第4单元——助动词、副词
余年寄山水
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2021年01月30日 13:34
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第四单元
【導讀】本課語文知識介紹古代漢語的助動詞和副詞 。助動詞分四類，副詞分八類。古代漢語的助動詞不特別複雜，其中有些與現代漢語
是相同的，需要重視 的是那些與現代漢語不同的助動詞。古代漢語副詞數量比較多，分類也比較複雜，是古代漢語虛詞學習的一個難點 。
其中有些類的副詞如否定副詞、情狀副詞、語氣副詞等與現代漢語差異較大，應該一個一個地學習掌握 。這一課的課文在語法注釋上也是
側重助動詞和副詞的注釋，將課文與語文知識部分結合起來學習效果會 更好。
第一節
助
動詞
助動詞是一般只能帶謂詞性賓語的一類詞。古代漢語的助動詞可分爲五類：（
1）表示能可；
（
2
）表示意願；（
3
）表示應須；（
4
）
表示被動；（
5
）表示遑暇。
所谓“谓词” 指用来描述判定客体性质、特征或者客体之间关系的词项。谓词与体词相对，
“体词”是实词的一大门类 ，一般把主
要功能是充当主语、宾语和不能同副词结合的名词、代词以及数词、量词等词类概括为体词。
一、能可助動詞
能可助動詞表示客觀允許或有能力，有“克” “能”“堪”“可”“可以”“可得”“得”“足”“足以”等。
“克”表示客觀許
可或可能， 主要見於西周金文、
《尚書》
《詩經》
《周易》等時代較早的文獻，春秋以後的文獻就 很少用了。例如：
‧
（
1
）八音
克
諧，無相奪倫，人神以和。
（
《尚書·堯典》
）
（
2
）穆公是以不
克
逞志於我。
（
《左 傳·成公十三年》
）
“能”表示可能或有能力。例如：
‧
（< br>3
）于父不
能
字厥子。
（
《尚書·康誥》
）按：這句 話的意思是：父親不能撫育他的孩子。
‧
（
4
）不以規 矩，不
能
成方圓。
（
《孟子·離婁上》
）
‧
（
5
）寡人已知將軍
能
用兵矣。
（< br>《史記·孫子吳起列傳》
）
“能”有時也帶體詞性賓語。例如：
‧
（
6
）非曰
能
之，願學焉。
（
《論語·先進》）
‧
（
7
）假舟楫者，非能
水也，而絕江河。
（
《荀子·勸學》
）
“堪”表示客觀承受的能力，多用於否定句中，有時能帶體詞性賓語。例如：
‧
（
8
）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋 巷。人不
堪
其憂，回也不改其樂。”（
《論語·雍也》
）
‧
（
9
）國不
堪
貳，君將若之何？（
《 左傳·隱公元年》
）
“可”“可以”“可得”表示客觀事理允許，與“能 ”意義相同。與“能”不同的是，“可”“可以”“可得”不表示有能力的意
思，“可”還表示許可或贊 同，“能”沒有這樣的意思。例如：
‧
‧
（
10
）三軍
可
奪帥也，匹夫不< br>可
奪志也。
（
《論語·子罕》
）
‧‧
< br>（
11
）五畝之宅，樹之以桑，五十者
可以
衣帛矣。
（
《孟子·梁惠王上》
）
‧
（
12
）齊桓、晉 文之事，
可
得
聞乎？（
《孟子·梁惠王上》
）
‧
‧
（
13
）左右皆曰賢，未
可
也；諸大夫皆曰賢，未
可
