2018年上海高考作文题“被需要……引发的思考”解析及范文
巡山小妖精
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2021年01月30日 03:13
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五星红旗是谁设计的-玷怎么读
2018
年
:
生活中
,
人们不仅关注自身的需要
,
也时常渴望被他人需要
,
以体现自己
的价值。这种被需要”的心理普遍存在< br>,
对此你有怎样的认识
?
请写一篇文章
,
谈
谈你的思 考。要求
:(1)
题目自拟
;(2)
不少于
800
字。
材料类型
：
社会现象类
、
评论型、任务驱动型
(延续
2016
、
2017
的类型
）
话题词
：
“被需要”的心理
材料类型
:
社会现象类
评议对象类
材料指向< br>:
对于“被需要”的心理普遍存在与“体现价值”这一现象的见解和认
识
,需要考生对材料深入解读的基础上
,
谈谈自己的哲理思考。
材料的侧重
:
谈谈自己的认识
,
而并不是直接要求考生直接提出对不同见解的看
法。
“认识
”
除了侧重于对自己观点、见解、看法的陈述分析。还要有深入剖析
反思
。
如思考
:
“被需要”
心理是什么现象
?
“ 被需要”
心理产生的原因是什么
?(
材
料中表述为“时常渴望被他人需要,
以体现自己的价值”这一提示不可丢
)
。
“被
需要”心理能够 给我们带来什么
(
积极抑或消极影响
)?
然后选择自己思考感受最
深 的一点或几点来运思行文
。
定
义
自我需要
①“需”是一种客观需求，
“要”是一种主动
索取。
②人有各种需 要
,
从物质到精神
,
但都比较低
层次。
“被需要”是更高层 次的需要，是自我
价值实现的需要
,
是自我实现的途径之一。
①要让自己更有价值，才能让别人需要我们
②没有自我价值，就没有被需要；当你有自我
实现时就会被需要
③周国平：体现自身价值的是独特的灵魂，我
们要打磨自己的灵魂
①自我价 值不只存在于他人需要中
(
勒庞
:
乌
合之众
---
群体往往呈现出
“盲目”
“冲动”
“狂
热”
“轻信”的特点
---
群众也会陷入疯狂
,
青
年人应该擦亮眼睛。做无知山谷中的先驱者,
站在十字街头向十字街开火
,
在追逐真善美中
寻求自我价值。自我的价 值，不只是被需要
;
马克思学说创始时资本主义国家的态度
②我们无法做到 完全不被需要。芥川龙之介
“最聪明的处世术是
:
‘既对世俗投以白眼
,又
与其同流合污’
”
--
坚守独特的灵魂
③人必须自 足在自我价值之上
,
而非他人眼中
的“我”的价值；我们价值应合乎全人类的需
要
,
而非困于一时的“被需要”
(
信息媒体爆炸
的时代
,
媒体宣扬社会阴暗面
,
激发出个人英
雄主义
,
人们缺乏对善 良与光明的信任
,
丧失
安全感
,
害怕自己也遭受到如此待遇
,
所以发
被需要
①是知平凡又不甘于平凡的心理
,
是日渐 满足自
身需要时渴望被他人需要
,
以体现自身价值
②物质充盈时能体现自身价值的精神需求是心
理需要。
①物质需求被满足后 对社会交流的需要
,
怕孤单
--
空虚感
,
并非真正想帮助他 人贡献社会。
②对自我实现的渴望，
从
“被需要”
中得到虚荣心的满足—刷存在感
--
人心浮躁
③个人
--
“被需要”是种自尊需要
①受社会影响
---
怕丧失自我价值
,
与社会脱轨
---
海明威
“没有人是一座 孤岛”
,
通过他人需要
体现自身价值
--
自身价值更多存在于被他人 需
要之中
②
“被需要”
是因为急于找寻自身价值和社会归
属感导致的
---
渴望被他人需要，以证明自己有
存在的价值
③社会
--
优胜劣汰的法则
④实质：自身需要
主
观
原
因
客
观
原
因
实
质
1 / 8
声呐喊…但海洋生物学家蕾切尔
•
卡逊反对杀
虫剂的例子……
④自以为“被需要”证明价值
