一代圣贤王阳明
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2021年01月30日 04:27
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腊八节的来历-mid函数
一代圣贤王阳明
——听《通俗明史》有感
李义周
5100719074
春秋战国时百家争鸣，
涌现了一批卓越的思想家。
之 后到南北朝，
中国又进入了群雄割据的时代，被鲁迅先生成为中华文明的“自觉”
时期。这时理 学已经开始建立。历来有两种对于理学的观点，一派认
为理学是哲学的最高境界，将儒释道三家合一，登 峰造极；另一派认
为理学是儒家挂羊头卖狗肉，
把佛学和道家的思想拿来说是儒家的思
想，反过来还要骂佛道两家。
也许与元朝的文化衰退有关，也许与明
朝科举的八股限制有关，< br>明朝时期出现的大学者文学家比起唐宋要逊
色很多。朱元璋设立八股，参加科举必“代圣贤立言”
，四书五经必
选朱熹版本的校注。朱熹是南宋的理学大家，影响力非同凡响，
覆盖朝鲜，日本以及东南亚。加上开国皇帝朱元璋本人的推崇，朱熹学说
在明朝的很长时间都是占统治地 位的学说。
直到王守仁悟道后，
才改
变的朱学统治学术界的局面。
第一次在书本中遇到王阳明是在初中语文课本中，
美籍华裔，
诺
贝尔物理学奖获得者丁 肇中《应有格物致知精神》
。课文的核心当然
是讲学习和研究科学要有格物致知的精神了，这是 针对中国学生的。
交大物理系大厅就挂着“格物致知”四个大字，设有格物致知班，中科大
有个 格物致知社，总之中国物理界这个词很流行。
文中提到了“
大家都
知道明朝的大理论家 王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。
交大物理系大厅就挂着“格物致知”四个大字，总之 中国物理界这个词很
流行。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定
要 “格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬
想了七天，结果因为头痛而宣告失 败。这位先生明明是把探察外界误认为
探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境 里是可以理解的。
”当时我
记住了大理论家王阳明，但王阳明究竟何许人还是没有概念。不过觉 得这
个人能对着珠子做七天定力毅力实在了不起值得佩服。后来到高中开始读
一些书了，在余秋 雨的《山居笔记》中一篇文章里，读到了王阳明。余秋
雨在写自己的家乡余姚，提到小时候知道家里附近 有座“养命山”
，城里
有座医院叫“养命医院”
，长大后才知道是阳明山，阳明医院， 是纪念王
阳明的。刚进交大了解到系里一个同学时余姚人，很有兴致地问他阳明山
和阳明医院的 事情。真正有定性了解是高中历史课堂，可惜老师只是用主
观唯心思想定性，并未讲点实质的内容。所以 我一直以为王阳明是位大学
者，但是定位并不是很高，可能觉得比黄宗羲还差点。
在 明史课上，老师讲到王阳明剿匪，特别是平定宁王叛乱的传奇功
绩，我才知道王阳明是位了不起的军事家 。而王阳明在整个平叛过程中准
确的战略判断真可谓神机妙算，不得不令人佩服。因为王阳明的介入，原
本有可能发生的大规模战争得到了避免，更有无数百姓不必遭受战乱之
苦。圣贤立言很容易，但 是立事功就难了。一则圣贤常“处江湖之远”没
有官位，如孔子，孟子，庄子；再者圣贤必然是淡泊名利 看轻功名的。而
孔孟老庄都是求仁悟道之人，对兵法未必在行。王阳明能够建此奇功，让
我耳目 一新，
立马想了解这位圣贤。
我花了点时间读了
《大明朝那些事儿》
，
作者的文学渲染让王阳明的传奇色彩倍增，当然我知道也需要降降温。另
外我知道了王阳明的名字不是 王阳明，是王守仁。猜想是王守仁因为其功
德过高，大家多以阳明先生的称呼以示尊敬。中央电视台《百 家讲坛》王
阳明主讲人也持相同观点。
据说王阳明祖上和王羲之有关系，
“ 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百
姓家。
”这充分说明了两晋时期王谢两大家族非比寻常的地位及影 响力，
过上一千多年王家在浙江一带后人自然会很多。中国人安土重迁，浙江一
