安神位方法
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2021年01月19日 02:36
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安神位方法
「神位安座」，含有鎮宅、納福、招財等意，亦有追念先祖飲水思源之意 義存在，對家
居而言是一件慎重之事，故不宜輕言廢止。而在古時候的安神步驟及資格審核皆十分嚴格，
講究的是天時、地利、人和。禮聘地理名師選擇吉方放一瓷盤，等擇定吉日才拿走盤子。
在辦公室設立神位供奉財神神像，是宗教信仰及心靈的寄託，希望對營運和財運會有所
幫助，保佑財 源廣進，提供無形的力量，因此供佛安神位，都必須做慎重的規劃。
有人安了神位之後，飛黃 騰達，財源廣進，亦有人安了神位之後，事業每況愈下，家宅
不安，究其原因，不外乎是安錯神位，坐煞 對沖，那如何能心想事成呢？
安神位順序：
安神位之前必先潔淨室內；
潔淨神位壇案；
用刈金七張將牆壁過火除邪，並唸咒勒令清靜，擺妥神燈燭台；
陳列花果祭品：三牲、湯圓三碗、發粿三個、五種應時水果、茶酒各三小杯；
安爐位：
主祭者上香十五炷；
捧神像繞香爐香煙三圈，口中唸：
『進進進，吉日安神，神光普照，鎮宅光明』；
「神像」安坐定位：
主祭者上香三炷香至門外露天處，祭疏唸咒請神佛，接引神佛入座。
再點三炷香拜神、接神，後將香插於香爐上。
陪祭者虔誠參拜，祝禱，由主祭祭疏；
香燒至三分之一處，敬酒一、二、三遍；
擲筊請示神明，得到神明應允依序燒四色金（大壽金、壽金、掛金、福金）；
獻紙帛，安主神，送外神；
主祭與陪祭者拱手再敬拜神靈。
三日內香煙不可間斷，可用香環延續大吉。
安神文疏：
心香一炷
仰叩鴻恩
伏以
□□省□□縣市□□鄉鎮□□村□□號居住善 信□□□誠心領帶□□□
等人涓於□□年□□月□□日□□時
敬備香花茶果恭請
□□神降來本家受善信□□□等虔誠奉敬叩求神光普照
鎮宅光明又祈
合家平安事業興隆財源廣進身體健康諸事如意貴人相助
神靈顯赫家安泰
無災無禍福常來
恭此
上聞
天運
年
月
日
□□□
百叩上疏
安神後拜土地：
祭品：菜、飯、酒三杯、香、碗、筷子二份。
紙帛：銀紙、經衣、四方金，朝內而拜。
安神位的原則及注意事項：
神位最佳位子為房屋中央，可安置面對大門的牆上，開門 見佛見祖先，自然歡喜，有利於事
業與財源的廣進。
神位的背後，必須要有固定的靠山，供桌的左右空間要相稱，或在右邊放盆栽。
位置宜選擇在火土相生或木火相生的地方，較忌安在火金、水火相剋的位置。
位置除 依照房屋坐向，室內五行生剋關係外，要注意老板、負責人的生肖，及安置時的流年
時間。
< br>擇取農曆上適合「安香」吉日吉時。屋主的貴人吉日、安香日、神在日。避開合家人的年命
相沖、 三煞、三刑、箭刃、天四殺或是回頭供殺日。
選擇八宅或流年大利座向，若本年無吉利方位， 可安奉「浮爐」。在香爐下墊一新圓瓷盤或
墊金紙，待來年再擇吉日取走瓷盤金紙。
香位高度，以魯班尺丈量，取其吉數做為定位。而奉香時又以伸手所及者大吉。
