爱国诗歌-

2021年1月30日发(作者：福字照片)
九星级

第一组

我们是山川大地的孩子

1
、山川之美

山川之美
,
古来共谈。
高峰入云< br>,
清流见底。
两岸石壁
,
五色交辉。
青林翠竹
,四时具备。
晓雾将歇
,
猿鸟乱鸣
;
夕日欲颓
,
沉鳞竞跃。
实是
欲界之仙都。自康乐以来
,
未复有能与其奇者。

【译文】

山川的美丽，
自古以来都是人们共同欣赏赞叹的啊！
山峰 耸入云
端，溪流清澈见底。石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的
竹丛，四季长存。清 晨薄雾将要消散，猿猴、鸟此起彼伏的鸣叫声；
夕阳快要落山，
潜游在水中的鱼儿争相跳出水面 。
实在是人间的仙境
啊！
自从南朝的谢灵运以来，
就再也没有人能够置身于这 种奇丽的景
色了。

①歇：消散。

②颓：坠落。

③沉鳞：潜游在水中的鱼。

④欲界：佛家语。即指人世间。

⑤康 乐：南朝宋代诗人谢灵运，封康乐公，山水诗派创始人。因
世袭康乐公，世称康乐。

2
、春日寻芳


时芳草鲜美
,
儿童放纸鸢于村外
,
春花绚烂
,
妇女戏秋千于杏园
,
小姊妹或三三五五踏青陌 上
,
寻芳水滨
,
桃红柳绿
,
日丽风和
,
一 年节
令此为最佳时也。

正值花草鲜艳美丽的时候，
孩子们在村外放风筝，< br>妇女们在开满
绚丽春花的庭院中荡秋千。
有些小姐妹三五结伴成群到郊外踏青，
在
水边寻找好看的花草。
随处可欣赏桃红柳绿的美景，
并且享受风和日
丽的天 气。一年之中，要数春天是最好的时节了。

3
、苏堤杂花

苏公堤
,
春时晨光初起
,
宿（
s
ù，隔夜的）雾未散
,< br>杂花生树
,
飞英
蘸（
zh
à
n
，落花沾染水 面）波
,
纷披掩映
,
如列锦铺绣。览胜者咸（
xi
á
n
，全，都）谓四时皆宜，而春晓为最。

【译文】

杭州西湖苏 堤，春天里，晨光刚露，夜的雾尚未散去，
,
树上繁
花盛开，飞落的花瓣溅落在碧波之 上，花枝错杂相互掩遮，就像铺满
锦绣。
前来欣赏美景的人都说，
（这个地方的风景）
一年四季都很美，
然而，春天的早晨最好。


4
、浙江之潮


浙江之潮
,
天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。
方其远出海
门
,
仅如银线
;
既 而渐近
,
则玉城雪岭际天而来
,
大声如雷霆
,
震撼激射,
吞天沃日
,
势极雄豪。
杨诚斋诗云
“海涌银为郭
,< br>江横玉系腰”
者是也。

【注释】

①浙江：就是钱塘江。

②自既望以至十八日：从农历（八月）十六日到十八日。既望 ，
农历十六日（十五日叫望）
。

③方其远出海门：
当潮从入海口涌 起的时候。
方，
当……时。
其，
代词，
指潮。
出，
发、
起。
海门，
浙江入海口，
那里两边的山对峙着。

④仅如银线：几乎像一条（横画的）银白色的线。仅，几乎，将
近。

【译文】

钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观。从（农历）八月十六日到十
八 日潮水是最壮观的。
当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，
（
远
看）几乎 像一条银白色的线；不久（潮水）越来越近，玉城雪岭一般
的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼 天地，激扬喷射，吞没
天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。杨万里的

中说的“海涌银为
郭，江横玉系腰”


5
、湖心亭看雪

余在西湖。大雪三日
,
湖中
/< br>人鸟声俱绝。是日
/
更
(g
ē
ng)
定矣
,
余
/
挐
(r
á
o
，通“桡”
，撑（船）< br>)
一小船
,
拥
/
毳
(cu
ì
,鸟兽的细毛
)
衣
炉火
,
独往
/
湖心亭看雪。雾 凇沆砀（
h
à
ng d
à
ng
，白气弥漫的样子）
，
天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟
/
长堤一痕
,
湖心亭一 点
,
与
/
余舟一芥
,
舟中人
/
两三粒而已 。到亭上，有两人
/
铺毡对坐，一童
子
/
烧酒炉正沸。见余，大喜曰 ：
“湖中焉得更有此人！
”拉余同饮。
余
/
强饮三大白
(< br>古人罚酒时用的酒杯
)
而别，问其姓氏，是金陵人，
客此。及下船，舟子喃喃曰 ：
“莫说相公痴，更有
/
痴似相公者！
”—
—《陶庵梦记》

