格 为自我观照、自我省察、自我矫正的话语实践。
⑥在中国文学界，
对批评的批评虽然 也已出现，
但还远未形成常规性的批评样式，
未上
升为自觉的文体建构。
与此 形成鲜明对照的是，
当下中国文学迫切需要对批评进行批评，
由
于某些原因，
一些批评家习惯于进行居高临下的裁决；
关注
“给力语文”
获取更多语文资料。
受总体范式的影响，
另一些批评家也受制于独断论的思维方式，
喜欢把批评对象放在自己搭< br>建的概念框架中，进行“强制阐释”。
⑦随着时间的推移，
这种单向的
“裁决——评估”
受到了强烈的质疑，
文学批评面临着
严峻的合法性危机；
如果不对批评进行批评，
它将难以重获与其使命相称的尊严。
尤其是进
入
20
世纪
90
年代以后，
在一些关键问题上，
批评家们远未达成共识，< br>观念上的博弈在所难
免。
于是，
综合各方的视野就成为亟待进行的话语实践。< br>然而，
由于缺乏涵括性的批评意识，
批评家相互批评时往往囿于立场之争，
迷恋 论战中的词语博弈。
为了在辩论中形成压倒性优
势，
他们往往抓住对方的逻辑漏洞，< br>攻其一点而不计其余。
双方仿佛置身于不同的洞穴之中，
只能以一种偏颇代替另一种偏颇 。
⑧在这种情况下，倘若将辩论的双方都纳入批评的视野，
以“互审——对话”模式代替
独白模式，
无疑可以敞开二者各自的合理性和局限性，
最终创造更富涵括 性的
“复调”
话语，
实现批评领域的主体间性。
当批评家被还原为多元中的一 元时，
特权意识自然会被消解。
这
也是批评的返本归真之路。
⑨需 要解释的是，按照一般的范畴分类法，对“批评”的批评会被归类为元批评，但这
种命名恐怕并不能完全 表征其精神特征：
“元”具有根本和始源之意，而对“批评”的批评
不是为了推出新的权威，而 是建立“善的循环”；它既致力于视野的扩大，又意味着永远的
去中心化实践。
正因为如此，< br>笔者坚持使用这种略显笨拙的说法，
以表达对中国文学批评的
期待和祝福。
（有删改）
3.
第②段加点的词语“豁免权”在文中指的是
___ ______________________
。（
2
分）
4.
下列能根据第③段内容做出的一项推断是（
）。（
3
分）
A.
批评家无法进行自我批评，不能实现有效的自我反思。
B.
只要改变自我授权的传统模式，就能让批评值得信赖。
C.
当下的文学批评忽略文本的质量，以预设模式做批评。
D.
靠批评家的自我批评，难免会使批评的声誉受到损害。
5.
下列对“‘复调’话语”这一概念理解
符合
文意的一项是（
）。（
3
分）
A.
“‘复调’话语”即批评家之间的相互批评，能够消解特权意识。
B.
“‘复调’话语”是更为权威的话语体系，它致力于视野的扩大。
C.
“‘复调’话语”将“批评”纳入批评的视野，建立“善的循环”。
D.
“‘复调’话语”即是元批评，它涵括更加丰富的自我矫正意识。
6.
概括第⑨段的主要内容。（
3
分）
________ __________________________________________________ _____________________
_________________________ __________________________________________________ ____
7.
文中先后使用柏拉图、
亚里士多德师生的例子，
请联系上下文对 其在论述中的作用加以评
析。（
5
分）
____________ __________________________________________________ _________________
_____________________________ _________________________________________________< br>
（二）阅读下文，完成第
8
－
11
题。（
15
分）
回不去的渡口
傅菲
①渡口，
一棵老洋槐树作为标识。
我们总以为，
树有 多老，
渡口也有多老。
树是洋槐树，
皲裂的树皮把我们带入时间深深的皱褶里。
②事实上，那是一个荒滩，一条砂石路直通下去，是石埠。石埠上，妇人在洗衣，淘洗
豆子 、白米。小孩在石埠下的河水里，摸螺蛳、捉虾，光着身子，嘻嘻哈哈地傻闹。一条竹
筏，被一根绳子系 在洋槐树下。老毛竹煻了火，黝黑，两头翘，六根毛竹用老藤扎起来，一
