开学考试试卷
余年寄山水
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2021年01月29日 00:36
最佳经验
本文由作者推荐
个人先进事迹报告-高中物理学习方法
新余四中
2012
——
2013
学年度第二学期开学考历史试题
命题人：洪莲
审题人：彭兰香
时间：
90
分钟
总分：
100
分
本试卷分第
I
卷和第
II
卷两部分。第
I
卷为选择 题，第
II
卷为非选择题。
第
I
卷
选择题
共
50
分
（本大题共
2 5
小题，
每小题
2
分，共计
50
分。
在每小题列出 的
4
个选项中，
只有一项
符合题目要求。）
1.
古语曰：
“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见所欲，使民心不乱。
是以圣人 之治，虚其心。实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
”
下列观点与 其对社会产生的影响相
违背
的是
．．
A.
君主与民休养生息
B.
唐太宗的“存百姓”思想
C.
黄宗羲主张“天下为主、君为客”
D.
建立君主专制统治
< br>2
．
《诗经·卫风·氓》中写道“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇 ，
至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
”从中可获取的历史信息是
A
青年男女恋爱完全自由
B
商品交换仍然存在实物交换形式
C
父母不再干预子女婚姻
D
封建纲常礼教束缚人们思想
3.
黄宗羲提出：
“古者以天下为主 ，
君为客，
凡君之毕世而经营者，
为天下也”
。
然而，
后来 的君主却
“以为天下利害之权益出于我，
我以天下之利尽归于己，
以天下之害尽归于人 ”
，
并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公”，
“视天 下为莫大
之产业，传之子孙，受享无穷”（均见《原君》）。这说明黄宗羲
A
．先于卢梭提出资产阶级理论范畴的社会契约思想
B
．对君主“家天下”的行为持模糊态度
C.
彻底否定了中国历史上的君主现象
D.
强调对于君主，他的义务是首要的，权力是从属于义务之后为履行其义务服务的
4.
供了其所以存在的一个学术性理由。
虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念，显得荒谬可笑的循规守
旧。”斯塔 夫里阿诺斯的意思是
A
理学有助于中国独特文明的延续
B
理学阻碍了儒家思想的发展
C
理学成为僵化社会的理论基础
D
理学缺乏创新性的新观念
5
．
有学者指出：
“中国存在两种宗教权威——天和祖先，
一方面是 天地组成的宇宙领域，
另一方面是人类关系构建的社会领域。皇帝为了取得绝对主权宣布两种权威均归他 所有。
”
与古代中国皇帝的绝对主权和“两种宗教权威”有关的是
①西周的宗法传统
②先秦的法家思想
③汉朝的儒家学说
④明清的思想批判
A.
①②③
B.
②③④
C.
①③④
D.
①②③④
6.
我国某地发现一座古墓，出土了一个距今
5000
年的玉面人和一尊扁足青铜方鼎，鼎内
铸有小篆铭文。
如按迄今为止的考古常识推测其最早当属什么时期的墓葬，
其中最有证据意< br>义的是
A.
玉面人的年代
B.
玉面人的特征
C
D.
扁足青铜方鼎
7
．
2010
年春晚歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术：一弹戏牡丹，一挥万重山，一横长城< br>长，一竖字铿锵，一画蝶成双，一撇鹊桥上，一勾游江南，一点茉莉香”
。这种艺术形式是
A
绘画艺术
B
戏剧表演
C
篆刻艺术
D
书法艺术
8.
表中的日文写 法主要仿自中国某种书法字体
,
唐代擅长这一书体的书法家是
表
2
平假名
あいうえお
かきくけこ
A
王羲之
B
颜真卿
C
柳公权
D
怀素
9.
陈朝谢赫记 载：
“江左画人吴曹不兴，运五千尺绢画一像，心敏手疾，须臾立成。头面
手足，胸臆肩背，无 遗失尺度。此其难也，唯不兴能之。
”文中记载的画家在我国古代首创
了
（陈朝的曹不 兴好像在课本上没有，他是宗教画的始祖，是否超纲？）
A
．山水画
B
．宫廷人物画
C
．佛像画
何原本》前六卷，还建议开展分科研究。这突出表明当时
A.
他的活动一定程度上促进了科学的发展
B.
总体上他对当时中国社会实际影响不大
C.
经世致用学风引导了知识分子关注现实
D.
中国对西方文明总体保守，但也有例外
11
．中国近代史上， 强调“欲求制胜必求之忠信之人，欲求自强必谋礼仪之士。”的派别
是
A
．
顽固派
B
．
洋务派
C
．
维新派
D
．
革
命派
12.
（这道题好像语句不通顺，是否有遗漏？）
A
黄宗羲《明夷待访录·原君》
B
李贽《焚书》
C
康有为《新学伪经考》
D
康有为《孔子改制考》
13
．下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是
1865
年
1894
年
李鸿章说
:
“机器制造一事
,
为今日御侮之资
,
自强之本。”
郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。”
D
．花鸟画
10.
徐光启
（
1562
— —
1633
）
积极学习西方自然科学。
1607
年他与利玛窦合作翻 译了
《几
1903
年
章太炎说：
“公理之未明 ，
即以革命明之；
旧俗之俱在，
即以革命去之。
”
1913
年
梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”
A
．
实现中国工业化
B
．
实行民主政
治
C
．推动中国近代化
D
．启蒙与救
亡并重
14.
自鸦片战争以来，中国人中间 就不断有人做着各种各样的西方梦：梦想有西方的坚
船利炮，
梦想有西方的新型工业，
梦想有西方的民主制度，
梦想有一种全面的西方方式的现
代化等。其中“全面的西方方式的现代 化”的实践活动主要是
A.
洋务运动
B.
戊戌变法
C.
辛亥革命
D.
