【惠州一模范文】2018年名校高考模拟作文题解析与例文
别妄想泡我
608次浏览
2021年01月30日 03:14
最佳经验
本文由作者推荐
葡萄沟教案-了字组词
【惠州一模范文】
2018
年名校高考模拟作文题解析与例文
2018
惠州三调卷
原题呈现
一、< br>阅读下面的材料
,
根据要求作文。
(60
分
)
一位同 学在本班
墙报提到，课本里的有些内容是存在问题的。比如《劝说》
中说“蟹六跪而二螯”，而 实际上，正常蟹有一对像钳子一样
的足来掘洞、防御和进攻，叫做螯足；还有四对足是用来步
行 或划水的，叫做步足。说“六跪”不对，应该说“八跪”。又比
如《孔雀东南飞》里说“中有双飞鸟，自 名为鸳鸯”，古今其
他诗歌中也往往用“鸳鸯”比喻夫妻恩爱，忠贞厮守。但研究
发现，鸳鸯不 一定有固定的“夫妻”关系。这位同学发问道：
对这类出现在经典文章中、习惯认知和说法里的不科学、 不
符合实际的内容，应该怎么对待？请你写一篇文章，对他的
发问作出回应。要求：
8 00
字以上，题目自拟。
文题解析
这是一道任务驱动型作文题，题目明确要求考生对材料中那
位同学的发文作出回应，这是写作任务的 核心。那么，那位
同学的问的是什么问题呢？“对这类出现在经典文章中、
习惯
认知和 说法里的不科学、不符合实际的内容，应该怎么对
待？”
首先，
我们必须搞 清问题的对象是“不科学、
不符合实际的内
容”，而不是“经典文章、习惯认知和说法”这个修 饰成分。有
不少同学看了一遍题目提笔就写出“对于经典我们要批判的
继承”，
这实际 上是不符合作文任务要求，
是偏离题意的。
在
弄清楚了所要回答的问题的对象之后，接 下来就是回答解决
这个问题的办法。如果仅仅是回答如何对待“不科学的内容”
这个问题，那么 很简单：既然不科学，那我们就更正它，让
它成为科学的内容不就可以了吗？然而，这个问题的对象还< br>有一个修饰成分，
我们在审题的时候也不能忽视：
“经典文章
中、
习惯 认知和说法里的”这个关键性的限定条件。
那么，
我
们如何去思考这个限定条件呢？我 认为，我们可以从方法论
的角度出发，思考“经典文章、习惯认知和说法”对我们人类
的价值意 义，从而明确立意的方向。显然，人们阅读经典文
章，认可习惯认知和说法，是因为它们对我们有价值， 而这
个价值应该分为两个层次，一个层次是针对客观世界，另一
个层次是针对主观世界。经典文 章和习惯认知，在客观世界
的层次，可以帮助我们认识世界，指导实践；在主观世界的
层次，可 以帮助我们滋养心灵，寄托情感。所以，针对这两
个不同的层次，我们的立意就有了方向：针对不同的价 值观
层面，我们对于不科学不符合实际的内容就应该区别对待。
这样立意表面看上去显得模棱两 可，莫衷一是，不符合观点
明确的要求。然而世界本就不是非黑即白，非此即彼的绝对
维度，在 立意中体现出考生对于世界的本体论思考，更能显
出深刻的内涵，达到高瞻远瞩先声夺人的考场效果。而 且，
题目的任务本就是需要考生作出回应，那么作出符合客观实
际的回答，完全符合马列主义对 于客观世界的认识，只要在
后面的行文中结构清晰，言之有理，进行合乎逻辑的论证，
我想，阅 卷老师是不会仅凭经验主义就判定文章中心不明确
的。为了更好的引导考生思考本题的立意思路，我试作 一篇
下水作文，肯请同侪斧正。
例文导写
残旧的诗惠东中学杨笑天王尔德曾写到：
“我能抵抗一切，
除
了诱惑”。可见，
人们在面对客观世界和主观世界时，
所采用
的价值标准是不同的。因此，针 对这位同学的发问，我的回
应是：区别对待！面对客观世界，人们往往运用经典文章、
习惯认知 的内容来帮助我们认识世界，指导实践。然而，当
这些内容是不科学、不符合实际的时候，那我们就应该 勇敢
的站出来，挑战权威，捍卫真理。亚里士多德曾说：“吾爱吾
师，
吾更爱真理”。
正是因为他敢于挑战柏拉图的理念说，
才
为西方的科学大厦打下了坚实的地基。如果哥 白尼不质疑地
心说，就不可能提出日心说；如果伽利略不质疑亚里士多德
的落体假说，就不能为 现代物理打开枷锁；如果达尔文不质
疑神创论，
就不会有进化论；
如果爱因斯坦不质疑 牛顿力学，
就不会有相对论，如果……而他们所质疑的，都是几百年来
甚至是上千年来的经典文 章、习惯认知。如果这些伟大的人