头一尾，中间再扎两绑，便成了 竹筏。河水并不深，大人卷起裤腿，可以淌水过河，小孩翘
起屁股，
手举衣服，
也可以 游到对岸，
竹筏也仅仅是渡口的一个象征。
河是饶北河。
年少时，
记得有一个 艄公。竹筏上摆着几个矮板凳。艄公也是戴尖帽的斗笠，穿一件棕黑色蓑衣，光
着脚板。他撑第一竹篙的 时候，会“嘿呀吼”地吆喝一声，竹篙插入水底，竹筏慢慢滑动，
竹篙斜起来，
再拔出水面，< br>插入水底。
竹筏在水面嘶嘶嘶嘶地滑翔，
青山在飞。
在冬春之季，
我们 去对岸，都由艄公撑竹筏渡河。
③对岸是另一个村子。
两个村子隔一条河。
对岸有很多沙地，
种西瓜，
种花生，
种荸荠。
这是我们村没有的。
我 们村有柴火，
有茶油，
是对岸村子没有的。
两岸因此有了很多的偷盗
和争夺， 发生械斗；也因此有了婚配姻缘，随便入哪家的门，开口便是亲戚。艄公把嫁妆送
到对岸去，把送亲的人 接过来。外出读书的人，被一只竹筏，送到小镇的车站，坐上去县城
的客车。送别的母亲和姐姐，站在渡 口，一直在挥手，不停地挥手，直到竹筏没入河湾的柳
树林，像一片树叶，飘在水面，母亲哗啦啦的泪水 流了下来。
④据说，这个渡口，在很早以前，很繁忙，有木船，密密麻麻地排在河岸。河滩宽 阔，
秋季开满了白蓼花，
米白米白的，一大片。岸边是麻白麻黄的芦苇。芦苇从秋风里抽出摇曳
的花束，空茫。——我的祖父，我的曾祖父，从这个渡口出发，挑一担箩筐，去浙江海边挑
海盐 。木船顺河而下，入信江，逆流而上，入衢州。也把夏布，蚕丝，带去浙江。木船，一
个码头一个码头地 停靠，夜一日一日地凉。
⑤这里确是晨读的好地方。
石埠由一块石灰石大石板铺设。
我们坐在石板上，
听着湍湍
而流的河水，背诵课文。苍老的洋槐，在暮春，散发一种黏 稠的气味，一串串垂挂下来的洋
槐花，
一直垂到我们额头。被嘴唇磕碰出来的汉语，有了水的韵 味和植物的气息。
有一个练
声的人，
每天会来到这个渡口，
把镜子悬在树上，
对着口型，
练声。
我一直记不起他的名字，
只知道他是一个艺考生，
考了几年也没考上，
后来去深圳，村里也几乎没有他的音讯。
我外
出生活之后，每次回 家，我在父母身边坐几分钟，说说话，便会去渡口走走，站站。我说不
清为什么。
⑥ 渡口还是哭丧的地方，故去的老人，到渡口买水。炮仗啪的一声，零星地炸开。哭丧
的子女，跪在埠头上 ，哭得全身瘫痪。渡口，是去另一个世界出发的地方。河流，或许是人
世间最长的路。活着的时候，没走 完，死了，接着走，渺渺茫茫地走，不分白日黑夜，风雨
兼程，身上不需要长物，不需要口粮，不需要牵 挂和被牵挂，一个人走，再长的路，再艰难
的路，
也不觉得孤独寂寞，也不凄冷忧欢。我们需要 另一个世界来打开现世的世界，放下恩
怨，放下爱恨，驱除内心的黑暗。没有死，我们无法理解生。没有 死的永恒，我们无法理解
生的短暂。死是对生的救赎。死是生的皈依。
⑦没有到过渡口的人，不足以谈论生离死别。我是这样以为的。
⑧公路开通之后，< br>渡口迅速被人遗忘。
石埠两边，
长满了荒草。
早年拴木船缆绳的石桩，
黝黝的，全是苔藓。作为时间的标记，石桩多了一份轮回的沧桑。石桩上面，搭了一块长条
形的石板，石 板连通石埠侧边台阶。溽热的夏天，关注“给力语文”获取更多语文资料。我
们躺在石板午睡，歇凉。< br>洋槐的树荫浓密地盖在赤裸小身子上。河水清幽的凉风，
从水面卷
上来，我很快进入梦乡 。除了山中的岩洞，我再也找不到，比这里更凉爽的地方。事实上，
我们几乎不午睡，
和几个差 不多大的孩子，
从石板上，
一个纵身，
跃入河中，
青蛙一样游泳。
清 澈见底的河水里，
一群群游鱼梭子一样，
来来回回。
我们常常玩得忘乎所以，
不记得上课。
⑨现在的渡口，完全荒落了。石柱和石板，被人连夜偷走，卖给浙江人。和对岸 村子相
连接的，是一座石桥。石桥也无人走，因为下游几百米的河面上，有了一座公路桥。一个完
全无人踏足的荒滩。蒿草和白蓼，再一次占领。洋槐依然散发蓬勃的生命，郁郁葱葱，即使
冬天落尽了 叶子，也苍劲，宛如深远岁月的写意。我几次带我小孩去渡口，看看那种荒凉。
我小孩看了一次，再也不 去，说，没什么好看的，都是草，还有很多垃圾。
⑩这是一个时间的渡口，每一个人，都是它 的客人。人，只是渡口的不系之舟，终有一
天，
会离开渡口，
在河面上飘，
直 至不知所终。
当我想起这些，
我对生命，
保持敬畏的沉默。
（有删节）
8.