带又是富庶地区 ，绍兴余姚一带王姓与历史上的强盛的王家有关系不足为
奇。钱德洪《脸谱》
，湛若水的《阳明 先生墓志铭》
，
黄绾《阳明先生行
状》
，都将王阳明祖上追溯到晋朝咕噜答复 琅琊人王览，系王羲之的
曾祖。
但是山阴县志及余姚县志都无法证实。
王阳明家世可靠 的记载
始于六世祖王纲。
王纲文武全才，
洪武四年得刘伯温推荐，
征至京师，
拜兵部郎中，后擢广东参议，
在增城死于国难。嘉靖七年，王阳明平
定广西思田之乱后 回山阴时绕道增城拜祠奉祀，
在好友甘泉故居壁上
题诗：
“我祖死国事，肇禋在增城， 荒祠幸新复，适来奉初蒸。
”
王阳明五世祖王彦达，
一生隐居，
御 史郭纯上疏表彰后朝廷征
召，但王彦达深痛父亲以忠殉难，不愿做官。王彦达一生粗衣淡食，
躬 耕养母，并对儿子王与准说：
“记住勿废弃先人事业，我并不期望
你将来做官！
”
王与准以儒学为业，终生不为仕途。朝廷欲以起用，王与准逃
入四明山，
坠崖伤 足，
自号遁石翁，以此报石德。王阳明曾祖王杰淡
泊名利，
热于学文，
著有< br>《易春秋说》
、
《周礼考证》
、
《槐里杂稿》
等。
王阳明祖父王伦，性爱竹，居处中满竹子，常在竹轩中啸咏，
性淡泊，著有《竹轩稿》和《江湖 杂稿》等书。竹轩夫人岑氏，信佛
教，有贤德。传说岑氏生王华时，祖母孟氏梦其姑抱一红衣与童子授< br>予其并有赐荣华富贵之语。王华聪慧过人，
过目不忘，过耳成诵。王
华成化十七年状元及 第，授翰林院修撰。弘治元年充经筵官，后为孝
宗的日讲官。
有资料记载
“讲经筵音吐 明畅，
词多切直，
每以勤圣学，
戒逸豫，亲仁贤，远邪佞。
”王华为人仁恕坦 直，平生无矫言伪行，
对人无尊卑贵贱，相待如一，
谈笑言议，皆由衷而发。王华的为人处事对王阳明的教育和影响很大。
《明史》
载，
“守仁娠十四月而生。< br>祖母梦神人自云中送儿下，
因名云。五岁不能言，异人拊之，更名守仁，乃言。
”怀孕十 四个月
才分娩在医学上是否可能还没有说法。梦神人的事情自古多为杜撰。
只有名字的事情有些 商榷的地方。所谓异人有说是高僧，有说是道
士，也难辨真假。王华有四子，长子守仁，次子守俭，三子 守文，
四子守章。王阳明同祖兄弟五人，伯父子守义、守智；叔父子守
礼、守信、守恭。所用之 字取遍仁义礼智信之五德，文章恭俭，
充分说明了王家是儒学世宗。
王阳明的少年，
11
岁前在余姚对过，
11
岁到
17
岁随父亲
在京 师度过的。这个时期的王阳明并不如有些传记资料中那样的
立志圣贤。
《年谱》
11< br>岁条记录王阳明问私塾先生什么是第一等
事？先生答曰：
“惟读书登第耳！
”但 是王阳明怀疑说：
“登第恐未
为第一等事，
或读书学圣贤耳！
”能有这样的气 概，
和王家祖上一
向淡泊名利不进仕途有关，并且王阳明与祖父竹轩感情甚好，从
小耳 濡目染。
《明史》
：年十五，访客居庸、山海关。时阑出塞，纵观山川
形胜 。弱冠举乡试，学大进。顾益好言兵，且善射。登弘治十二年进
士。使治前威宁伯王越葬，还而朝议方急 西北边，守仁条八事上之。
寻授刑部主事。
王阳明自由豪迈不羁，
尤其是习 武和辞章。
湛若水
《阳明先生
墓志铭》说他“出溺于任侠之习，再溺于骑射之习”，王龙溪《滁阳
会语》
说他“英毅淩迈，
超侠不羁”
，黄绾
《阳 明先生行状》
说他
“性
豪迈不羁，喜任侠”
。而冯梦龙的《王阳明先生出身靖 乱录》详细记
载了王阳明
12
岁在京师私塾就读，不肯专心诵读，常常潜出于群儿戏，制大小旗居中调度，左旋右旋，略如战阵之势。其父龙山公出见
之，怒言：
“我家世代 以读书显贵，用得着这么吗？”对曰：
“读书有
什么用处？”龙山公说：
“读书则可以 做大官，如你父亲中状元，就
是读书之力。
”阳明对言：
“父亲中状元，子孙世代还是 状元否？”龙
山公说“父亲中状元只止父亲，你如果要中状元还得去勤读。
”
《王
阳明先生出身靖乱录》有小说家习气，非史料，所述之事未必真实。
王阳明少年不单单研 习书中经史子集，习武任侠，
研习兵法，为其后
来的建功打下了基础。王阳明
48岁平定宁王之乱，张忠、许泰嫉妒
功臣，以射箭来挑衅，欲以难堪，不料王阳明镇定自若，三发三中 。
王阳明“每遇宾宴，尝聚果核列阵势为戏。
”中进士后被钦差督造威
宁伯王越坟时，
他就尝试以军事的方法管理工程建造，
从而高质量地