也；國人皆曰賢，然後察之。
（
《孟子·梁惠王下》
）按：此例“可”是許可、贊同的
意思。
注意，“可以”有時是兩個詞，是“能夠用來„„”“可以憑借„„”的意思。例如：
1
‧‧
（14
）慎器與名，不
可以
假人。
（
《左傳·昭公三十二年》）
‧‧
（
15
）以區區之宋，猶有不欺人之臣，< br>可以
楚而無乎？（
《公羊傳·宣公十五年》
）
“得”表示客觀條件的可能，多用於否定句和疑問句。例如：
（
16
）善人，吾不
得
而見之矣；
得
見君子者，斯可矣。
（
《論語·述而》
）
‧
（
17
）予未
得
爲孔子徒也，予私淑諸人也。
（
《孟子·離婁下》
）
漢代以後，“得”由表示客觀條件的可能發展出主觀認爲的必要或適宜。例如：
‧
（
18
）君爲我呼入，吾得
兄事之。
（
《史記·項羽本紀》
）
由“得”構成的“不得已”原是“不能停止”的意思，常用來表示“沒有辦法”。例如：
‧
‧
‧
（
19
）子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不
得
已
而去，於斯三 者何先？”（
《論語·顔淵》
）
‧
‧
‧
（
20
）國君進賢，如不
得
已
。將使卑踰尊，疏 踰戚，可不慎與？（
《孟子·梁惠王下》
）
“足”表示具備條件或值得。表示具備條件可以翻譯成“能”“能夠”。例如：
‧
（
21
）夏禮吾能言之，杞不
足
徵也。
（
《論語·八佾》
）
‧
（
22
）國君，文
足
昭也，武可畏也。
（
《左傳·僖公三十年 》
）
表示值得的意思時可以翻譯成“值得”。例如：
‧
（
23
）斗筲之人，何
足
算也？（
《論語·子路》
）
‧
（
24
）豎子不
足
與謀，奪項王天 下者，必沛公也。
（
《史記·項羽本紀》
）
“足以”只表示具備條件。例如：
‧‧
‧‧
‧‧
（
25
）吾力
足以
舉百鈞，而不
足以
舉一羽；明
足以
察秋毫之末，而不見輿薪。< br>（
《孟子·梁惠王上》
）
‧‧
‧‧
< br>（
26
）今也制民之産，仰不
足以
事父母，俯不
足以
畜妻子。
（
《孟子·梁惠王上》
）
二、意願助動詞
意願助動詞有“欲”“肯”“將”“寧”“敢”“忍”“願”“屑” “憗（
y
ì
n
）”等，
其中“敢”“忍”“屑”通常用於否定句，< br>“肯”“
（不）
敢”“
（不）
忍”“
（不）
屑”沿用 至今。“欲”“將”“願”“憗”表示主觀的希望或打算，
可以翻譯成“希望”或“打
算”。例如：
‧
（
1< br>）
欲
加之罪，其無辭乎？（
《左傳·僖公十年》
）
‧
（
2
）十年春，齊師伐我，公
將
戰。（
《左傳·莊公十年》
）
‧
（
3
）子路曰：“
願
聞子之志。”（
《論語·公冶長》
）
‧
（
4
）鈞
將
皆死，憗
使吾君聞勝 與臧之死也以爲快。
（
《左傳·昭公二十八年》
）——這句話的意思是：反正都要死， 希望讓咱們的
國君聽到（祁）勝與（鄔）臧死了會感到高興。
“寧”表示主觀的願望或傾向，可以翻譯成“寧願”“願意”。例如：
‧
（
5
）若絕君好，
寧歸死焉。
（
《左傳·宣公十七年》
）
2
‧
（
6
）
寧
信度，無自信也。< br>（
《韓非子·外儲說左上》
）——度，尺度，尺碼。
< br>“寧”出現在選擇疑問句中，與“與其”配合，構成“與其„„寧„„”格式，表示“與其„„寧願„„” 的意思。例如：