【译文】

崇祯五年（公元
1632
年）十二月，我住在西湖边。大 雪接连下
了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，
我撑着一叶小舟，
穿着毛皮衣，
带着火炉，
独自前往湖心亭看雪。
（湖
面上）冰花一片 弥漫，天和云和山和水，上上下下全都是白茫茫的。
湖上的影子，只有淡淡的一道长堤的痕迹，一点湖心 亭的轮廓，和我
的一叶像小草一样微小的舟，舟中的两三粒人影罢了。

到了湖心亭上 ，
看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正
把酒炉（里的酒）烧得滚沸。
（他们 ）看见我，非常高兴地说：
“想不
到在湖中还会有您这样的人！
”
（他们）拉 着我一同饮酒。我尽力喝了
三大杯酒，然后和他们道别。
（我）问他们的姓氏，
（得知 他们）是南
京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：
“不要说相
公您痴 ，还有像相公您一样痴的人啊！
”

第二组

动人的名字

6
、

大禹治水

尧舜时，九河不治，洪水泛滥。尧用鲧< br>(g
ǔ
n)
治水，鲧用雍堵之
法，九年而无功。后舜用禹治水，禹开九 州，通九道，陂（
b
ē
i
修筑
河岸）
九泽，
度(du
ó
)
九山。
疏通河道，
因势利导，
十三年终克水 患。
一成一败，其治不同也。——《经典史记》

【译文】

尧、舜 在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄家被淹，房
屋被毁。尧任用鲧来治水，
鲧用堵塞的 办法，花了很多时间也没有把
洪水制伏。后来舜用禹来治水，禹采取疏导的办法，带领老百姓开通
许多州，疏通许多河道，修建许多湖，勘测许多大山，疏通河道，一
切顺其自然，
13
年里，没有发生过任何水灾。大禹的成功和鲧的失
败，就在于治法不同。


7
、

女娲补天

往古之时
,
四极废,
九州裂
,
天不兼覆
,
地不周载（
z
à
i
）
。火爁
(l
à
n)
焱而不灭
,
水浩 洋而不息
,
猛兽食颛
(zhu
ā
n)
民
,
骘
(zh
ì
)
鸟攫
(ju
é
)
老弱。女娲 炼五色石以补苍天
,
断鳌
(
á
o)
足以立四极，

杀黑龙以济
冀
(j
ì
)
州
,
积芦灰以止淫
(y
í
n)
水。苍天补
,
四极正
;
淫水涸
(h
é
),
冀州
平
;
狡虫死
,
颛 民生。——《淮南子·览冥》

【注释】

①四极废：
天的四边毁坏 了。
上古的人认为在天的四边都有支撑
着天的柱子。废是指柱子折断，天塌下来了。四极：指天 的四极。

②济：救济

③淫水：泛滥的洪水。

④故：原来（引申为：于是，所以）

【译文】

在远古的时候，< br>支撑天的四根柱子毁坏了，
大地因此陷入四分五
裂的境地；天不能完全覆盖大地，地也不 能遍载万物；大火延烧而不
能熄灭，洪水汹涌而不能停止；

凶猛的野兽吃掉善良的百 姓，凶猛
的禽鸟抓取老人孩童。在这时，女娲冶炼五色石来修补苍天，

砍断
海中大鳌的脚来做撑起四边天空的栋梁，
杀死水怪来救济冀州，
积起
芦灰来堵塞洪水。 天空得到了修补，天的四边支撑的柱子摆正了，洪
水得到了控制，冀州得到了平定。恶禽猛兽都死了，善 良的百姓活下
来了。


8
、牛郎织女

天河之东 有织女
,
天帝之女也。
年年机杼劳役
,
织成云锦天衣。
天< br>帝怜其独处
,
许嫁河西牵牛郎。嫁后逐废织纫。天帝怒
,
责令归河东，
许一年一度相会。

