高考语文必备古诗文初中部分
温柔似野鬼°
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2021年01月30日 07:40
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高考语文必备古诗文
(
初中部分
)
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本篇为高考要求必背的初中部分古诗文
【】中为比较重点的句子
古文部分
1
．
《论语》
（
19
则）
1
。 子曰：
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
(
《学而》
)
2
。子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”< br>(
《为政》
)
3
。子曰：
“学而不思则闰；思而不学则殆。
”
(
《为政》
)
4
。子曰：
“由，诲女知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是知也。
”
(
《为政》
)
5
。
子贡问曰：
“孔文子何以谓之
‘文’
也？”
子曰：
“敏而好 学，
不耻下问，
是以谓之
‘文’
也。
”
(
《公冶长 》
)
6
。子曰：
“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
(
《述而》
)
7
。子曰：
“三人行，必有我师焉。择其善者而从 之，其不善者而改之。
”
(
《述而》
)
8
。子曰：
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
(
《里仁》
)
9
。子曰：
“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
”
(
《述而 》
)
10
。曾子曰：
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎 ？传不习乎？”
(
《学而》
)
11
。曾子曰：
“士不可以 不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
（
《泰伯》
）
12
。子曰：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”
(
《子罕》
)
13
。子贡问曰：
“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：< br>“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”
(
《卫
灵公》
)
14
。子贡问君子。子曰：
“先行其言而后从之。
”
(
《为政》< br>)
15
。子曰：
“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
”
(
《颜渊》
)
16
。子曰：
“富于贵是人之所欲也，不以其道得 之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得
之，不去也。
”
(
《里仁》< br>)
17
。子曰：
“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好 。
”
(
《述而》
)
18
。子在齐闻《韶》
，三月 不知肉味，曰：
“不图为乐之至于斯也。
”
(
《述而》
)
19
。
（点）曰：
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，沐乎沂，风乎舞雩 ，咏而归。
”
夫子喟然叹曰：
“吾与点也！
”
(
《先进》
)
2
．鱼我所欲也
《孟子》
【鱼，
我 所欲也，
熊掌，
亦我所欲也。
二者不可得兼，
舍鱼而取熊掌者也。
生 ，
亦我所欲也；
义，
亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲 有甚于生者，故不为苟得也；
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
】如使人之所欲 莫甚于生，则凡可以得生者何
不用也？使人之所恶莫甚于死者，
则凡可以辟患者何不为也？由是 则生而有不用也，
由是则可以
辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤 者有是心也，人皆有之，贤者
能勿
丧耳。
一箪食，
一豆羹，
得之则生，
弗得则死。
呼尔而与之，
行道之人弗受；
蹴尔而与之，
乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受 之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？【乡为
身死而不受，今为宫室之美为 之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为
所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已 乎？】此之谓失其本心。
3
．生于忧患，死于安乐
《孟子》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士， 孙叔敖举于海，百里
奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨， 饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以
动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后 能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国
外患者，国恒亡，然后 知生于忧患而死于安乐也。
4
．曹刿论战
《左传》
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：
“肉食者谋之 ，又何间焉？”刿曰：
“肉食者
鄙，未能远谋。
”乃入见。问：
“何以战？” 公曰：
“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：
“小
惠未遍，民弗从也。
”公曰：
“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：
“小信未孚，神弗福也。
”
公曰：
“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：
“忠之属也。可 以一战。战则请从。
”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：
“未可。< br>”齐人三鼓。刿曰：
“可矣。
”齐师败绩。公将驰
之。刿曰：
“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：
“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问 其故。对曰：
“夫战，勇气也。
【一鼓作气，再而衰，三而竭。
】彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”
5
．邹忌讽齐王纳谏
《战国策》
邹忌修八尺 有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：
“我孰与城北徐公美？”其妻曰：
“君美甚， 徐公何能及君也！
”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：
“吾孰与
徐公美？”
妾曰：
“徐公何能及君也？”
旦日，
客从外来，
与坐谈，
问之客曰：
“吾与徐公孰美？”
客曰：
“徐公不若君之美也。
”明日 ，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
暮寝而思之，
曰：
“【吾妻之美我者，
私我也；
妾之美我者，
畏我也；
客之美我者，
欲有求于我也】
。
”
于是入朝见威王，曰：
“臣诚知不如徐公美。 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆
以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不 私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不
有求于
王：由此观之，王之蔽甚矣。
”
王曰：
“善。
”乃下令：
“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥
于市朝，闻寡人之耳者 ，受下赏。
”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期
年之后，虽欲言，无可 进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
6
．出师表
诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂。
今天下三分，
益州疲弊，
此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，
忠志之 士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
【诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢
弘志士 之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
】
宫中府中，俱为一体，陟罚臧 否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以
昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异 法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以 为宫中之
事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠 ，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中
之事，悉以咨之， 必能使行阵和睦，优劣得所。
【亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后 汉所以倾颓也。
】先帝在时，每
与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、 参军，此悉贞良死节之臣，愿陛
下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
【臣本布 衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三
顾臣于草庐之中， 咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，
奉命于危难之间，尔来二十 有一年矣。
】