新文化运动
15.
甲午战争之后，“中学为体，西学为用”成为流行 用语，在新式学堂及学会均以
其作为办学及创会的口号，
然而新式学堂及学会的教学内容与发展 目标，
却偏重于西学或新
学。形成此一现象的原因，最可能是因为新式学堂及学会的创办人
A.
多半是接受西方新式教育的留学生，对中国传统文化较为陌生
B.
多对中国传统文化抱持否定的态度，认为它会阻碍西学的发展
C.
多为外国人士或在华传教士，自然会偏重于西学或新学的引介
D.
多以“中学为体”作为对付保守势力攻击学堂及学会的挡箭牌
16
．龚书铎先生在《辛亥革命与文化》中认为：
“‘五四’前的新文化运动应该说是
辛亥革命时 期‘文化革命’的继承和发展。”对此理解正确的是
A
．他把新文化运动的源头指向辛亥革命，明确了两者的内在联系
B.
他否定思想领域掀起复古逆流是新文化运动兴起的直接原因
C
．他认为新文化运动的起点过低
D
．他认为文化革命不是辛亥革命的组成部分
17
．
列宁 在辛亥革命后指出，
孙中山的思想首先是同
“防止资本主义的愿望结合在一起
的”。列 宁具体指的是孙中山的
（这道试题好像做过？）
A
．民族主义思想
B
．民权主义思想
C
．民生主义思想
D
．国民革命思想
18
．
2011
年
9
月
19
日，在湖南省农科院举行的新闻发布会上，袁隆平宣布“百亩片”
试验田亩产首 次突破
900
公斤，
这是杂交水稻产量的第三次突破性飞跃。
下列有关袁隆平 与
杂交水稻说法
不
正确的是
．
A.
袁隆平首次成功选育出杂交水稻新品种——南优
2
号
B.
“左”倾错误得到纠正是袁隆平选育杂交水稻品种成功的前提
C.2001
年，袁隆平获得中国国家最高奖项——“国家最高科学技术奖”
D.
联合国粮农组织把在全球范围内推广他的这项技术作为一项战略计划
1 9
．苏格拉底认为，
天上和地上各种事物的生存、
发展和毁灭都是神安排的，神是世界
的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。由此可见苏格拉底的学说具有
A
．人文主义色彩
B.
神秘主义色彩
C
．理性主义色彩
D
．空想主义色彩
20.
的意义是
A
人类意识的第一次觉醒
B
对“自我”的发现
C
对绝对权威的否认
D
对人类自身的关切
21
．马克思在《
<
黑格尔法哲学批 判
>
导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是
因为他用信仰的奴隶制代替了它 。”“信仰的奴隶制”是指
A
．“人皆僧侣”
B
．“因行称义”
C
．“人皆上帝” D．“理性至上”
22
．
16
～
17
世纪罗马教 廷和“学问之神”亚里士多德均受到挑战。
“挑战”来自于
①马丁·路德倡导“因信称义”
③伏尔泰称教皇为“两足禽兽”
②英国国教成为独立的民族教会
④伽利略开创了实验与演绎结合
A.
①②
B.
①②④
C.
①③④
D.
②④
23
．
文 艺复兴时期的著作中有许多战斗性的口号，
比如
“爱情与荣誉是人生的理想
”
（彼
特拉克）
，
“知识就是力量”
（培根）
，
“你可以做你 想做的一切”
（拉伯雷）
，
“人是万物的灵长，
宇宙的精华”
（莎士 比亚）等。对这些口号的评述
不
正确的是
．
A.
反映了新兴资产阶级的要求
B.
其核心思想是资产阶级的人性论和人道主义
C.
为资产阶级革命奠定了思想基础
D.
反映了早期资产阶级积极进取的精神
24
．英国著名物理学家 汤姆生在展望
20
世纪物理学前景时，讲道：“动力理论肯定了
热和光是运动的两种方 式，现在，它的美丽而晴朗的天空却被两朵乌云笼罩了。”
其中第二
朵“乌云”，尤以黑体辐射 理论出现的“紫外灾难”最为突出。为驱散这一“乌云”
A
．伽利略提出自由落体定律
B
．牛顿导出万有引力定律
c
．爱因斯坦提出相对论
D
．普朗克创立量子理论
25.
斯达尔夫人猛烈抨击矫揉造作的沙龙文学和 妨碍创作自由的法则，她提出“用我们
自己的感情感动我们自己”
。下列中外文体或作品中符合 这一特征的是
①唐诗
②散文
③《德国，一个冬天的童话》
④《叶普盖尼·奥涅金》
A.
①②③
B.
②③④
C.
①④
D.
②③
第
II
卷
非选择题
共
50
分
（本大题共四题，
26
题
14
分，
27
题
16
分，
28
题
10
分，
29
题
10< br>分，共
50
分。
）
26.
孔子和亚里士多德是东西方先哲，他们在历史的太空中留下了深刻的印迹。
阅读下列材料，回答问题：
材料一
吾将以教主尊孔子 。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信
徒……举中国人，
虽未尝读孔子之书者 ，
而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。
……
而教育家不足以尽孔子。
教育家之主义及方法，
只能适用于一时代、
一社会，
而孔子之教育，
则措四 海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。……而政治家不足以尽孔子。
食政治家之赐者，不 过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，
可以善当时之中国，
可以
善
20 00
年迄今之中国。
材料二
“道（治理）千乘之国，敬事而 信，节用而爱人，使民以时。
”
“
足食，足兵，民
信之矣。
“
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”
”
──摘自《论语》
材料三
城邦以正义为原则。由正义 衍生的礼法，可凭以判断（人间的）是非曲直，正
义恰正是树立社会秩序的基础。要使事物合于正义（公 平）
，须有毫无偏私的权衡；法律恰