涉秋七日
,
鹊首无故皆髡（
k
ū
n
）
,
相传是日河鼓舆
织女会于汉东
,
役乌鹊为 梁以渡，故毛皆脱去。——《荆楚岁时记》

【注释】

①劳役：辛苦操作。

②织衽：
织布机上的经线叫衽。
织衽就是拿纬线而贯经线的意思。

③髡：古代刑法之一，剃掉头发，使成秃头叫髡。

【译文】

天河 的东边住着织女，
是天帝的女儿
(
注意：
天帝不是玉皇大帝，
玉皇大 帝是道教中崇拜的最高神灵，
天帝是上古传说中的帝俊或五天
帝之一
)
。她年 年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲
打扮容貌。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西 边的牵牛郎，织
女出嫁后荒废了纺织的工作。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许
他们一年相 会一次。

每年入秋的第七天，
我们总会看见喜鹊的头顶突然秃去。
相传这< br>天牛郎和织女在银河的东岸相会，
役使喜鹊做桥梁从它们头顶走过去，
所以喜鹊头上的毛 都被踩秃了。


9
、

后羿射日

逮（ à）至尧之时
,
十日并出，焦禾稼
,
杀草木
,
而民无所食。 猰
(y
à
)
貐
(y
ǔ
)
、凿齿、九婴、大 风、封希
(x
ī
)
、修蛇，皆为民害。尧乃使
后羿诛凿齿于畴
(ch
ó
u)
华之野
,
杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之
泽，
上射九日而下杀猰貐，
斩修蛇于洞庭，
擒封豨于桑林。
万民皆喜，置尧以为天子。——《淮南子》

【注释】

①逮：等到。

②杀：晒死。

③禽：通”擒“。擒获。

④置：推举。

【译文】

等到了尧统治的时候，
有十个太阳一同出来。
灼热的阳光 晒焦了
庄稼，花草树木枯死，老百姓连吃的东西也没有。

猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇都来祸害人民。

于是尧派后羿去为民除害，< br>在南方的泽地荒野杀死凿齿，
在北方
的凶水杀灭九婴，在东方的大湖青邱用
< br>系着丝绳的箭来射大风，射
太阳，接着又杀死猰貐，在洞庭湖砍断修蛇，在中原一带桑林擒获封< br>豨。
（后羿把那些灾害一一清除）
民众都非常欢喜，
并推举尧为天子。

赏析

这则神话塑造了一位英雄——后羿的形象。
作者的想象力极为丰
富，他想象天上有十个太阳。十个太阳一起出现在天上时的景象：草
木庄稼枯死，
百姓无食可 吃，
猛兽祸害人间……百姓们遭受着天灾人
祸，凄惨之状难以尽述。就在这时，救星后羿出现了 ！作者把他想象
得神勇非凡：他下杀猛兽，上射太阳，救万民于水火。后羿射日的壮
举，
千百年来为人们所称道。
这反映了我国古代劳动人民想要战胜自
然、改造自然的美好愿望。< br>

10
、破釜沉舟

项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸 侯。乃遣当阳君、蒲将军
将卒二万渡河，救巨鹿。战少
(sh
ā
o)
利，陈馀
(y
ú
)
复请兵。项羽乃悉
引兵渡河，皆沉船，破釜甑（< br>z
è
ng
）
，烧庐舍，持三日粮已示士卒必
死，
无一 还心。
于是至围王离，
与秦军遇，
九战，
绝其甬道，
大破之，
杀苏角，虏王离。——《史记·项羽本纪》

【注释】

①卿子冠军，叫宋 义，在项梁死后，他曾是楚的上将军
(
全军总
司令
)
；对救赵的态度 犹疑，被项羽杀死。

②当阳君，
就是黥布
(
也叫英布
)< br>，
后来归了刘邦，
被封为淮南王；
最后被刘邦杀死。

③蒲将军，他与当阳君当时都是项羽的部下。

④釜甑，炊具。釜
(f
ǔ
)
，锅。甑
(z
è
n
ɡ
)
，陶制的蒸 饭用具。

⑤王离，与下文的苏角、涉间，全是章邯的部下。


【译文】

项羽诛杀了卿子冠军，
威震楚国，
名扬诸侯。
他 首先派遣当阳君、
蒲将军率领二万人渡过漳河，援救钜鹿。战争只有一些小的胜利，陈
余又来请 求增援。项羽就率领全部军队渡过漳河，把船只全部弄沉，
把锅碗全部砸破，把军营全部烧毁，只带上三 天的干粮，以此向士卒
表示一定要决死战斗，
毫无退还之心。
部队抵达前线，
就包围了王离，
与秦军遭遇，
交战多次，
阻断了秦军所筑甬道，
大败秦军，< br>杀了苏角，
俘虏了王离。