,
却给人造成伤
害
,
自以为的英雄 主义并不是真正的意义所在
(
暴力慈善
)
作
用
意
义
目
的
①在历史长河中
,
人们只有先行满足了自我的
物质需要
(
比如人类的起源、现实生活中人们
的衣 食住行
),
才能更好的实现“被需要”
,
践
行精神
, 提升价值，燃烧自己
,
进而以更好的
姿态去温暖他人、温暖社会
,
促进社会不断进
步
①认清自我需要的真谛，才能摆脱“被需要”
的心态
①我们因为被他人、被 社会需要
,
而能更好地展
现自己的价值
--
被需要”对人生的积极意 义
②自我因
“被需要”
而绽放价值。
个人存在世界
上,
在践行自我价值的同时
,
更多地因被他人、
被
社会需要而能够 更好地践行社会价值
,
实现人生
价值
③目的：体现自己的价值
④危害：
“被需要”是遏制了天性
--< br>不理性；不
独立；个人
--
过于依赖；社会
--
思想趋同
⑤夸大“被需要”的后果（人的异化—变形记）
关
系
①有的人不需要他人真的需要
,
仍然愿意体现自身价值
,
为了不特定的人 的需要
,
其实也实现了自
己的需要。居里夫人、王昭君、史可法、李自珍、毛泽东--
伟大的人无需他人的需要，他们自己
证明自己。
②无论别人怎么看
,
依然坚定自己的理想和信念
,
依然去做有益于他人、社会和全人类的事,
这才
是真正的自我实现和自我超越
③总是通过“被需要”来彰显自己 的人生价值也是一种不好的现象
,
背后缺失的是对我的价值定
位和认识。
④
自身需要与被需要相辅相承
，别人的需要会成为自己的被需要，被需要成为我们努力 的动力
的一部分
---
生活既要强调自身需要
,
亦需通过
“ 被需要”
,
自身我需要是物质文明的基础
,
“被需
要”是精神存在的 升华
,
两者的结合才是社会前进的动力源。
⑤自我需要是自我的不断满足< br>,
而
被需要是社会对自我过往的肯定
,
是对未来的鼓舞
--(
深入
)
不
被当时所需要
,
但可以被“永恒”所需要
,
被“历史”所需要
,
被“未来”所需要
⑥被需要是积极的
,
被肯定
,
就继续向前
;
被否定
,
就自我反思。
所以
“被需要”
的存在是为我们自
身需要服务
,
正因为我们 渴望自身价值的实现和满足
,
“需要”让我们看重“被需要”
⑧
价 值的实现是自身需要和“被需要”的协调统一
。个人的价值
,
首先要关注自身的需要< br>,
不断
提升自己的内涵
,
这样才能更好地綻放自己。
与此同时
,
在
“被需要”
之际能以更好的姿态去温暖
他人、温暖社会
①反求诸己：
“小园香径独徘徊”树立自己价值观
;
“衣带渐宽终 不悔”
,
努力追寻
②“键盘侠”
“佛系青年”
,
网络时代“被需要”心态下另一种奇怪心态
(
缺乏实际行动的一类人）
所以我们要有“ 被需要”的心态
,
同时用实际行动被他人需要。
③理性对待被需要，每个人都有自身的独特价值。有了价值，自然有人被需要
④总而 言之，
“被需要”是一种自我实现的需要，但最终不应拘于一时的”被需要”
，更应从长远角度看自己是否真正“被需要”
，让自我价值最大化，被个体、社会、国家需要。
做
法
3
、积累素材
(1)
王昭君
自愿出塞
,
是因为
她心里明白自己是被民族所需要的
,
她
的”被需要”
,
消弭了汉匈百年仇怨
,
为
百姓换来了半 个世纪的和平安宁。
史可法
坚守扬州
,
是因为
他明白自己被身后的百 姓
所需要
,
为此杀身成仁
而不惜。
李时珍
走遍山野
,
四处寻访
,
编著《本草纲目》
是因为
他明白自己被每一个百姓所需要
,
救助每一
2 / 8
个百姓
,
是他作为医者 的责任和信念。无无数英雄的存在
,
正是因为他们“被需要”
,
被他人所需要
,
被社会
所需要
,
被民族所需要
,
因“被需要”< br>,
而绽放出自己的人生价值。
2)
川航机长
刘传建
在飞机发生意外之际
,
他是在考虑自身的需要还是考虑乘客的“被需要”
?