‧‧
‧
（
7
）禮，
與其
奢也，
寧
儉。
（
《論 語·八佾》
）
‧‧
‧
（
8）
與其
害於民，
寧
我獨死。
（
《左傳·定公十三年》< br>）
注意，“敢”除了作助動詞之外，也是一個副詞，表示“冒昧 地”地意思。助動詞“敢”與副詞“敢”的區別在於，助動詞“敢”
通常用於否定句，否定詞“不”“未 ”等出現在它的前面。副詞“敢”既出現於否定句，也出現於肯定句；在否定句中，否定詞“不”出
現在 它的後面。副詞“敢”詳見下面副詞一節中的“謙敬副詞”。
三、應須助動詞
應須助動詞有“當”“如”“宜”“任”“合”“應”，
其 中“合”“應”是漢代以後産生的。
“當”表示事理的必然，可翻譯成“應當”。例如：
‧
（
1
）失期
當
斬。
（
《史記·陳涉世家》
）
‧
‧
（
2
）爲人臣不忠，
當
死；言而不當，亦
當
死。
（< br>《韓非子·初見秦》
）
“宜”“如”表示根據事理應該怎樣或合適怎樣，可翻譯成“應該”“適宜”。例如：
‧
（
3
）是
宜
爲君，有恤民之心。
（
《左傳·莊公十一年》
）
‧
（
4
）惟仁者
宜
在高位。（
《孟子·離婁上》
）
（
5
）若愛重傷， 則
如
勿傷；愛其二毛，則
如
服焉。
（
《左傳·僖公二十二年 》
）
“任”與“宜”意義相同，常用於否定句中。例如：
‧
‧
（
6
）臣不
任受怨，君亦不
任
受德，無怨無德，不知所報。
（
《左傳·成公三年》）
‧
（
7
）是時，武安君病，不< br>任
行。
（
《史記·白起王翦列傳》
）
“合”和“應”也是“應該”“應當”的意思。例如：
‧
（
8
）然則受命之符，
合
在於 此矣。
（
《史記·司馬相如列傳》
）
‧
（9
）三皇后並非正嫡，不
合
稱后。
（
《後漢書·獻帝紀》
）
‧
（
10
）今殿前之氣
應
爲虹蜺，皆妖氣所生，不正之象。
（
《後漢書·羊賜傳》
）
四、被動助動詞
被動助動詞有“見”“被”“爲”，可以翻譯成“被”。
例如：
‧
‧
（
1
）信而
見
疑， 忠而
被
謗。
（
《史記·屈原賈生列傳》
）
‧
（
2
）雖萬
被
戮，豈有悔哉？ （司馬遷《報任少卿書》
）
‧
（
3）人皆以
見
侮爲辱。
（
《荀子·正論》
）
‧
（
4
）高伯其
爲
戮乎？復惡已 甚矣。
（
《左傳·桓公十七年》
）
注意
，
“被”在東漢以前的上古漢語裏用於被動句中帶謂詞性賓語
，
都是助 動詞
，
不能引出施事成分
，上古末期
（東漢）
以後
，
“被”
纔由由助動詞分化出介詞功能，可以引出施事成分。“爲”字在被動句中出現有兩種形式，一種 形式是引出施事成分，一種形式是不引出
施事成分。引出施事成分的是介詞，不引出施事成分的是助動詞 。
3
五、遑暇助動詞
表示遑暇的助動詞有“遑”和“暇”兩個，可以分用，也可以合用， 常出現在否定句或反問句中，表示沒有空閒。
例如：
‧
（
1
）此惟救死而恐不贍，奚
暇
治禮義哉？（
《孟子·梁惠王上》
）
‧‧
（
2
）自朝至於日中昃，不
遑暇
食。
（
《尚書·無逸》
）
‧
（
3
）我躬不閱（
容许
）
，
遑
恤我後？（
《詩經·小雅·小弁》
）
第二節
副
詞
古代漢語的副詞數量很多，類別也很 複雜，是學習的難點之一。古代漢語的副詞有
否定副詞、時間副詞、範圍副詞、程度副詞、表
