文化全球化的例子
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2021年01月29日 13:05
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文化全球化的例子
【篇一：文化全球化的例子】
首先是美国电影大片的入侵
美国的电影是以美国人的价值观拍摄的电影他是美国的文化象征
带有很浓
重的美国思维模式
所以国人对这些影片一定要提高警惕
其次是西方的一些电视节目这里包括综艺的
体
育的
等等
这些节目带有很浓重的西方文化色彩
再次是西方的餐饮文化的入侵
特别是一些快餐文化的入
侵
包括肯德基
麦当劳
星巴克
等等
这些都是西方的价值观的体现
所以请大众提高警惕
提高识别度
保
护自己
【篇二：文化全球化的例子】
●
全球化引起了文化的焦虑。
●
中国传统文化经受了极大的考验， 目前出现了一种再生，可以说是
一种奇迹。
●
中国文化完全能够与时俱进， 跟得上现代化、全球化的步伐，同时
又保持自己的性格。
●
我们向全世界学习优秀文化，同时也向全世界传播我们的优秀文化。
今天 我要讲的题目是《全球化视野下的中国文化》，包括全球化与
现代化、中国传统文化、建设文化大国等内 容。
全球化与现代化是一致的，现代化的结果必然导致全球化
关于全球化 ，我要说明一个观点，即全球化与现代化是一致的，现
代化的结果必然导致全球化。
讲到全球化与现代化的一致性，我们能看到，凡是有利于生产力发
展的东西，很容易被不同的国家、不同 的文化背景所吸收。比如说，
飞机，相对来说是最迅捷也是相当安全的交通工具，可以被各个国
家所吸收。一种技术，比如说电力、电脑，尤其是信息技术，会被
不同语言、不同国家用不同的编码吸收 ，你挡不住。我们中华民族
有非常辉煌的历史、灿烂的文化，但有今天的生活，从全世界吸收
了 多少现代的科学技术？比如说，电灯是现代技术，电脑是现代技
术，我的眼镜也是现代技术等等。如果不 吸收现代技术，我们就无
法想象有一个现代化的、社会主义的，而且是不断向前发展的伟大
祖国 。
条形码、集装箱等都是全世界一致用的东西，它使我们的产品、商
品、科技成果能 够交流，能够共享。如果没有全世界一致的标准，
你造的电灯泡和我造的电灯泡之间互不相干，这个技术 就不能够共
享。数码化、电脑的发明使全球化的进程大大加速了，所谓的信息
高速公路已经实现 了。数码化逼着你学英语，这是一件非常无奈的
事情，但也提供了很大机遇。如果你想使用电脑，不管中 文软件做
得多么好，仍然摆脱不了以英语形式出现的说明、菜单、可供选择
的选项。这说明一个 问题，目前，任何一个国家的发展，都离不开
世界。不论一个国家多有志气、有多伟大，你都不能脱离开 这个进
程。全球化给中国带来了发展机遇，中国能有今天的发展，离不开
全世界经济发展的势头 。
全球化引起了文化的焦虑，使一些国家和地区感到自己的文化有被
融化、被改变的危险
全球化引起文化的焦虑，是指全球化使一些国家和地区的文化感到
有一种被融化、被改变的危险 。首先你会失掉自己的身份。所谓认
同危机，就是学来学去都是英美的东西，主要是美国的，可是你学< br>完了，又不是美国人。这种危机在许多国家，包括法国、中国等都
存在。法国采取很多措施，限制 英语的运用。我们在幻灯片上，在
机场高速路牌上写上英语；电视标志
“cctv”
也 是英语。我们还开办
英语频道，有大量英语教学节目。我无意批评这个东西，这个是必
须的，甚 至是很好的。中国要开放，有越来越多的各国游客来参观，
虽然中文是非常伟大的文字，而且是被世界上 最多的人口应用着，
但是它的国际性并不是很好。现在国际上客观上使用的就是英语
—
—
这在理论上无法讲清楚，是不是英语就最好，就科学，那不见得
——
但是你讲英语就 能讲得通，你参加国际讨论会、生意谈判，做
外交辞令，用英语能让很多人听得懂。按道理说，世界上各 国语言
文字都是平等的，但是英语有这么一个优势的地位。
但确实存在另一面，就是 我们中文的水准，给人的感觉是现在有所
降低，讲究不够。譬如说生活方式。一个圣诞节，一个情人节， 市
场上都有热度，相反呢，对元宵节、中秋节，开掘得就不够。在基
本温饱没有解决的时候，春 节吃饺子是一件大事，还有就是元宵节
吃元宵，端午节吃粽子，中秋节吃月饼。现在我们很幸运，温饱问
题解决了，我们的子女根本就不知道饥饿是什么，让他吃饺子，在
生活中不算是太好的东西。< br>
我们说日常生活，衣食住行，这个
“
食
”
是中国的强项，大 部分人的
口味，还是喜欢吃中国饭。可很多小孩子，比如说三岁以下的，爱
吃麦当劳，爱吃肯德 基，那都是外国的垃圾食品啊
!