叶 嘉莹
在
94
岁高龄之际損岀一千多万给到南开大学创立“迦陵基金”等
,都是明确了自我的需要是要去不断提升自我
,
然后在一定的机缘中
,
他们 更多的担起了一份责任或信念
,
去温暖社会
,
绽放价值。
(3)
在历史长河中
,
人们只有
先行满足了自我的物质需要
(
比如人类的起源现实生活中人们的衣食住行
),
才
能更好的实现“被需要
”
,
践行精神存在的升华燃烧自己
,
进而温暖社会
,
促进社会 不断进步。
4
）需要是一中索取，被需要是一种付出。两者是相互制衡的，相辅相成 的，单纯的需要就会变成贪婪，
而贪婪的人生最终将被毁于贪婪，单纯的被需要就变成了一种无畏的牺牲 ，这种牺牲是不可取的，任何人
都不能被随意肆意地消费。
世间万事万物平衡。我们 既要去付出，也要去勇敢地索取，去追求自己需要的，去追求自己幸福。我
更注重关注自己的需要，因为我始终认为一个人只有先爱自己才能去爱别人。
如果一个人连自己的都不爱，
那他来谈 爱别人都是妄谈。大河有水小河满，你必须自己先有满满的爱，被这个世界爱过，温柔以待过，
你才知如 何去爱人
1.
“被需要”背后的自我需要
我们生活在社会中，和他人交流必不可少， 这其中便产生了“需要”和“被
需要”的心态，可以说“被需要”心态，很大程度上源于“需要”
。
所谓“被需要”是指人们希望能成为他人赖以实现存在价值的心态，这种
心态是 普遍而常见的，
是
“人”
作为一个社会群体中一员而发展出的特有机制。
无论 是父母无私的爱还是来自朋友亲切地关心，
这当中都有
“被需要”
的影子。
那 么，这种“被需要”的心态，又是如何产生的呢？
这往往是源于人们自我发展，即人们内心对 寻求肯定、实现价值的渴望。
倘若我们付出的努力能得到肯定
,
那么我们将愿意投入更 多，当人们对自己行为
对错或存在意义产生怀疑时，
“他人”这个参照物便起到了重要作用，这 种参照
常常被反应为“被需要”
，让人们不至于迷失自我。
当然
,
人们作为社会性动物
,
社会交流在这里也起了一部分影响因素。这里
指的社会 交流，是人基于自我向外界寻求联系的方式，而“被需要”正作为一
座桥梁，架起个体之间的相互联系， 成为稳固社会地位的纽带。
“需要”是相互
的
,
别人的“需要”是会成为自己 的“被需要”
，长久建立的关系也造成了我们
对这种心态的需要。因为它成为了我们努力动力的 一部分。
由此可见，
“被需要”
的心态无论对个体还是社会都十分积极。< br>在
“被需要”
后得到肯定，继续向前；若得到否定，则会促进自我反思。归根结底，这种 “被
需要”的存在依然是为我们自身“需要”服务，正是我们渴望自我价值的实现
和满足的需要 ，让我们看重“被需要”
，让“被需要”的心态成为一种“需要”
。
然而， 一些人过度夸大和在意“被需要”
。这时，他们忘记了自己人生活的
价值和初衷，成为了那样一 味附和、没有自我之需的人，或过度在意别人对自
己需求与否，或不明“被需要”应更好地为自己，而不 是他人所用，他们在错
误的道路上不断异化。正如《变形记》中的格里高尔，变成了甲虫还想着如何向上司请假，这些人失去了对“人”的认识，成为别人需要的附属品，如此不
自知，即使“被需要”
，于自我又有何价值？
诚然，
“被需要”的心态在促进自我发展和社会交流上至关重要，但当下的
3 / 8
人更需要关注的是自身的需要，因为伟大的思想和超前的观念无需被他人需要
,
他们自 己便证明了自己。当托尔斯泰放弃贵族身份呼吁关注人民时
,
他唾弃那些
被贵族需要的 眼光
,
选择拥抱人民的需要。当布鲁诺被教会处死，即使没有被任
何人需要和拥护，他 的理论都长存。这些走在光荣荆棘路上的勇士，何尝不渴
望“被需要”
，可都在真理面前选择了 献身。
“被需要”归根结底还是自身的需要，或许认清了自己需求的真谛，才能
真正 实现自我的人生价值。
2.