安神位前先安爐，以等待神明降臨。
爐位高低要和佛像腹部高度相齊，太低時用紅紙將壽金包起墊高香爐。
先安置神位再安置祖先牌位，順序不可更換。
祖先牌位不可比神位高，爐位亦同，祖先香爐內部可放金、銅物品。
不應只單供奉祖先香位，以免陰盛陽衰。
若有兩姓牌位，主姓牌位置於左邊、副姓置於右邊，中間以紅線七寸分隔。
神案前不可置藥品、刀子等不潔穢物。
神位風水上的忌諱：
忌面對廁所及儲藏室門口，廁所穢氣會褻瀆神明，水火不容，易有口舌是非爭端。
忌 設在大門進口或進門的兩側牆上
，
人來人往的動氣
，
造成氣流混雜
，
不僅對佛
、
神不敬重，
也會引起祖先不安。
忌設在橫樑下方，會造成神佛像被橫樑壓迫的現象，但可用天花板加以隔開。
神位白虎邊不可壓迫太甚，會多傷痛。
前方不可對到銳角、屋角和電線桿等不潔之物。
神案前日光燈，宜平行懸掛，勿與神位對沖。
注意大廈建築格式，避免設置在上層是廚房或廁所，以免污穢。
安香爐法：
安置神位之前須先安置香爐，以敬待神紙降臨。
供奉天界神靈的香爐，宜以銅製圓形為主。
供奉地界祖先土地的香爐，宜以有雙邊耳朵瓷製方形為主。
有添丁爐、益利爐、納福爐、添丁大吉爐等。
先以壽金過火。
在爐底放置錢幣三枚（正反正面排列），或是錢幣十二枚（正反相間圍成一圈）。
焚燒符咒置於爐內，鋪上香灰。
化空符於爐上，點
15
炷香。
巳
午
未
等安爐吉時一到，對準香爐內的方位，
辰
申
順時針方向豎起十二炷香。（如安爐時
卯
３１２
酉
辰為子時，則由子時位開始按子、丑、
寅
戍
寅……，一一豎起十二炷香）。
丑
子
亥
剩餘三炷香，第一炷置於香爐正中心、
第二炷豎於第一炷之右側，第三炷則於第一炷左側。
雙手合十拱拜，誠心默念：『安爐大吉、神光普照、闔家平安』。
焚香要領：
焚香膜拜起源於道教，然現今佛道不分，固有許多佛教膜拜時亦有用香。
一般視廟中香爐數而定，每一香爐焚一至三炷香。
焚香燒三炷香表示「尊三清」、三陽開泰之意。
三清指道教的最高三位尊神：上清靈寶天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊。
焚香除表達敬意外，亦被視為與神明直接溝通的方式和方法。
焚香之前務必洗淨雙手、擺好供品。
不可用口吹滅香火：需用左手將火焰搧小。
焚香時，以雙手舉香膜拜神佛，口唸弟子 或信女之名、生辰、所祈之事，而後不分男女皆用
左手插香，因右手多處理萬事，為不潔象徵，插香順序 為中、右、左，如此即完成焚香動作。
道教廟宇焚香插香順序，以天公爐為先，次之為廟宇主 神，如有其他左右副神、則先右後左
神位香爐。
佛寺焚香插香順序，以佛祖香爐為先，因是佛教中的最高神尊，次之為天公爐。
家中若有天公爐時亦須先向天公爐祭拜插香。
擲筊：
擲筊乃是俗人請示神靈的溝通方式，擲筊之前先在神靈之前說明自己姓名、生辰、地址、請
示事情，
請神佛作指示可或否
，
以擲三筊表示
，
請示說明完後隨即將筊 往地上擲下即知結果。
擲筊一般多為塑膠或樹根、竹根所製成新月形狀，兩個為一對，每支分 為正反兩面，平面的
部分為陽面，隆起的部分稱為陰面。