十星级

第三组

可笑之人和可笑之事

1
、性缓

人性缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：
“有一事，
见之已久，
欲言恐君 性急，
不言又恐伤君。
然而言是耶？不言是耶？”
人问何事，
曰：
“ 火烧君裳。
”
其人遽
（
j
ù）
收衣而怒曰：
“何不 早言？”
曰：
“我道君性急，果然。
”——《明清笑话集》

【注释】

①裳尾：旧时人所穿衣衫的下摆。古代称下衣为裳

②为：被

③伤：损失

④遂：于是

【译文】

有一个慢性子的人，
冬天与别人围炉向火，
见别人衣服的 边角被
火烧着了，便慢吞吞的对那人说：
“有一件事，我早就发现了，想对
您说，又怕 您沉不住气；不对您说，又怕您损失太多，那么到底是说
好呢还是不说好呢？”那人问到底是什么事。回 答说：
“火烧着您的
衣服边了。
”那人于是赶快把火灭了，对他吼道：
“既已 发现，为什么
不早告诉我？”慢性子人说：
“我说您会性急的吧，果不其然！
”


2
、性急

王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大 怒，举以掷地。
鸡子于地圆转未止，乃下地以屐齿跟之，又不得。瞧甚，复于地取纳
口中，啮破 即吐之。

【译文】

王蓝田性子很急。有一次吃鸡蛋，他用筷子扎鸡蛋，没 有扎到，
火马上就上来了，拿起鸡蛋就扔到地上。鸡蛋掉地上也能整事，在地
上旋转不停，王蓝 田更来气了，从席上下来用木屐鞋底防滑的齿踩，
又没有踩到。王蓝田火大了，十分愤怒，又从地上捡起 放入口中，把
蛋咬破了就吐掉。


3
、性

刚

有父子俱性刚，不肯让人。一日父留客饮，遣子入城市肉。子取
肉回，将 出城门，值一人对面而来，各不相让，遂
(su
ì
)
挺立良久。
父寻 至见之，谓子曰：

汝姑持肉回，陪客饭。待我与其对立在此。

——《明清笑话 集》

【注释】

①市
:
买

②值
:
适逢，恰好碰上，遇到

【译文】

有一对 父子都性格刚烈，一点都不肯谦让于人。一天，父亲留客
人饮酒，派儿子入城买肉。儿子提着肉回家，将 要出城门，恰巧一个
人面对面走来，两人不肯相让，挺着身子面对面地站在那里，僵持了
很久。
父亲见儿子这么长时间也没有回来，
就去寻找，
看到这种情景，
就对儿子说：
“你暂且带着肉回去陪客人饮酒，等我跟他在这里对站
着！
”

寓意：

为人不能倔强固执，使气斗狠；要学会谦让谅解，要有宽大的胸
怀。
这则故事讽刺了那些不懂得谦让、
气量狭小、
凡事斤斤计较的人。


4
、北人不识菱

北人生而不识菱者，
仕于南方。
席上食菱 ，
并壳入口。
或曰：
“食
菱须去壳。
”
其人自护其短，曰：
“我非不知，
并壳者，
欲以去热也。
”
问者曰：
“ 北土亦有此物否？”
答曰：
“前山后山，
何地不有！
”


夫
菱角生于水中而曰土产，此坐强不知以为知也。——《缘箩山人集》

【注释】

①菱：即菱角，水生植物的果实，鲜嫩时可作水果吃。

②仕（于）
：
（在）官，做官

③短：缺点，这里指自己的无知

④此坐：这是因为

【译文】

有个从出生以来就没有见过菱角的北方人。
在南方做官，
在酒席
上吃菱角，连壳一起放到嘴里吃。有人说：
“吃菱角要去壳。
”他想掩
盖自己的错误，于是说：
“我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热
呀！
”问的人又问 ：
“北方也有菱角吗？”他说：
“前山、后山上，哪
里没有呢？”
菱角明明是 生长在水中的，
那个北方人却说是在土里生
长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。