文中多次提到“老洋槐树”，请简要分析其作用。（
3
分）
< br>_______________________________________________ ________________________________
______________ __________________________________________________ _______________
9.
以第④段为例，评析本文语言运用上的特点。（
4
分）
_________________________________________________ ______________________________
________________ __________________________________________________ _____________
10.
全文围绕“渡口”进行构思，请结合内容加以赏析。（
4
分）
______________________________________________ _________________________________
_____________ __________________________________________________ ________________
11.
《对批评的批评：创造“复调”话语》一 文中，作者认为“批评家不应把批评对象放在
自己搭建的概念框架中，进行‘强制阐释’”，请结合这一 观点对下面这段批评文字加以评
析。（
4
分）
评《回不去的渡口》：
乡土散文创作“三画”理论认为，乡土散文要表现乡土的风景 画、风情画、风俗画，三
者不可或缺，
它们构成乡土散文的根本。
本文通过对特定时期 的渡口刻画展现了故乡饶河渡
口的风景画，展示了故乡人们的风情、风俗，可谓是符合“三画”理论的力 作。
_______________________________________ ________________________________________
______ __________________________________________________ _______________________
（三）阅读下面的诗歌，完成第
12
－
14
题。（
8
分）
开壕行
（宋）刘克庄
前人筑城官已高，后人下车来开壕。
①
画图先至中书省
，诸公聚看标贤劳。
壕深数丈周千里，役兵大半化为鬼。
传闻又起旁县夫，凿教四面皆成水。
何时此地不为边，使我地脉重相连。
【注释】①中书省：中央掌管官职升降等的机构。
12.
从体裁上看，本作品属于（
）。（
1
分）
A.
律诗
B.
近体诗
C.
曲子词
D.
古体诗
13.
下列关于本诗的说法
不正确
的一项是（
）。（
2
分）
A.
本诗的语言风格平实质朴。
B.
采用了对比手法表达情感。
C.
本诗题材包含闺怨、行役。
D.
以时间顺序推进突出主旨。
14.
本诗于描述中寓褒贬，请结合全诗加以赏析。（
5
分）
________________________________________________ _______________________________
_______________ __________________________________________________ ______________
（四）阅读下文，完成第
15
－
2 0
题。（
19
分）
秦士录
宋濂
①邓弼，字伯翊，秦人也。能以力雄人，市门石鼓，十人舁，弗能举，两手持之行。然
好使酒，怒视 人，人见辄避。
②一日独饮，
萧、
冯两书生过其下，
急牵入共饮。
两生素贱其人，
力拒之。
弼怒曰：
“君
终不我从，必杀君，
亡命走山泽耳，不能忍君苦也！
”两生不得已，
从之。酒酣，
解衣箕踞，
拔刀 置案上，铿然鸣，曰：
“弼亦粗知书，今日非速君饮，欲少吐胸中不平气耳。四库书从
君问，即 不能答，当血是刃。”遽摘七经数十义扣之，弼历举传疏，不遗一言。两生相顾惨
沮，不敢再有问。弼索 酒，被发跳叫曰：
“吾今日压倒老生矣！古者学在养气，今人一服儒
衣，反奄奄欲绝，徒欲驰骋 文墨，儿抚一世豪杰，此何可哉！此何可哉！君等休矣。”两生
素负多才艺，闻弼言，大愧。
③泰定初，德王执法西御史台，弼造书数千言，袖谒之。阍卒不为通，弼曰：“若不知
关中邓伯 翊耶？”连击踣数人，声闻于王。王欲鞭之。弼盛气曰：
“公奈何不礼壮士？今天
下虽号无事， 东海岛夷，尚未臣顺。西南诸蛮，虽曰称臣奉贡，称制与中国等，尤志士所同
愤。
诚得如弼者一 二辈驱十万横磨剑伐之则东西为日所出入莫非王土矣。
公奈何不礼壮士！
”
庭中人闻之 ，
皆缩颈吐舌，
舌久不能收。
王曰：
“尔自号壮士，
解突围溃阵，< br>得保首领乎？”
曰：
“能。”王顾左右曰：
“姑试之。”王阴戒善槊者五十人， 驰马出东门外，然后遣弼往。
既弼至，众槊并进；弼虎吼而奔，人马辟易五十步，面目无色。王抚髀欢曰 ：“诚壮士！诚
壮士！”命勺酒劳弼，弼立饮不拜。
④王上章荐诸天子，会丞相与王 有隙，格其事不下。弼环视四体，叹曰：
“天生一具铜
筋铁肋，
不使立勋万里外，乃槁死三尺蒿下，
命也，
亦时也。
尚何言！
”
遂入王屋山为道士 ，
后十年终。
⑤史官曰：弼死未二十年，天下大乱，中原数千里，人影殆绝。玄鸟来 降，失家，竞栖
林木间。使弼在，必当有以自见。惜哉！弼鬼不灵则已，若有灵，吾知其怒发上冲也。< br>
（有删改）