梅花作文之梅花象征意义的作文
温柔似野鬼°
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2021年01月30日 04:37
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哺育的意思-家乡的美景
梅花象征意义的作文
【篇一：以象征手法写的作文】
以象征手法写的作文
梅花
小小的花瓣，细 而有劲的枝，淡淡的粉白，缠绕在周身的芳香。那
是一种在冬天才傲然开放的花，那是一种在雪中才显得 更加纯白的
花，那是一种雪花压不到的花。是的，那就是梅花。在冬雪中傲然
挺立的花。
五月份，春与夏交接的季节。阳光明媚，姹紫嫣红。迎
春花与玉兰花刚刚开败，月季冒出了 小小的蕾，一串串粉嘟嘟的桃
花，绿草如茵，这一切，都像人们说得那样，是的，这我也同意，
春天确实是一个万物复苏的季节。她给人的感觉就是嫩嫩的绿，淡
淡的绿，无边无尽的绿，而夏天，绿得 更深了，那是翠绿，绿得更
加得深沉。
然而，冬天，这四季中最没有生气的一个季节 ，给人的
感觉是无边无垠的白，雪花铺天盖地，席卷而来，仅仅能为这枯萎
的冬天增添几分绿色 的松柏，此时也被盖上了厚厚的雪被。
夏天的
那些花儿们，此时也只剩下了枯枝烂叶 。不再有了往日的娇艳，不
再有了往日的富贵，不再有了往日了神气，他们那仅剩下的矮小的
枝 ，也在雪被的压力下累得直喘粗气，只能悲哀的等待着死神的到
来。
而此时，就在这 漫天遍野的雪中，就在这万物的哀叹声中，梅
花出现了，就在这雪地中傲然挺立着。她那高而细的枝干， 丝毫受
不到风雪的影响。傲雪临霜。在风雪中怒放，充满了豪情，挺立着，
挺立着，任凭风雪的 吹打
……
这就是我喜爱梅花的原因，坚强不屈。
虽然冬天是那样的寒冷，以 至于人们都懒得出门，然而梅花却在风
雪中开着那小小的花，而这小小的花，所象征的精神，却远比那夏
天中艳丽多彩的玫瑰，月季，牡丹高尚的多。
你看那梅花，像极了
纯白的雪 ，只是那雪花融化之后，留下的只是一滩污迹，华而不实，
虚假的很，而梅花，她是真真正正的纯白，有 时还带着一点点粉红，
她留下的，是似有似无的芳香。她的朴质与素雅，也不是常人能所
及的。
你看那在风雪中傲然挺立，怒放着的梅花，难道你就丝毫没
有感受到她的美吗
?
难道在漫无边际的白雪中，你突然看到前方有一
株挺立着的梅花，你就不被她那种不畏寒霜 ，坚强不屈的精神所感
染吗
?
难道你不曾想到，她与红军战士们坚强不屈的精神多少有 些相
似吗
?
难道你就没有想到，这傲雪临霜的雪梅，真真切切的象征了我
们的 革命战士们，象征了他们那种顽强不屈，勇于拼搏，渴望着暴
风雪的来临的那种精神，那种意志品质吗< br>?
人们赞美牡丹，是因为它
的富贵，赞美荷花，是因为它的出淤泥而不染，而我赞美梅 花，是
因为她的那种坚强不屈，傲雪斗霜的精神，同时也象征了那些在困
难面前不低头，越挫越 勇的人们
!
