2018年高考语文作文热点话题“佛系青年”优秀范文汇编
绝世美人儿
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2021年01月30日 03:31
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高考语文作文热点话题“佛系青年”优秀范文汇编
佛系，
网络流行词，该词的含义是一种有目的的放下的生活态度。
该词最早来源于
2014
年日本的某 杂志，该杂志介绍了“佛系男子”
。
2017
年
12
月，
“ 佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。佛系作为一
种文化现象，
有看破红尘、
按自己 生活方式生活的一种生活状态和人
生态度。该词衍生出“佛系青年”
“
佛系男子”“
佛系女子”
“
佛系子女”
“
佛系父
母”
“< br>佛系追星”
“
佛系生活”
“
佛系乘客”
“
佛系学生”
“
佛系购物”
“
佛系恋爱”
“
佛系
饮食”等一系列 的词语。
词语来源
2014
年，
日本某杂志介绍最近流 行的一种男性新品种——“佛系
男子”。
他们外表看上去和普通人一样，
但 内心往往具有以下特点：
自己
的兴趣爱好永远都放在第一位，
基本上所有的事情都想按 照自己喜欢
的方式和节奏去做。总是嫌谈恋爱太麻烦，不想在上面费神费时间，
也不想交什么女 朋友，
就单纯喜欢自己一个人，
和女生在一起会感觉
很累。
引申含义
佛系，
是一种生活态度和方式，
是一种有目的的放下，< br>顺境淡然，
逆境泰然的活法。
衍生词语
2017
年
12
月，因网络传播，“佛系”在又刷屏了。引申出来的词
语有“佛系买家”“佛系 职员”“佛系恋人”“佛系青年”“佛系男子”“佛系生
活”“佛系追星”，也有人反对佛系，而提出“ 道系”“儒系”等词。
佛系买家——据说是指这样一群消费者，
在网上购物时，能自己
解决的问题绝不找卖家咨询，
买到东西后觉得不合适通常也懒得退换。
买到 假冒伪劣产品，
气愤地写一个声情并茂的差评，
然后心情奇迹般
地平复了。
佛系职员——对工作丧失热情，前已无通路，后不见归途。索性
放下执念，不喜不悲、不怒不嗔 。老板骂我，我说“哦知道了”；老板
表扬我，我说“哦谢谢”；工作量剧增，我说“哦好的”……心处 于躺平
状态，活成了一个大写的“哦”。
佛系恋人——不作不矫情不强求。
两个人在一起待着舒服就凑合
着过了，
被伤害了也懒得一哭二闹三上吊。
分手之后一般 会说声拜拜
然后大步走开，纠缠不休不如独自饮酒。剪个头、做个美甲、买几身
新衣服，就能恢 复到无悲无喜的状态中
社会评价
云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但 必须守住一条：总得有
走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失
掉自 我。
引用示例
约车，司机到门口也行，自己走两步也行；
“双
11
”，抢着也行抢不到也行；
饿了，有啥吃啥，凑合就行；
干活，说我好也行，说不好也行……
“佛系青年”不要丧，要做就做一名“斗战胜佛系青年”
一、热点背景
“佛系”一词由来已久，早在
2014
年 ，日本媒体曾把喜欢独自待着，
关注自己兴趣爱好和生活节奏，
不想在谈恋爱上浪费时间的男性 称为
“佛系男子”。
2017
年，“佛系追星”一词在粉丝圈流行开来，意思是那些曾深度参与过粉丝圈的粉丝，为纷争所累，转而追求不动怒，不吵
架的一种平和的追星方式。
最近，一篇《第一批
90
后已经出家了》将“佛系”一词传播开来， 网
友更是造出一系列的“佛系”概念，其中大多数都与
90
后的生活息息
相关 ，例如“佛系恋爱”、“佛系考研”、“佛系游戏”，甚至还有人总结出
了“佛系十二星座”。
“佛系”火了之后，也引发一些讨论。有人认为，不是所有事都可以冠
以“佛系”的 方式，生活琐事可以无所谓，但谈恋爱不走心还怎么谈呢？
做工作不上心还怎么成就一番事业呢？还有人 认为，这只不过是
90
后用来调节心情的自嘲调侃而已。但不少网友也担心，这是用“佛系”< br>的概念来掩盖逃避现实的心理。
“我要是‘佛系青年’，
还申请什 么博士？”92
年的小胡刚听说“佛系”这个
词，她自认性格里充满胜负欲，尤其在学业方面， 都会尽最大努力。
不过，她也坦言，自己也有“佛系”的一面，“打车啊、坐地铁啊这些生
活中 的小事儿，我还是挺佛系的”。
来自南京的大学生小余则表示，刚看到“佛系”这 个词，就觉得说的完