寓意

这个故事告诉我们世上的知识是无穷无尽的，
不要不懂装懂，个
人的认识能力是有限的，对于不懂的东西，要实事求是，虚心向人请
教，只有虚心好学， 才能得到真知，取人之长，补己之短。


5
、刺猬与橡斗

有一大虫，欲向野中觅食，见一刺猬仰卧，谓是肉脔（
lu
á
n,
切
成块的肉）
，欲衔之。忽被猥
(w
ě
i)
卷着鼻，惊走，不知休也 ，直至山
中，困乏而眠。刺猬乃放鼻而走。大虫醒，甚欢喜，走至橡树下，低
头见橡斗，乃侧身 语云：
“旦来遭见贤尊，愿郎君且避道！
”——《启
颜录》

①大虫：老虎

②脔（
lu
á
n
）
：切成小块的肉

③橡斗：带壳的橡实

④旦：早上

⑤贤尊：对他人父亲的敬称

【译文】

有一只老虎，想到野地里寻 找食物，看见一只仰卧的刺猬，认为
是肉丸子，准备咬它。猛的被刺猬卷住了鼻子，惊吓得狂奔，不敢休
息，一直跑到山里。老虎又困又累，不知不觉昏昏睡着了，刺猬便放
了老虎的鼻子跑了。老虎忽 然醒来（发现刺猬没了）非常高兴，来到
橡树下，低头看见橡树的树果，就侧过身体在一旁对它说：“今天早
上遇见了令尊大人，希望公子暂且给我让让路！
”

故事寓意

遇事应该冷静应对，不能乱了阵脚。对事物进行准确的分析，不
要 被表象蒙蔽。更不能一朝被蛇咬，十年怕井绳。对待事物应该具体
问题具体分析，
这样才能得出 正确的结论。
可见我们遇事要分析研究，
弄清究竟，三思而后行。


第四组

英雄的本色

6
、李广射虎

广 出猎，见草中石，以为虎而射之，中（
zh
ò
ng
）石没
(m
ò
)
镞
(z
ú
)
。视之，石也。因复更
(gè
ng)
射之，终不能复入石矣。广所居

郡闻有虎，尝自射之。及居右 北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀
之。——《史记·李将军列传》

【注释】

①镞：金属制作的箭头。

②右北平：古地名，今河北境内。

【译文】

李广出门打猎时，
看见草丛中的一块大石，以为是老虎，所以一< br>箭射去，石头吞没了箭头。于是，李广在原地多次重复射箭，但是箭
没有能够再次射进石头里。< br>李广以前住过的郡里曾经有老虎，
他亲自
射杀了它。在右北平住时，李广射过老虎，老虎 跳起来伤了李广，李
广最终也射杀了它。


7
、卧薪尝胆

吴既赦
(sh
è
)
越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧
即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：
“女
(r
ǔ
)
忘会
( ku
à
i)
稽之耻邪？”身自
耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重
( ch
ó
ng)
采；折节下贤人，厚遇
宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。——《 史记·越王勾践世家》

【注释】

①苦：劳累

②置：放置

③食：饭
;
食物

④吊：悼念

⑤赦：赦免

坐；座位

【译文】

吴王已经赦免了越王，
（让他回了越国，
）
越王 勾践时时刻刻想着
如何复国，于是就每天劳累地思索着，还把一个苦胆挂在座位上面，
每天坐下 休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝
水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：< br>“你难道已经忘记了在会
稽山上所受的耻辱了么？”
他亲自到田间种地，
他的夫 人穿自己织的
布做成的衣服。
他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，
穿的衣服没有鲜艳的颜色。他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫困
的人，哀悼死难的人，和百姓们 一同劳苦工作。


8
、祁黄羊举荐

晋平公问祁黄羊曰：
“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：
“解
(xi
è）狐可。
”平公曰：
“解狐非子之仇邪？”对曰：
“君问可，
非问臣之仇也。
”
平公曰：

“善。
”遂用之。国人称善焉。
居有间（
ji
ā
n
）
，
平公又问祁黄羊曰：
“国无尉，
其谁可而为之？”
对曰：
“午可。
”
平公曰：
“午非子之子邪？”对曰：
“君 问可，非问臣之子也。
”平公
曰：
“善。
”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之 曰：
“善哉，祁黄羊之
论也！外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。
”——《吕 氏春
秋》

