《五言绝句四首》赏析
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2021年01月29日 02:13
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《五言绝句四首》赏析
相思子
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
登鹳鹊楼
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
春怨
打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
哥舒歌
——王维
——王之涣
——金昌绪
北斗七星高，哥舒夜带刀。
至今窥牧马，不敢过临洮。
——失名
现在选讲四首五言绝句。律诗与古诗的关系，在
五言绝句这一形式中显示得最为密切。因此，现在打 算趁
这个机会来看看从古诗演化为律诗的历程。
先请读一下这四首古体五言诗：
枯鱼过河泣，何时悔复及。
作书与鲂鱮，相教慎出入。
——汉诗
歌谣数百种，子夜最可怜。
慷慨吐清音，明转出天然。
——（晋）子夜歌
门前一株枣，岁岁不知老。
阿婆不嫁女，那得孙儿抱。
——（北朝）折杨柳枝歌
客游经岁月，羁旅故情多。
近学衡阳雁，秋分俱渡河。
——庾信：《和侃法师三绝》
第一首是汉代的五言诗，不讲 究平仄粘缀，第一、
二、四句尾是韵，用的是仄声韵。这一形式的诗，在徐陵
编的《玉台新咏》 里，给题上了“古绝句”的名目。第二
首是晋代的民歌，也不讲究平仄粘缀，第二、四句尾是
韵 ，用了平声韵。第三句第五字仍用平声字，但不协韵。
第三首是北朝的民歌，也没有讲究平仄粘缀。笫一 、二、
四句尾是仄声韵，第三句末也是仄声字，但不是韵。第四
首是北周诗人庾信的诗，平仄粘 缀，完全符合唐人律诗。
第二、四句尾是平声韵，第一、三句尾都用仄声字。诗题
已称为“绝” 。庾信另外有一首五言诗，题目就是“绝
句”。由此可见，五言绝句不是唐代诗人的创造，而是已
完成于南北朝末期。不过，在那时候，象庾信这样平仄和
谐、完全符合唐律的五言绝句还是不多，不论 是民歌或文
人作品，仍以前三首的古诗形式为主。
在唐代律 诗形式完成以后，五律、七律、七绝，这三
种诗体都已摆脱了古诗传统。独有五绝还保持着古诗传
统。唐代诗人作五言绝句，兼用平韵和仄韵。用仄韵的几
乎仍是古诗形式，连平仄都无须粘缀，试举孟 浩然的一首
《春晓》为例：
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
这首诗，尽管选诗的人把它列入 近体诗的五言绝句，
其实与古诗没有什么不同。因此，我们可以说，在五言绝
句中，古诗和律诗 的关系最为密切，因为它们的界线并不
清楚。
现在要讲的四 首唐人五绝，都用平声韵，平仄粘缀合
律，这是五言绝句的正格。作五言绝句，一般都依照这种
形式。五绝只有二十个字，比七绝还少八个字，更容不下
复杂的内容。因此，我们对五绝的题材内容，不 能有奢
望。只要它能使人获得清新的感觉，在短小的形式中有回
味，这就够了。希腊古代有一种 诗铭（
Epigram
），也是
小诗，希腊人比之为蜜蜂的刺。虽然小，却能刺痛人。 这
个比喻，也可以用于我们的五言绝句。
这四首诗，文字都 浅显，表现方法都是正面叙述，一
读就懂，不必逐句解释。唐宋以来的文学评论家，对于
诗，也 要求符合“起承转合”的逻辑性，象散文一样。他
甚至规定了律诗的第一联必须是起，以下三联，必须分 别
为承、转、合各一联。对于一首绝句，则第一句至第四
句，必须依次序为起、承、转、合。这 样论诗，未免太机
械，有些诗人不很理睬这一要求。但是，尽管起承转合的
句法可以移易，逻辑 上的三段论法，每一首诗总是不可违
背的。这四首诗的起承转合表现得很清楚，可以用来说明
一 首诗的逻辑性。
第一首和第三首，都是起承转合各一句。“红豆生南
国”，“打起黄莺儿”，概念都不完全，必须有下面一
句。才完成一个概念。所以，“春来发几 枝”和“莫教枝
上啼”是承接上句以完成一个概念的。第三句都是转句。
没有这一句，那么第四 句就和第一、二句找不到关系，也
就是这首诗上下无从结合。第二首“白日依山尽”二句是
平列 的对句，没有起和承的关系，只能说这二句都是起。
第三句仍然是转。可见这首诗只有起、转、合，而没 有
承。第四首以“北斗七星高”一句起兴，而第二句“哥舒
夜带刀”不能说是承接句，因为它和 第一句没有关系，我
们只能说二句都是起句。这样看来，所谓起承转合的规
律，在于活用，而许 多绝句，可以没有承句。
第一首王维的《相思子》，这是生长在南方 的植物，
结出鲜红的象豆一般的子，俗名红豆。民间传说以为身上
佩带这种红豆，能永远怀念关 心的人。王维用这个传说写
了这首诗，送给到南方去的朋友。
这首诗，刘须溪校本《王右丞集》中没有收。《唐诗
纪事》说：安禄山之乱，著名的宫廷歌人李龟年流 落在湖
南。在湘中采访使的酒席上，他唱了两个歌，都是梨园里
作谱的王维的诗。其中之一就是 “红豆生南国”。李龟年
唱的第二句是“秋来发几技”，第三句是“赠君多采
撷”。《唐诗别裁 》选入了这首诗，第三句作“劝君休采
撷”。《全唐诗》所载此诗，注明了各本异文，而第二句
却采用了“秋来发故枝”。这样一首小诗，第二句和第三
句有许多异文，使读者感到困难，不知原本到底 如何。甚
至连这首诗是否王维所作，也可怀疑。
“春”和“ 秋”的问题，我以为应作“秋”字。红豆
子结于秋天。“发几枝”是说结出几枝红豆，不是说红豆
树的枝叶。因此，“发故枝”肯定也是错的，因为如果指
枝叶而言，则“故枝”早该在春天就萌发了。 “劝”与
“赠”的问题，显然“赠”字是错的，因为使这个句子不
通了。“劝”与“愿”没有大 区别，都可以用。“多采
撷”与“休采撷
的距离却远了。因为“此物最相思”，
所以劝朋友多采些，就是希望他别后时常相念。这就是汉
代人临别时常用的“长毋相忘”的意思。如果 劝他不要
采，那就是希望他不要相念，免得损了健康。这也就是李
陵答苏武的信中所说“勿以为 念，努力自爱的意思。两个
字义虽然相反，诗意却都可以讲得通。而用“休”字则诗
意似乎更深 一层。
现代青年看到“相思”二字，想到的只是男欢女爱。
看到“情人”二字，想到的只是男女情侣。用这一观念去
读古代文学作品，容易想入非非。古代作家用这 些语词，
有庄重的用法，用于朋友；有侧艳的用法，用于男女私
情；还有比兴的用法，表面上是 说男女之间的关系，实质
上是用以比喻君臣、朋友的关系。这些都要根据作品的涵
义作具体的区 别。古诗：“客从远方来，遗我一书札。上
言长相思，下言久离别。”鲍明远诗：“廻轩驻轻盖，留酌待情人。”都是指朋友的。费昶诗：“窥红对镜敛双
眉，含愁拭泪坐相思。”晋《子夜歌》：“情 人刘碧玉，
来嫁汝南王。”都是指男女之爱的。张九龄诗：“情人怨
遥夜，竟夕起相思。”就是 比兴的用法了。王维这首诗是
一般的给朋友的赠别诗。近来有人解释这首诗，先把红豆