全是自己。她理解的“佛系”是“对有些事不过度追求”。最近，小余正
忙 于准备英语四级考试，
她抱着“佛系”心态准备着，
“心里肯定是想考
高分的，
但如果没有取得预期成绩的话，
也不强求，
大不了明年再来”。
“就是词新而已，
这种心态早就有吧。
”来自洛阳的疏桐并不觉得“佛系”
多么新鲜 ，她认为，这只是一个现象而已，上升到社会群像就有些以
偏概全了。今年，疏桐同时备考国考和硕士研 究生，在此之前，她已
经考过两次研究生了。在最后阶段，为了避免压力过大，她就保持着
“佛 系考研”的状态。
二、热点模拟
如果说“油腻”是网络给中年 人的标签，那么“佛系”则加之于青年了。
有网友表示，“佛系青年”就是自己生活的写照。也有网友认 为，凡事
抱着“佛系心态”，未免有些消极。你怎么看？
三、参考要点
不管是云淡风轻，
还是临时调整心态，
作 为青年人必须有认真的时候。
如果处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。
这是我对“佛系青年”这一说法的基本观点。
之所以出现这种说法是因为，首先 ，当今社会，生活压力大、工作节
奏快，青年人应对压力的方法、信心、意志不足；其次，“阶层固化< br>说”让青年人的奋斗看上去效应不明显；再次，网络的传播让这种负
面能量得以产生认同式的爆发 。
但是，有所坚持之后的“佛系生活”，本质应是断舍离，是极简主义，
是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小
节，不理细务，是所求者大，是把有 限的精力集中到一点上，好求一
针捅破天。而绝非怨天尤人，自我放逐。要比压力，五四时期的青年担负的东西绝不比现在青年少，
要比环境，
和平发展的环境要想有所
作为，也绝非 其他时期可比拟。其实这些年青人自己心里是有数的。
因此，青年人首先可以学习 老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着
可随意了，可是一旦锁定目标，往往一招制敌，练就过硬的本领 。其
次，抓大放小，抓住生活、工作的主要矛盾，抓住人生的主要价值，
不要在信息爆炸中盲目 ，
不要在所谓的忙碌中庸庸无为，
不要在各种
声音中失去主见和判断力；最后，如果真 的是“佛系”，也志愿做一个
“斗战胜佛系”青年，学习悟空会玩耍、敢担当、勇打拼的精神。
一模作文“佛系青年”导写点评
2017
年
12
月，
“佛系青年”词条刷遍朋友圈，
火遍网络。
“佛系青年”
跟宗教没有任何关系，
就是借这个符号，
讲一种怎么都行、
不大走心、
看淡一切的活法。
约车，
司机到门口也行，
自己走两步也行；
“双
11
，
”
抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也
行，说我不好也行……
有人说：这个短语恰当地描述了一些中国
90
后的心 态和生活方
式。有人说：这种淡然随性挺好。有人说：这是懒惰，不思进取。
对这类同龄人的生活态度你有什么看法？
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定 立意，明确文体，自
拟标题；不要套作，不得抄袭。
【基本数据】
该题分数：
60
分
理科均分：
43.6
文科均分：
43.6
【试题分析】
㈠审题立意
材料中心：
针对“佛系青年”的“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”生活哲学，谈感触与思考。
不同观点：
第一种观点：支持
第二种观点：反对
材料属于任务驱动型作文、典型的时事评论类材料，应围绕“针< br>对‘佛系青年’的生活哲学，你有怎样的感触与思考”的任务，针对争议
表明态度，或围绕“佛系 表现”表达自己独到的看法。联系现实，挖出
实质，指出利弊，
谈出怎样才能树立正确的人生观 ，保有健康的生活
态度。
（二）参考观点：
围绕材料重心立意， 突出对“不争不抢，不求输赢，怎么都行，
看淡一切”这一生活哲学的评价。
支持：体现的是一种平和、淡然的生活态度，并不是放弃生活，
也不是毫无作为。
< br>反对：
这种生活哲学必然导致不求上进，漫无目的，没有目标追
求，不愿背负风险，不希 望承担责任，缺乏奋斗、拼搏精神，不是一
种积极向上的生活态度。
辩证：
对于生活，
无欲无求可以让我们以平和的心态面对现实纷
扰，调适心灵，保持心理健康；对于工 作、理想等要努力奋斗，实现
人生价值，为社会做出贡献。
（三）赋分
60
分
作文基准分：
44
分
1.