先向神佛上供焚香膜拜。
說明擲茭原因，再拿起茭，雙手合十參拜。
雙手一鬆，把茭擲於地上。
若一直得不到聖茭，則須增加供品或報酬一直得到聖茭為 止，萬一仍一直得不到聖茭，只好
按神明旨意去做了。
擲茭完畢須將茭一正一反恭敬置於供桌上。
拜神或祭祖時亦是用擲茭來請示神明及祖先是否已降臨。
擲筊區分：
聖筊：
為一平一凸，即一陰一陽，為吉祥之兆，表示請示之事可以、行、同意，源於 周易陰陽太極
的道理。一陰一陽才會相互推擠而動，使事情得以順利展開。
笑筊：
為二平面者，即二陽面，表示說明不清、神靈主意未定或不接受，可再請示。
陰筊：
為二凸面者，即二陰面，表示不可、神靈生氣或不接受，可重新請示。
擲筊次數：
擲筊一般為求慎重準確，都以連三次聖筊為準；
如無連三次聖筊則再次詮釋請示，直至連三聖筊為止。
靈籤：
一 般是以竹片刻字區分置於圓形籤筒，抽籤時以手握籤筒上下搖動全部竹籤片，抽取最凸出
那一支，憑竹籤 上所刻籤文序號到籤櫃取籤文即完成抽籤。
如僅擲筊請示神佛，不必抽籤。
膜拜順序：
拜佛；
拜神；
祖先；
五鬼、鬼魅、凶神惡煞。
拜佛供品：
拜佛皆以素食類水果、麵類、飯類、餅乾、素食品類、
鮮花皆可。
拜神供品：
牛、豬、羊、雞、鴨、鵝、魚、水果、麵、飯類、餅
乾、酒、鮮花。
拜祖先供品：
豬肉、雞、魚、水果、麵類、飯類、餅乾、酒、香煙、
鮮花。
拜五鬼供品：
豬肉、雞、鴨、魚、麵飯類、餅乾、酒、香煙。
【供品種類及數量】
小三牲：用於祭鬼魅、虎爺、犒勞天兵神將。
生雞蛋、生魚、生豬肉片。
生三牲：用於祭祀虎爺。
未經煮過的豬肉一大塊、雞一隻、魚一條。
三
牲：用於祭祀土地公、灶君、家中神明、祖先。
煮熟豬肉一份、雞或鴨或鵝一隻、魚一條。
分為半生熟及全熟：
半生熟之三牲用於祭祀神明、全熟則用於祭祀祖先。
陳列方式豬肉置於中間，雞與鴨則置於豬肉兩旁。
四
牲：用於拜神、祖先喜慶神誕。
煮熟豬肉一大塊、雞、鴨各一隻、魚一條。
意途通常用於或時，因四為雙數故不使用於喪事。
陳列無固定形式。
五
牲：用於玉皇大帝、三官大帝、城隍爺等大祭典，
拜神、祖先、冠婚、喪祭。
煮熟豬肉一大塊、雞、鴨、鵝各一隻、魚一條。
豬肉置中，稱為「中牲」。
雞或鴨至於豬肉兩旁稱為「邊牲」。
魚及豬肝則置於邊牲旁稱為「下牲」。
全
牛：僅限於孔子誕辰祭祀用。
殺好後未去毛之整隻牛。
全豬羊：用於大型祭典、還願、冠婚、喪祭。
殺好但未烹煮過的全豬、全羊。
五
齊：用於拜天公、大型祭典。
冬粉水、木耳木、香菇火、筍乾土、金針金。
代表金木水火土五方皆來祭祀。
六
齊：用於拜天公。
冬粉、木耳、香菇、筍乾、金針、桂圓、薑、糖、紫菜、碗豆、
菜心、蠶豆、豆苗、海帶、麵筋，選取其中六樣。
山
珍：用於拜神、天公、佛。
香菇、金針、木耳、桂圓、薑、糖、晒乾素食品，
一般和海味合用。
海
味：用於拜神、天公、佛。
食鹽、海菜、海帶、素食品，一般和山珍合用。
五味碗：用於拜地基主、孤魂野鬼。
以五只碗各裝五種不同熟食品的祭品。
七味碗：用於拜七娘媽。
以七只碗裝七種不同熟食粿食或糕點，如油飯、豬肉酒、麻油雞、