數 副詞、情狀副詞、語氣副詞、謙敬副詞等八類。
一、否定副詞
古代漢語的否定副詞比較多，用法也複雜，有些問題現在還沒有搞清楚。
古代漢語的否定副詞可 以分爲五類：
（
1
）一般否定；
（
2
）
祈使否定；
（
3
）已然否定；
（
4
）存在否定；
（
5
）判斷否定。
（一）一般否定
一般否定主 要有“不”和“弗”。
這兩個詞的區別在於，“不”與謂語動詞（形容詞）在搭配上不受限制，謂語動詞 可以是及物動
詞，也可以是不及物動詞或形容詞。“弗”一般
祇否定及物動詞，而且受其否定的及物動詞一般不再帶賓語。例如：
< br>‧
‧
（
1
）蔡小而
不
順，楚大而
不
德。
（
《左傳·昭公十一年》
）
‧
（
2
）君子謀道
不
謀食。
（
《論語·衛靈公》
）
‧< br>（
3
）一簞食，一豆羹，得之則生，
弗
得則死。
（
《 孟子·告子上》
）
‧
（
4
）亟請於武公，公
弗< br>許。
（
《左傳·隱公元年》
）
受“弗”否定的及物動詞帶賓語的情況偶爾也有。例如：
‧
（５）伯廖告人曰：“（公子曼滿）無德而貪，其在《
周易
》
《豐》之《離》
，
弗
過之矣。”（
《左傳·宣公六年》< br>）
（二）祈使否定
表示祈使否定的副詞相當於現代漢語的“別”“不要”，主要是“毋”和“勿”，“毋”有時也寫作“無”。在 僞古文《尚書》裏
“罔”也可以表示祈使否定。此外，“莫”“不”有時也可以用於祈使否定。漢代以後 出現“曼（漫、謾）”，也表示祈使否定。
“毋”
和“勿”的區別與“不”與“弗”的區別基本 相同
，
受“毋”否定的及物動詞可以帶賓語
，
受“勿”否定的及物動詞一般不 帶賓語
。
例如：
‧
‧
‧
‧
（
6
）益曰 ：“吁，戒哉！儆戒
無
虞，
罔
失法度，
罔
遊於逸，
罔
淫于樂。”（僞古文《尚書·大禹謨》
）
‧
（
7
）將軍
毋
失時，時間不容息。
（
《 史記·張耳陳餘列傳》
）
‧
‧
‧
‧
（
8
）子四絕——
毋
意，
毋
必，
毋
固，
毋
我。
（
《論語·子罕》
）
‧
（
9
）爾
無
不信，朕不 食言。
（
《尚書·湯誓》
）
‧
‧
（
10
）子曰：“主忠信，
毋
友不如己者，過則
毋
憚改。”（
《論語·子罕》
）
‧
（
11
）己所不欲，
勿
施於人。
（
《論語·衛靈公 》
）
‧
（
12
）願先生
勿
泄！（
《史記·刺客列傳》
）
‧
‧
（
13
）曰：“
莫
爲盜，
莫
爲殺人！”（
《莊子·則陽》
）——莫爲盜，不要爲盜。莫爲殺人，不要
做殺人的事。
‧
（
14
）今吾尚病，病癒，我將往見，夷子
不
來！（
《孟子·滕文公上》
）——不來 ，不要來。
‧
（
15
）或曰：“譊譊者天下皆說也。奚 其存？”曰：“
曼
是爲也！天下之亡聖也久矣。”（揚雄《法言·寡見》
）
4
受“勿”否定的及物動詞有時也帶賓語。例如：
‧
（
16
）
（匠石）曰：“已矣，
勿
言之矣！散木也。”（
《莊 子·人間世》
）
（三）已然否定
表示已然否定的是“未”，即否定某種情況已經發生，相當於現代漢 語的“沒”。
例如：
‧
（
17
）蓋 有之矣，吾
未
之見也。
（
《論語·里仁》
）
‧< br>（
18
）是乃仁術也，見牛
未
見羊也。
（
《孟子·梁 惠王上》
）
