统编版高一语文 乡土中国(解析版)(选择性必修上册)
余年寄山水
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2021年01月30日 03:50
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中秋节的由来简短-拔河比赛作文400字
第五单元
《乡土中国》
一、基础巩固
1
．下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是（
）
A
．
20
世纪
40
年代后期，在国家 命运生死攸关
的大抉择背景下，费孝通以自己实地调查成果，为学生们讲
．．．．
授“ 乡村社会学”
，课余留存的文字便成了《乡土中国》
。
B
．
《乡土中国》的价值不仅在于文字上的通俗易懂且内涵丰富，更在于它所揭示出来的中国问题，这些问
题的提出可以搁置许多长篇大论
。
．．．．
C
．
在发展地 方经济的过程之中，
政府既要打造金山银山，
也要保护住绿水青山，
不宜出现畸轻畸重
的问题。
．．．．
D
．台湾水墨画大师欧豪年呼吁，两岸应进一步 增进交流，共同为中华文化添枝加叶
，让中华艺术在世界文
．．．．
化中独放异彩。< br>
【答案】
D
【解析】本题考核正确使用词语的能力。
A
项 ，生死攸关：关系到人的生存和死亡。结合“国家命运”
“大
抉择”分析，使用正确。
B
项，长篇大论：滔滔不绝的言论或篇幅冗长的文章。结合“
《乡土中国》的价值”
“ 这些问题的提出”等分析，使用正确。
C
项，畸轻畸重：偏轻偏重，形容事物发展不平衡或对人 对事的态
度偏向一个方面。结合“政府既要打造金山银山，也要保护住绿水青山”分析，此处主要讲对经 济和环境
问题需要平衡，
不能有偏重，
使用正确。
D
项，
添 枝加叶：
形容叙述事情或转述别人的话时，
为了夸张渲染，
添上原来没有的内容。结合 “两岸应进一步增进交流”
“共同为中华文化”分析，此处望文生义。故选
D
。
2
．下列各句中，没有语病的一句是（
）
A
．
《经典咏流传》因创意融入时代性和时尚性，众多专家、学者感受到国家平台的高级水准和创 新实力，
对传统文化充满了自信。
B
．
“陪伴式啃老”指表面上看 子女是在老人身边生活，似乎能更多地照顾老人，实际上自己的吃穿住行全
都依靠老人。
C
．由于龙卷风内部的气压极低，当龙卷风扫过建筑物或车辆 时，建筑物或车辆内外的气压差会很大，顷刻
间就会发生“爆炸”
。
D．史蒂芬·霍金
23
岁即获得剑桥大学博士学位，被公认为是世界上最杰出的继牛顿和爱因 斯坦之后的理
论物理学家。
【答案】
B
【解析】本题考查辨析并 修改病句的能力。
A
项，结构混乱，中途易辙，
“
《经典咏流传》……”一句 是半截
话，未说完，后面主语为“众多专家、学者”
。
C
项，搭配不当，“气压差”不能发生“爆炸”
，发生“爆炸”
的应是车辆。
D
项，语序不 当，
“世界上最杰出的”应置于“继牛顿和爱因斯坦之后的”后面。故选
B
。
3
．关于《乡土中国》的表述，错误的一项（
）
A
．维持乡土社会行为准则的是道德和传统。
B
．杜甫自称“京兆 杜甫”
，史书又说他是襄阳杜氏，说明相较血缘而言，籍贯与地缘的关系更加密切。
C
．大多数中国人至今依然有着“安土重迁”
“落叶归根”的思想，这些都是中国基层社会乡土 性的表现。
D
．在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系 的增加，社会范围是一根根私人联
系所构成的网络。
【答案】
B
【解析】题考查对文中重要内容的理解与分析能力。
B
项，推理错误。错在“说明相较血缘而言 ，籍贯与地
缘的关系更加密切”
。
原文，
“血缘是稳定的力量。
在稳 定的社会中，
地缘不过是血缘的投影，
不分离的”
“而
籍贯只是血缘的
‘空间投影’
。
相对而言，
血缘性的地缘更显著”
。
由此可见，< br>血缘与地缘的关系更加密切。
故选
B
。
4
．下列各项对作品内容的表述，不正确
的两项是（
）
．．．
A
．在教学理念上，晓庄独树一帜——“生活即教育”< br>、
“社会即学校”
、
“教学做合一”
，形成“生活教育”
的教 育思想体系。
（
《先生》
）
B
．蔡 元培校长在一次演讲中，阐述了何谓“求是”
。他认为求是的路径就是“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”
。
（
《先生》
）
C
．在亲 密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易，而是说他们的交易是以人情
来维持 的，是相互馈赠的方式。
（
《乡土中国》
D
．法治的意思是说法律 本身能统治，能维持社会秩序，它与人治的区别就在“人”和“法”这两个字上。
（
《乡土中国 》
E.