类智者不敢质疑经典，挑战权威，捍卫真理，那么人类的文
明 将永远被黑暗笼罩。可见，勇敢的向经典中不科学的内容
挑战，是推动科技进步，人类发展的源动力。然 而，人类的
世界还有另一片天地，那就是主观世界。在这个神秘的国度
里，科学将无法束缚人类 想象的翅膀。并不是所有的经典文
章、习惯认知都能用科学的标准去评判，至少在主观世界不
是 。在这个内心世界中，起主导作用的标准是美。这美，就
是人类最真诚的情感体验。
《西游记》 中的孙悟空在世间难
寻，却是我们心中正义的化身；杜鹃鸟并不啼血，却寄托了
我们的哀愁；年 兽更是子虚乌有，却不妨我们在过年之际点
燃那一串串辞旧迎新的爆竹……可见，人们对待这些经典文< br>章或是习惯认知的内容，并不是以科不科学，符不符合客观
实际作为评判标准的，而是更加关注它 们能否满足我们对于
美好情感的向往和追求。因此，对于这些能够帮助我们滋养
心灵，寄托情感 的“不科学内容”，我们显然不能够一棒子打
死，将它们扫入历史的尘埃之中。平心而论，即使我们现在
知道了鸳鸯并不“忠贞”，却仍然会给新娘披上绣着鸳鸯双栖
图案的盖头啊。高晓松说过：“这 个世界不只有眼前的苟且，
还有诗和远方。”我想，存在于经典中的那些不科学的内容，
都是我 们的先辈们用最真挚的情感吟出的一首首美丽而又
鲜活的诗，也许我们现在看去未免残旧，但这些诗篇， 必将
引领我们走向远方。
2018
成都一诊卷
原题呈现
22.
阅读下面的材料
,
根据要求作文。
(60
分)①中国古话说:“人< br>穷志短。
②要引导贫困群众树立主体意识
,
发扬自力更生精神
,
激发其改变贫困面貌的干劲和决心
,
变“要我脱贫”为“我要脱
贫。
③最糟 糕的贫困
,
莫过于智力贫乏。
④党的十九大报告强
调
:
要坚 持精准扶贫、精准脱贫
,
做到脱真贫、真脱贫。⑤有
行为经济学家和心理学家认为,
当我们感觉自己拥有的某样
东西
(
金钱、时间、健康和爱情等
)
不够时
,
这种感觉就会削弱
我们的认知能力
,
影响我们做 出明智的决定。读了上面材料
,
你有怎样的感触与思考
?
请以其中两三个材料 为基础确定立
意写一篇文章。
要求自选角度
,
明确文体
,
自 拟标题
;
不要套作
,
不得抄袭
;
不少于
800字。
文题解析
材料
1：古语，讲“人穷就志短”，物质穷的恶果。材料
2
：政
策，
讲“要主动 脱贫致富”，
扶贫的策略。
材料
3
：
哲理，
讲“精
神贫穷才是真正的贫穷”，对贫穷的认知。材料
4
：方针，讲
“要精准扶贫，真扶贫” ，
扶贫的策略和手段。
材料
5
：
认知：
讲“物质贫乏会限制 精神的高度”。对物质贫穷的认知。在选
用这些材料的时候，既可以正面运用，也可以反面使用。
题目中没有明确的任务指令，这需要写作者自我构建，当然
需要根据选择来构建。
立意导引
1.
扶贫首扶志
2.
扶贫更要扶智
3.
我们都是贫穷者（我
们都需要扶贫）
4.
可以贫但不可以穷
（人穷但不能志 短）
5.
物质精神两手抓，脱贫致富成坦途
6
、政府精准扶贫，个人
自立脱困……换言之，
这个作文题要求一是围绕“脱贫
（或扶
贫）”来写，二是要从所选材料的辩证关系入手做思考。
例文导写
未央中国梦
(55
分
)
（标题不错，大 气，也有文
采。
）“青灯为墙，旖旎为家，以梦为马，不负韶华”，这是海
子的憧憬； 实现中华之伟大崛起，则是当代中华儿女对未来
的美好期许。为此，民富、志富、智富缺一不可。
（引用海
子的诗，
不错，
由此引出实现中国梦。
但后面的结论太突兀，而且三者的并列不当。可以这样表述：“为此，国强、民富缺
一不可。而民富，则需要财富、志富、 智富三者齐备。”）走
扶贫之路，启筑梦之航。
（以此为分论点，由扶贫切入，还
是不 错。
后面两个分论点同样句式，
构成明晰的层次和结构。
）
中国特色社会主义 道路的筑建，需要全国人民和衷共济。最
高领导人的脚印征踏了神州的大片土地，
察贫困人民之 艰辛
.
然后，立足于十八洞村，“精准扶贫”思想得以普照。中国的
扶贫工作浩浩荡荡 地展开。发展特色产业、完善基础设施、
推动教育普及……中国梦进驻山乡，霓虹灯与油灯的距离正在缩小。
（这个部分还是较为精彩。有高度，也有具体点，
语言也时有形象的地方。但推动 教育普及一说是否恰当呢？）