做自己的主人
生活中
,人们不仅关注自身的需要
,
也时常渴望被他人需要
,
这种“被需要”的心态普遍存在。但我认为：我们还是要做自己的主人
有“被需要”的心态
,< br>是因为它根植于人性深处对价值感的需求。它与马斯
洛需求层次理论中的金字塔尖“自我实现”的 需求息息相关。这一需求即使在
历史的宏大叙事里也显而易见
,
四百多年前
,
机器被发明出来
,
人们惧怕工作被
取代从而不再被需要
,
放 火去焚烧机器
,
这就是英国历史上著名的“卢德运动”
。
在今天
,< br>人工智能引起的质疑也与对人的价值的磨灭的担忧密不可分。
但是
,
从更大的角度看
,
其原因还在于人的社会性。从客观上看
,
国家和社会
出于稳定政治秩序的目的
,
宣传人们作为一个集体的意义
,
而弱化人的个体 性。
而主观上
,
由于处于这种民族家国的意识形态中
,
人们不自觉地 渴望被他人需要
,
不断通过在集体中找寻自己的位置为集体做出贡献来实现自己存在的意义,
构
建安全感和认同感。
然而
,
本性和本心常常相互 违背。一个过于渴望被他人需要
,
那么他就有把
自己异化为“物”之嫌。由于他人或好 或坏的评价都将增添或削弱我们的尊严
,
我们的一举一动都被他人的需要所控制
,那我们就失去对自己生活的掌控。正如
萨特在《禁闭》中所写的
,
几个人的灵魂死 后坠入地狱
,
地狱中没有烈火
,
只有一
间封闭的密室
,人们的一举一动都只能在他人在场的情况下进行
,
令人痛苦不堪
,
于是主 角感叹
:
“何必动用烤架
,
他人就是地狱。
”
生活中
,
我们因渴望
“被需要”
,
或追名逐利
,
焦虑不已
,
或违背本心
,
做别人认为对的事情
,
这种在别人的影响下
失去自由意志的行为
,
不就是萨特所说的“地狱般的痛苦”吗
?
人
,
应当发现自己的价值所在
,
而不是通过“被需要”来实现自己的价值。
因为
,
人是自由的目的
,
不是别人的手段。
只有 了解自己的真正的价值所在
,
不被他人需要时
,
也不会有损我们一丝一
毫的价值
,
而被需要时
,
我们的价值反而有所增益。从而
,
我们将生活真正掌控于
自己的手中
,
不被他人的喜恶所影响
,
我们 所做出的每一个举动都是独立选择的
结果
.
只有这样
,
我们才算得上 是真正自由的。
当斯特里克兰德背弃妻子、逃离社会
,
来到孤岛上追逐梦想 时
,
尽管他的画
无人鉴赏
,
但他就是自己的王
;
当 桑提亚哥载着月光下泛白的鱼骨返航
,
能养活
人们一个冬天的大马林鱼没有了
,
他不再被需要
,
但他战胜了鲨鱼
,
更战胜了自
己。
人
,
应当做自己的主人。
4 / 8