一类作文：
52
分以上（应不少于
5%
）
< br>立意契合题意，
内容密切结合材料内涵，做到深刻准确解读；中
心突出，运用辩证思维， 层次清晰地讲道理；内容充实，逐层深入，
论证有梯度；素材典型新颖，不陈旧；形式上文体特征鲜明规 范，行
文流畅；卷面分段合理；书写规范工整、美观大方。
2.
二类作文——符合题意
二类卷的上等
48
—
51
二类卷下等
44---47
立意符合题意；
文体特征明显；材料选择恰当合 理，材料运用有
分析，有归纳总结；对现象有阐发有评论，且比较充分，引人思考；
文章结构层 次强，铺展推进，合理有序，脉络清晰；语言比较准确通
顺，干脆简洁，较生动，有表现力；卷面洁净美 观，整体效果较好，
文字标点书写比较工整。
3.
三类作文——基本合乎题意：
36-43
分
立意基本 合乎题意，体现着文体特征；材料选择合理，材料运用
有分析，有归纳总结；针对现象有充分评论，思路 合理完整；文章有
层次感，脉络清晰；语言比较得当通顺，明确地表情达意，有一定的
表现力； 卷面比较干净，整体效果较不错，文字书写基本工整，标点
运用基本合乎规范。
4.
四类作文——偏离题意：
30-35
分
跑题文，例证 与中心没关系，文体混乱，语言夹杂不清。文体选
择与把握、文章立意、材料的选择与运用、语言、结构 与段落、卷面
与篇幅等方面，有明显的缺陷或诸多“硬伤”
。
5.
五类作文——明显跑题：
30
分以下
或文体，或立意，或结构，或篇幅等，有十分明显的问题，或者
明显抄袭成品的。
（四）扣分
1.
作文缺题目，扣
2
分。
2.
错别字，每字扣
1
分，重复的不计。
3.
字 数
600
字以上，每少
50
字，扣
1
分；
600< br>字—
400
字，
25
分左右；
200
字以下，
10
分或
0
分。
4.
卷面凌乱、字迹潦草、标点符号错 误和书写不规范的，扣
1-3
分。
【阅卷总结】
整体看 ，多数学生能够明确写作任务，写出符合题意的文章。但
阅卷发现，仍有不少学生在审题立意、论证过程 、卷面书写方面存在
不少问题。具体问题如下：
（一）审题立意
不看指令，不回答问题。
为了防止套作而设置的任务指令，要求
作文更有针对性，
而非 泛泛而谈，
这是任务驱动作文与传统材料作文
的重要区别。
考生应认真审题 ，权衡选择后，围绕作文要求的“针对
‘佛系青年’的生活哲学，你有怎样的感触与思考”这一任务指令 展开论
证，就事论事，但仍有部分学生对这一任务轻描淡写、蜻蜓点水，或
者干脆抛离材料，避 而不谈。
①跑题，
谈要有个性或者要有主见，要认真仔细，要当机立断，
要有品德等。
②偷换“论题”
，
从材料中“佛系生活”的概括中摘出一点，如“不争
不抢” 将其完全等同于宽容、慢生活等。
（二）论证过程
1.
表达方面：
①不能开门见山提出观点，直截了当表明态度。
②任务驱动型作文特征不明显，
有的写成了记叙文，
有的写成了
材料作文。< br>
③转移话题，忽略或无视“任务”
。
没有对“佛系青年生活哲学” 的
思考，
架空地谈自己的人生态度，
有的学生由反对佛系做法引出要有
生活目 标（要奋进，要勤奋……）
，之后举大量实例论证目标的重要
性，最后点题——要有人生目标。 有的学生通篇在讲什么是佛，什么
是佛教，佛系青年的佛和佛教的佛有哪些不同。
④ 议论层次浅表化。
大量分析佛系表现的个人和社会原因，
忽视
对这种生活哲学的看法和 评价；
⑤不会“就事说理”
。
在开头稍微提到一点“佛系生活”之后，就完全
在堆砌材料——“霍金”
“
居里夫人”
“
牛顿”
，
例子老套且不重分析。
或事例
毫无说服力，以自己或同学平时对于吃饭、睡觉、考试 的毫不在意的
态度为例，来论证这就是他理解的佛系青年。
⑥或过于追求华丽的辞藻 。
堆砌许多与文章主旨无关的优美词句，
没有一点逻辑关系，
写出一些看似辞采绚烂却 空洞无物的文字；
有的
学生语言苍白无力，重复啰嗦。
2.