在乡土社会人可以靠欲望行事，而在现代社会中欲望并不能作人们行为的指 导了，发生“需要”
，因之
有“计划”
。从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程 碑。
（
《乡土中国》
【答案】
BD
【解析】本题考查学 生对文学作品内容的理解能力。
B
项，
“蔡元培校长在一次演讲中……”错误，应是竺
可桢校长。
D
项，
“法治的意思是说法律本身能统治，能维持社会秩序，它与 人治的区别就在
‘人’
和‘法’
这两个字上”错误，法治的意思并不是说法律本身能统 治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系
是根据法律来维持的。两者的区别不在“人”和“法” 这两个字上，而是在维持社会秩序时所用的力量，
和所依据的规范的性质。
5
．关于《乡土中国》内容的解说，下列选项中不正确的一项是（
）
A
．乡土社会靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，这种社 会联系是熟习的，年老者可以预知
年轻人将要遇到的问题，年轻人把年长者当做他们生活的参考蓝图。< br>
B
．乡土社会是阿波罗式的，现代社会是浮士德式的。浮士德是感情的象征，把两性恋 爱看成是进入生育关
系的手段。乡土社会中不允许存在浮士德式的精神，因为它追求稳定。
< br>C
．法治其实是“人依法而治”
，并非没有人的因素。人治和法治的区别在于维持秩序时 所用的力量和根据
的规范的性质。
D
．乡土社会中既有不民主的横暴权力， 也有民主的同意权力，这两者之外还有教化性的长老权力。被教化
者要学习的文化虽然是先于他存在的， 但是被教化者也有一定的选择的权力。
【答案】
D
【解析】
D
项，
“被教化者也有一定的选择的权力”错误，被教化者没有选 择的权力。故选
D
。
二、拓展阅读
（一）阅读下面《乡土中国·乡土本色》节选文字，完成题目。
从基层上看去，中国 社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下
人土气，这个土字用得很 好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普
通的谋生办法。靠种地谋 生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地
,
长在土里的
庄稼 行动不得，土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间 的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并
不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。 中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到
几千户的大村。孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的 。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率
小，社区间的往来也必然疏少。我想我们可以说，乡土社 会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动
范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自 保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活 是终老是乡。假如在一个村子里
的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都 是在人家眼中看着长大的，在孩
子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生 人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在 一起生长而发生的
社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有 机的团结”，后者
是“机械的团结”。
用我们自己的话说，
前者是礼俗社会，
后者是法理社会。
生活上被土地所囿住的乡民，
他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们 的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是
无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出 来
的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“ 不
亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。 这
和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即从心。
“我们大家是 熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。
现代社会是个陌生 人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，
签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。
乡土社会的信用并不是对契约的重视，
而是
发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
从熟悉里得来的认识是个别的 ，
并不是抽象的普遍原则。
在熟悉的环境里生长的人，
不需要这种原则，
他只 要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼
罩万 有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到
这乡 土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了
他的 学生。
在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养 成的生活方式
处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土 气”成了骂人
的词语，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
（有改动）
6
．下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是（
）
A
．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取 生活资源，因此与土地分不开，为
土地所束缚。
B
．人与人在空间排列上的 不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式
的微型村落的存在。
C
．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有 陌生人的“熟人”
社会。
D
．
无论生活的环境还是所接触的人物，
对乡民而言都是生而与俱、
再熟悉不过的，
于是他们选择固守乡土，
终老于斯 。
【答案】
A
【解析】本题考查理解文中重要句子的含义的能力。
B
项
,
“造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔
膜”的说法错误。原 文相关信息是“孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”
“孤立，隔膜是以 村和村之间的关系而说的”
。
C
项，
“为了谋生这一共同目标，分工协作，有 机地聚合在一
起”错误。原文所说乡土社会是“一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会 ”
，而“为了谋