【译文】

晋平公问于祁黄羊说：
“南阳这个地 方缺个县令
,
哪一个是担任这
官职的合适人选呢
?
”祁黄羊答道：< br>“解狐可以胜任
.
”平公说：
“解狐
不是你的仇人吗
?
”
（祁黄羊）回答说：
“您问（谁）适合
,
不是问我的
仇人是（谁）
.
”
平公
（称赞）
说：
“好
!
”
就任用了解狐
.
都城的人
（都）
称赞（任命解狐）好。

过了一段时间
,
平公又问祁黄羊说：
“国家少个掌管军事的官
,谁
担任合适
?
”
（祁黄羊）答道：
“祁午合适
.
”平公说：
“祁午不是你的
儿子吗
?
”
（
祁黄羊）
回答说：
“
您问
（谁）
适合
,
不是问我的儿子是
（谁）
.
”
平公（又称赞）说：
“好
!
”
,
就又任用了祁午
.
都城的人（又一致）称
赞（任命祁午好）

孔子 听到了这件事
,
说：
“祁黄羊的话
,
真好啊
!
（他 ）推荐外面的
人
,
不（感情用事）排除自己的仇人
,
荐举自家的人< br>,
不（怕嫌疑）避
开自己的儿子
,
祁黄羊可以称得上是大公无私了.
”


9
、公仪休拒收鱼

公仪休相鲁而 嗜
(sh
ì
)
鱼，一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。
其弟子曰：< br>“夫（
f
ū）子嗜鱼而不受，何也？”曰：
“夫
(f
ú
)
唯嗜鱼，
故不受也。夫即受鱼，必有下人之色。有下人之色，将枉于法。枉于
法， 则免于相。免于相，则虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给
(j
ǐ
)
鱼。 即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能常自给鱼。
”此明夫
恃人不如自恃
(sh
ì
)
也；
明于人之为己者，
不如己之自为也。
——
《淮< br>南子·道应训》

【注释】

①即：如果

②色
:
神色

③嗜：喜欢

④自给：自己供应。

⑤恃：依靠。

【译文】

公仪休做鲁国的宰相，很爱吃鱼，全国的人都抢着买鱼送给他，
公仪休不接受。
他的学生劝他说 ：
“
老师爱吃鱼却不接受别人送的鱼，
为什么呢？”他回答说：
“正因为我很 爱吃鱼，所以不接受。如果接
受了鱼，就必然有低就别人的脸色；有了低就别人的脸色，就可能歪
曲违背法律；
法律被歪曲违背了，
宰相就会被罢免。
虽然我喜欢吃鱼，
别人 肯定不会长期供给我鱼吃，那时，我又不能自己供给自己鱼吃；
如果不接受送的鱼，宰相就不会被罢免； 虽然不能吃别人送的鱼，我
能够自己长期供给自己鱼吃。
”这是明白了依靠别人不如依靠自己，
依靠为自己办事的人不如自己去办事的道理啊！


10
、曾参
(sh
ē
n)
教子

曾子之妻 之市，其子随之而泣。其母曰：
“女
(r
ǔ
)
还，顾反为女
杀彘（
zh
ì）
。
”

妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：
“特与婴儿
戏耳！
”
曾子曰：
“婴儿非与戏也。
婴儿非有知也，
待父母而学者也，
听父母之教 。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教
也。
”遂烹彘也。——《韩非子·外储 说左上》

【注释】

①彘
(zh
ì
):
猪

②非与戏
:
不可同……开玩笑
.
③非所以成教也
:
这样做就不能把孩子教育好

【译文】

曾参的妻子到市集上去，她的儿子跟在后面哭。他的母亲就说；
“你回去吧，等我回来以后，给 你宰一头猪吃。
”


妻子从市集上回来了，曾子想要捉一头猪来杀了。他妻子马上
阻止说：
“

我不过跟孩子开个玩笑罢了！
”


曾子说：
“可不能跟小 孩开玩笑啊。孩子小，把父母当作老师向
他们学习，听父母的教育。现在你欺骗他，这就是教孩子撒谎。 做母
亲的欺骗孩子，孩子就不会相信母亲，以后就难以教导他了。
”于是
就杀猪做菜了 。


十一星级

第五组

聆听诸子的声音

1
、学而时习之

子曰：
“学而 时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人
不知而不愠，不亦君子乎？”

【注释】

爱国诗歌-

爱国诗歌-

爱国诗歌-

爱国诗歌-

爱国诗歌-

爱国诗歌-

爱国诗歌-

爱国诗歌-