结构层 次不清晰。
有的段落拖沓冗长，让文章整体缺乏主次区
别。段落之间缺少过渡，生拉硬凑，不能 够体现段与段之间环环相扣
的关系，自然也没有办法在短时间内让阅读人看出文章的逻辑层次。
3.
缺乏辩证思考；语言表达逻辑不严密；说理评论处处是漏洞，
认知混乱。
4.
其他问题：
考试中存在着不写题目的现象；错别字现象严重，
如“禄禄无 为
、淡泊明智”
；
有的同学字数少于
600
字，有的够了
700
字，但是文章不成篇，根本没有写完，最后一句话就写了一半。
（三）卷面书写
作文卷面的书写情况，
对作文评分的影响很大。
许 多学生平时不
注意书写规范字，
或者卷面凌乱不堪，
或者字迹过小，
或者下笔 过轻，
给阅卷老师造成极大的困扰。
教学建议：
1
．任 务驱动型作文也是新材料作文。
我们仍需重视并加强对材
料作文审题立意、谋篇布局、材料选择 与运用等方面的训练。
2
．针对任务驱动型作文的特点以及学生容易出现的问题，在 议
论文写作中强化几个意识：
（
1
）强化任务意识，就事论事。< br>在认真审读材料之外必须仔细
审读材料后的要求，
特别是一些隐性信息，
明确任 务指向，
就事论事，
议不离事，避免将此类议论文写成了话题作文。
（2
）强化论证有力意识。
在分析问题、解决问题时，在就事论
事的过程中注意联系 生活中人与事，联系类似材料进行类比、辨析，
避免空乏议论，并注意论述语言的简洁准确。应提醒学生 的是，任务
驱动作文名句与事例论据的运用宁缺毋滥。
否则，
极可能偏离所选的
任务指令，以致于所选任务对象无法一线贯通。
（
3
）< br>强化论证专一意识。
避免论的点多，
但没有一点说深议透，
尽量集中精力说清一 点。
（
4
）强化思维的全面、深刻、准确意识。
切忌粗糙表态、轻 易
否定、一棒子打死的现象，应辩证的看待问题；依“事”说理，以小见
大，呈现思维的深度与 准确度。提倡学生利用课上、课下时间，在学
校、家中，与父母、朋友多交流思想，发表你对身边的事情 的看法和
观点，
同时也要留意他人对同一事物的看法。
注意评论要做到有理有
据，入情入理，切忌偏颇。
（
5
）
强化阅读意识。尤其是要多读报，多关注一些时事话题、
时事评论，并及时加以收集整理。
3< br>．多练手。特别要多写时评。
只有经过不断的练习，才能培养
出良好的写作习惯，流畅的 表达能力。
4.
卷面的整洁还须重视。
教师应该在平时的教学活动中对学生 的
书写情况严格要求，
规范书写，
在书写时要做到“三清”
，
即卷面 清洁，
字迹清楚，笔画清晰
。
附录：
“佛系青年”系列时评文
也说“佛系青年”
“油腻大叔”还没走远，
“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有
任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走 心、看淡一切
的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；
“双
11
”
，
抢着也
行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说
不好也行……
无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛
点： 累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文
章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两 口饭又改文案去了，活不成
这样，但也想给它点个赞，转发一下。
朋友圈中，有一个 干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真
想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。
这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、
T
恤衫，可能得有十几条不
止。脏 了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个
细节不满意，
能把自己和下属都折 腾个半死。
金庸笔下的张三丰也这
样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含 糊。
云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有
走心的地方。处 处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失
掉自我。
有所坚持之后的“佛系 生活”
，
本质是断舍离，是极简主义，是聚
焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上 大树还道歉，不拘小节，
不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅
破 天。
自然界中，也有“佛系动物”
。
比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也
不睡了，也不病了，往往一下毙 命。本质上也是抓大放小。如果真是
啥也不用心，
那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。
脖子上挂饼不知
道转，只能饿死嘛。
除了坚持与随意的辩证法，
还有一层 分寸感的道理。
古人也好闲
好从容，但讲究“偷闲”
，
不从容，人生太急；太 从容，生命浪费，其
要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生
活肯定 也实现不了。
有人戏言，
“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，
那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。
珍爱生命，远离佛系
编者按：
不要在可以努力的年纪选择安逸，
不 要在本该斗志昂扬
的时刻选择颓丧。珍爱生命，不要做佛系青年。
最近， 互联网上“佛风”劲吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、
佛系学生、佛系购物、佛系恋爱……一大波“ 佛系”概念汹涌而来。佛
教并非新鲜事物，也很少与时尚流行结缘，然而在互联网时代，却汹