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不 效，以伤先帝之明，故五
月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝 ，攘除奸凶，兴
复汉室，
还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于 斟酌损益，
进尽忠言，
则攸之、
祎、
允之任也。
愿陛下托 臣以讨贼兴复之效，
不效，
则治臣之罪，
以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、
祎、
允等之慢，
以彰其咎；
陛下亦宜自谋，
以谘诹善 道，
察纳雅言，
深追先帝遗诏，
臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
7
．桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪 行，忘路之远近。
【忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳
草鲜美，落英缤纷。
】渔 人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有
光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然 开朗。土地
平旷，屋舍陶渊明像俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女 衣
着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便 要邀还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出 焉，遂与外人间隔。
【问今是何世，乃不知有
汉，
无论魏晋。
】
此人 一一为具言所闻，
皆叹惋。
余人各复延至其家，
皆出酒食。
停数日，
辞去。
此中人语云：
“不足为外人道也。
”
既出，
得其船 ，
便扶向路，
处处志之。
及郡下，
诣太守，
说如此。
太守即 遣人随其往，
寻向所志，
遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
8
．三峡
郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
< br>至于夏水襄陵，
沿溯阻绝。
或王命急宣，
有时朝发白帝，
暮到江陵，< br>其间千二百里，
虽乘奔御风，
不以疾也。
春冬之时，
则素湍 绿潭，
回清倒影。
绝巘多生怪柏，
悬泉瀑布，
飞漱其间。
清荣峻茂，
良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久 绝。故渔者歌曰：
“巴
东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”
9
．杂说（四）
《马说》
韩愈
【世 有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
】故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，
骈死 于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是 马也，虽有千里之能，食不饱，
力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
【策之不以其道，
食之不能尽其材，
鸣之而不能通其意】
，
执策而临 之，
曰：
“天下无马！
”
呜呼！
其真无马邪？其真不知马也。
10
．陋室铭
刘禹锡
山不在 高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往 来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。孔子云：< br>“何陋之有？”
11
．爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。< br>【予独爱莲之出淤泥
而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观 而不可亵玩焉。
】
【予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者 也。
】噫！菊之爱，陶后鲜有
闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
12
．小
石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环 ，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩 。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上 。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似
与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
【坐潭上，四面 竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而
去。
】
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
13
．岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春，滕子京 谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻
唐贤今人诗赋于其上。属予作 文以记之。
【予观夫巴陵胜状，
在洞庭一湖。
衔远山，
吞长江，< br>浩浩汤汤，
横无际涯；
朝晖夕阴，
气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前 人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之
情，得无异乎？】
【若夫霪雨霏霏，
连月不开，
阴风怒号，
浊浪排空；
日星隐曜，
山岳潜形；
商旅不行，
樯倾楫摧；
薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧 谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
】
【至若春和景明，
波澜不惊，
上下天光，
一碧万顷；
沙鸥翔集，
锦鳞游泳；
岸芷汀兰，
郁郁青青 。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神
怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
】
嗟夫！
予尝求古仁人之心，
或异二者之为，
何哉？
【不以物喜，
不以己悲；
居庙堂之高则忧其民 ；
处江湖之远则忧其君。
】是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“
【先天下之 忧而忧，后天
下之乐而乐】
”乎。噫！微斯人，吾谁与归！
14
．醉翁亭记
欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑 尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺
而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转 ，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧
智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，
饮少辄醉，
而年又最高，
故自号曰醉翁也。
【醉翁之意 不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
】
【若夫日出而林霏开， 云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁
阴，
风霜高洁，
水落而石出者，
山间之四时也。
朝而往，
暮而归，
四时之景不同，
而乐亦无穷也。
】
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，
往来而不绝者，滁人游也。
【临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而
酒 洌】
，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交
错 ，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱 ，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而
【禽鸟知山林之乐，
而不 知人之乐；
人知从太守游而乐，
而不知太守之乐其乐】
也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
15
．记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，
月色入户，
欣然起行。
念无与为乐者，
遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
【庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
】何 夜无月？何
处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
16
．送东阳马生序（节选）
宋濂
余幼时即嗜学。家贫 ，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰
坚，
手指不可屈伸，
弗之怠。
录毕，
走送之，
不敢稍逾约。
以是人多以书假余，
余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先 达德隆望
尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色
愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当 余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支
僵劲不能动 ，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同
舍生皆被绮绣，戴朱 缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣
处其间，略无慕艳意，以中有 足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
古诗部分
1
．关雎
《诗经》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
2
．蒹葭