现在
“
衣
”
已经不
是我们的强项，
“
行
”
也不是了。
“
住
”
，也很难盖那种大屋顶式的房
子了。我们是否该思考一下，怎样才能有自己的一些生活方式？
在全球化过程中一个新的忧虑，就是文化越来越大众化、批量化，
一些高雅的东西有被冲击的危 险
在全球化的过程中，我们还有一个新的忧虑，就是文化越来越大众
化、批量化。这 种大众化、批量化有很大的好处，是一种文化的民
主，有利于实现文化的共享、文化的平等
——
你看得懂，他也看得
懂。比如，电视里赵本山出来了，你学问高的人可以看，文盲也可
以看。大众化，批量化，可以大量地生产，
cd
、
vcd
、
dvd< br>，还有叫
evd
的，可以批量地生产。由此便产生一个问题：文化中高精尖的东
西，并不是人人都有条件去生产、去创造、去制作的，甚至于不是
人人都能看得懂、看得明白的。就是毛 主席讲的那种
“
小众
”
、
“
阳春
白雪
”< br>，一些高雅的东西，感觉有被冲击的危险。
我有时候也自己跟自己闹别扭。春节联欢晚 会，电视小品已经在担
纲了，因为它的效果非常好，让人笑，香港叫做
“
搞笑
”
。这样的节
目，我也喜欢看，但有时候会想，除了这种通俗的娱乐节目之外，
我们是 否还需要一些能提高文化品位、文化素质，满足智慧要求的
作品。比如说维也纳金色大厅，它迎接新年的 施特劳斯音乐会，也
很大众化，里面也没有用特别深奥、特别难接受的曲调。施特劳斯
主要是圆 舞曲，是华尔兹，但其格调显得就高一点。
写作也是一样。中国人过去对写字是非常敬仰的， 写起字来，有一
种精神贵族的感觉。他要明窗净几，沐浴焚香，书童研墨，红袖添
香，然后拿着 毛笔，舔过来，舔过去。因为字本身就非常优美，写
的时候，吟哦再三：
“
天地者，万 物之逆旅。光阴者，百代之过客。
”
写起来，又是对仗又是成语，又有出处。这有它不好的一点 ：大众
读不懂，说你
“
戆
”
。本来明白的话，让你一写，人家不太明 白了。
但是也有好处，它非常优雅，有一种风度，有一种格调，有一种品
位。相反，如果都是大 白话，都用群众语言，在获得了大量的受众
的同时，有没有影响它的智慧含量、文化含量的危险，影响它 的深
度和格调？
可是没有办法，影响、威胁这种高精尖的东西，不仅有中国的，也< br>有外国的。比如说大片，要的就是先声夺人，先把你刺激够再说。
你先爱看，看完之后就忘，他认 为这最成功。为什么？你看完记住
干什么，多累得慌，而且治失眠。
全球化带来的对文化的冲击和挑战，是一个新的时代命题
这种全球化的进程，从另一 方面来说，使得精英文化越来越边缘化。
不论是中国，还是像法国、德国这样一些欧洲古老的国家，我们 与
他们交谈当中，常常对美国的文化抱一种不屑的态度。记得有一年
我在慕尼黑的歌德学院（歌 德学院实际上是文化中心的意思），一