【篇二：荷花与梅花牡丹比较】
荷花与梅花、牡丹的
初步比较研究
中国荷花研究中心
曾宪宝
摘要：通过与梅花、牡 丹的多因素比较，荷花有如下明显优势：
1
、
进入文学审美视野的时间比梅花、牡丹早
1000
年；
2
、唐朝前，颂
咏荷花的诗作远多于梅花与牡丹，唐宋 后至现代，荷花的诗作亦多
于牡丹；
3
、文化所涉及的方面较多于梅花，更多于牡丹， 意蕴亦较
深刻；
4
、观赏、饮食、医药、园林等用途较广泛；
5
、自然分布与栽培分布地域广阔、栽培历史悠久；
6
、国内荷事活
动频繁、较 普遍。
1987
年，经海内外
15
万人的投票推选和全国100
多位园林花卉专
家、权威及各方知名人士的评定，最后选定出（得到国民公认的）< br>中国十大传统名花。梅花、牡丹、荷花均列其中。十大名花各有优
势，难分伯仲。似乎梅花、牡丹 是在中国唐宋文化中，占有较显赫
地位的花卉，故在始于二十年前的
“
国花
”
评选中，她们有资格先进
入
“
候选名单
”
。又因国人可能有 只选一种
“
国花
”
的局限，使得梅花、
牡丹都据理力争，未肯降让， 牡丹则有
“
当仁不让
”
、
“
唯我独尊
”
之
势。荷花只能作为旁观者，静观其争。而笔者与荷花在近二十年的
接触中，通过对自然状况、文 化内涵、应用价值等方面的初步研究，
发现荷花具有多方面的综合优势。荷花似乎无须谦让，并有必要站
出来，与梅花、牡丹进行比较，以便让更多国人了解认识荷花。
1
、荷花进入文学审美视野的时间及在文学作品中出现的频率
有表
1
可见，荷花与梅花同时代进入文学审美视野。但有学者研究认为，
梅的记载历史早，是由
“< br>实
”
到
“
花
”
的变迁过程，虽然《诗经》中有
《摽有梅》的诗歌，而是以
“
实而不以花
”
。故梅于南北朝
“
始以花闻天下。
”
《楚辞》中全篇无
“
梅
”
，更无牡丹的踪迹，荷花
则是《楚辞》中最常见的
“
香花
”
。
表中还可看出，唐朝前，荷花在诗词文学作品中出现的频率远远高
于梅花、牡丹 。梅花除在
“
全宋词
”
和《中国花卉诗词大全》中的出
现频率或诗词 数量多于荷花外，其它各项中有缺项或是少于荷花，
而牡丹每一项均少于荷花，说明荷花进入文学审美视 野的历史早于
梅、更早于牡丹，且被更多的文人雅士所认识与咏颂，在宋朝后吟
诵梅花的作品迅 速增多。尽管牡丹在文学中的
“
声势
”
似乎远大于荷
花，但其赞颂它 的诗词作品数量，却远少于荷花。
表
1
荷花与梅花、牡丹花在历代诗歌作品中出现频率
2
、荷花与梅花、牡丹之文化意蕴比较
花是美的象征，人们在长 期的欣赏花美的过程中，根据不同花的生
物禀性（生物学特性）寄寓了她们不同的情感或精神，使人物化 为
花、花亦人化为人，人花不分、物人相融。其间，不仅融入了日常
生活、社会生活 ，又融入了政治、哲学
—
如佛教、儒教、道教的精
神。
梅花、牡丹及荷花的文化意蕴十分广阔、深刻，表二中所列几项内
容中，尽管各有不同的内涵，作者认为 ：荷花的文化所渗领域较梅
花和牡丹广泛，意蕴更为深刻、广博。
2.1
、生物学禀性：
绝大多数植物都是依照生长
→
开 花
→
结果
→
休眠的顺序完成年生活
周期。荷花则有所不同，她在年生 长周期中，有边生长、边开花、
边结实的特性，有
1/2
的时间在开花结果，有趣的是 她生长、开花、
结果同步进行，这种特性在植物界中是少有的，梅花、牡丹更不具
这种特性。花 果同时、根果亦相连、花果同时存在的荷花，寓意着
佛教的因果关系。由于荷（莲）花有此独特的性能， 因此佛教以荷
花比喻妙法，佛教经典《法华经》又称《莲花经》，比喻荷花这种
禀性的微妙、稀 有、洁净。
2.2
、文化（含人格）象征意义
有人 总结
“
文化
”
二字的概念，有
200
多种，太复杂了。什么 是花文
化、什么是荷花文化，我们简单理解为：人们对荷花的全面认识理
解和应用。即对荷花物 质功用、精神内涵的全面理解认识及应用。
梅花、牡丹之文化，亦可用上述简语来解释。表二中的
“
象征
”
意义
及
“
人格象征
”
是对梅花 、牡丹、及荷花的大概的、有代表性的理解
认识。从
“
主要象征意义
”
一栏中，我们可看出，梅花荷花与所表示
的意象内容有别，但有深邃而鲜明的精神内涵，而牡丹只是一 种美
好
的但显得较浅显的期盼，未展露出带有个性特征的、深刻的内涵。
表
2
荷花与梅花、牡丹之文化意蕴比较
2.3.
宗教（哲学）要义比较