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2021年01月30日 10:54
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舍本逐末的意思-
陈元方候袁公
陈元方年十一时，
候袁公。
袁公问曰：
“贤 家君在太丘，
远近称之，
何所履行？”
元方曰：
“老父在太丘，强者绥之以德 ，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。
”袁
公曰：
“孤往者尝为邺令，正行此事。不 知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：
“周
公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师 孔子，孔子亦不师周公。
”
译文
陈元方十一岁时，去拜会袁绍。 袁公问：
“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人
都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：
“我父亲在太丘，对强者用德行去安
抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久 之，大家就对他老人家
更加敬重。
”袁公说：
“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的 事情。不知是你的父
亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：
“周公、孔子生在不同时代，虽然 时间相隔
遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。
”
注释
1
、候：拜访，问候。
2
、履行：实施，实行。
3
、绥：安，体恤。
4
、孤：封建时代王侯对自己的谦称。王后、皇后对自己的尊称，还有寡人，孤家等
称呼
.
5
、师：学习。
6
、尝：曾经。
7
、卿：客气，亲热的称呼
8
、法：在古汉语字典里有四种解释（
1
）法令，制度。
（
2)
方法，做法。
（
3
）效法，
仿效。
（
4
）标准，法则。这里用（
3
）效法， 仿效。
9
、称：称赞，赞不绝口
10
、周公：周武王的 弟弟。历史上的第一代周公姓姬名旦（约公元前
1100
年）
，亦
称叔旦，周 文王姬昌第四子。汉族，因封地在周（今陕西省宝鸡市岐山北）
，故称周
公或周公旦。为西周初 期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人。
11
、周旋动静：这里指思想和行动
12
、益：更加
13
、以：用
14
、恣：放纵、无拘束，这里指顺从
孟母三迁
邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。 孟母曰：
“此非吾
所以居处子。
”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：
“此非吾所以处
吾子也。
”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：< br>“真可以处居子
矣。
”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
译文
孟子的母亲，世人称她孟母。过去孟子小时候 ，居住的地方离墓地很近，孟子
学了些祭拜之类的事。他的母亲说：
“这个地方不适合孩子居住 。
”于是将家搬到集
市旁，
孟子学了些做买卖和屠杀的东西。
母亲又想：“
这个地方还是不适合孩子居住。
”
又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上 鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：
“这
才是孩子居住的地方。
”就在这里定居下来了。
注释
舍：家。
墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。
处子：安顿儿子。
乃：于是，就。
嬉：游戏，玩耍。
贾（
g
ǔ）人：商贩。
炫卖：同“炫”
，沿街叫卖，夸耀。
徙：迁移。
俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。
徙居：搬家。
及：等到。
大儒：圣贤。
揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
揖：作揖。
遂：最后。
市：集市。
居：家。
卒：最终，终于。
揠苗助长
原文：
宋人有闵 其苗之不长而揠之者，
芒芒然归，
谓其人曰：
“
今日病矣！
予助苗长 矣！
”
其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗
者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。
(
闵
通：悯
)
译文
有个担忧他的禾苗 长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天下来十分疲
劳地回到家，对他的家人说：
“今天累坏 了，我帮助禾苗长高了！
”他儿子小步奔去
看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。天下不希望自己 禾苗长得快一些的人很少啊！
以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助 它生长
的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
注释
闵（
m
ǐ
n
）
：同“悯”
，担心，忧虑。
长（
zh
ǎ
ng
）
：生长，成长。
揠（
y
à）
：拔。
茫茫然：疲惫不堪的样子。
谓：对
,
告诉。
其人：他家里的人。
病：疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义
予（余）
：我，第一人称代词。
趋：快步走。
往：去，到
..
去。
槁（
g
ǎ
o
）
：草木干枯，枯萎。
之：放在主谓之间，取消句子独立性，无实义，不译。
寡：少。
耘苗：给苗锄草。
非徒：非但。徒，只是。
益：好处。
孟子：战国思想家、政治家、教育家。有“亚圣”之称。
画蛇添足
原文：
楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：
“数人饮之不足，一人饮之 有余。请画
地为蛇，先成者饮酒。
”
一人蛇先成，
引酒且饮之，< br>乃左手持卮，
右手画蛇，
曰：
“吾能为之足。
”
未成，
一人之蛇成，夺其卮曰：
“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡
其酒。< br>
译文
楚国有个祭祀的官员，
给手下办事的人一壶酒和酒具。
门客们互相商量说：
“几
个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇， 先画成的人喝
酒。
”
一个人先把蛇画好了。
他拿起酒壶准备饮酒，
就左手拿着酒壶，
右手画蛇，说：
“我能够给蛇添上脚！
”没等他画完，另一 个人的蛇画成了，夺过他的酒说：
“蛇本
来没有脚，你怎么能给它添上脚呢？”于是就把壶中的 酒喝了下去。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
注释
舍人：门客，手下办事的人
乃左手持卮：古代饮酒用器具
赐其舍人卮酒，夺其卮曰：一杯酒。
相谓：互相商议。
请画地为 蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画（画的过程）
。为蛇：画
蛇。
引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。引：拿，举。且
:
将要
蛇固无足：蛇本来就没有脚。固：本来，原来。
子：对人的尊称，您；你。
安能：怎能；哪能。
为：给；替。
遂：于是；就。
赐：赏给，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。
为之足：给它画上脚。足：画脚。
终：最终、最后。
引：拿起。
成：完成。
余：剩余。
足：
（画）脚。
亡：丢失，失去。
为：给，替。
乃左手持卮：然后
夺其卮曰：他的，指代先成蛇者
遂饮其酒：他的，指示代词
终亡其酒：那，指示代词
谓
:
对
......
说。
祠：祭祀。周代贵族一 年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，
春天祭祀叫“祠”
。