“未”與“嘗”“曾”組合構成“未嘗”“未曾” ，表示對過去發生的事件的周遍性否定，意思是“從來沒有”。“未嘗”是先秦、
兩漢時用，“未曾”是 魏晉以後出現的。例如：
‧‧
（
19
）子曰 ：“自行束脩以上，吾
未嘗
無誨焉。”（
《論語·述而》
）
（
20
）人見其濯濯也，以爲
未嘗
有材焉。
（
《孟子·告 子上》
）
．．
‧‧
（
21
）
（羅）友聞 白羊肉美，一生
未曾
得喫，故冒求前耳。
（
《世說新語·任誕》
）< br>
（四）存在否定
表示存在 否定的主要有“無”“罔”“亡（
w
ú）”“靡”“蔑”，
其中“罔”主要見於《尚書
》
。這類否定副詞是否定某種情況或事
件的存在，相當於現代漢語的“沒”或 “沒有”。例如：
（
22
）爾不從誓言，予則孥戮汝 ，
罔
有攸赦。
（
《尚書·湯誓》
）
．
‧
（
23
）自直之箭，自圜之木，百世
無
有一。
（
《 韓非子·顯學》
）
‧
（
24
）常苦枯旱，
亡有平歲，榖賈翔貴。
（
《漢書·食貨志》
）
‧
（25
）夙興夜寐，
靡
有朝矣。
（
《
詩
經·衛風 ·氓》
）
（
26
）封疆之削，何國
蔑
有？（《左傳·昭公元年》
）
．
此外，“不”有時也表示存在否定。例如：
‧
（
27
）
不
有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世 矣。
（
《論語·雍也》
）按：祝鮀（
tu
ï）
，春秋時期衛 國大夫。宋朝，春秋
時期衛國的公子朝，以美貌著稱。
（
28
）< br>不
有廢也，君何以興？（
《左傳·僖公十年》
）
．
（五）判斷否定
表示判斷否定的有“非”，在 《詩經》裏有時寫作“匪”。這類否定副詞是對判斷的否定，相當於現代漢語的“不是”。
例如：
‧
‧
（
29
）溥天之下，莫
非< br>王土，率土之濱，莫
非
王臣。
（
《
詩
經·小雅·北山 》
）
（
30
）子
非
魚，安知魚之樂？（
《莊子·秋水》
）
．
‧
‧
（
31
）我心
匪
石，不
可轉也。我心
匪
席，不
可卷也。
（
《
詩
經·邶風·柏舟》
）
．
．
第二節
副
詞
5
二、時間副詞
時間副詞大體可以分爲四類：
（
1
）表示動作行爲已然、正然和將然；
（
2
）表示動作行爲的各 種時間狀態；
（
3
）表示動作行爲剛剛發
生或剛剛結束；
（
4
）表示本始或終竟。
（一）表示已然、正然和將然
表示已然的 有“已”“既”“業”“業已”“已業”
，可以翻譯成“已經”。
其中“業”以及“業已”“已 業”是秦漢以後出現的。
例如：
‧
（
1）道之不行，
已
知之矣。
（
《論語·微子》
）
‧
（
2
）
既
見君子，云何不樂？（
《
詩
經·唐風·揚之水》
）
（
3
）良
業
爲取履，因長 跪而履之。
（
《史記·留侯世家》
）
．
‧‧
（< br>4
）使者
業已
受節，可至皮山而還。
（
《漢書·西域傳上》< br>）
‧
‧‧
（
5
）是時漢兵已
踰句注，二十 餘萬兵
已業
行。
（
《史記·劉敬叔孫通列傳》
）
表示正然的有“方”“適”，可以翻譯成“正”“正在”。
例如：
‧
（
6
）如今人
方
爲刀俎，我爲魚肉 。
（
《史記·項羽本紀》
）
‧
（
7
）此 時魯仲連
適
遊趙，會秦圍趙。
（
《戰國策·趙策三》
）
表示將然的先秦時期 主要有“將”“且”“其”
，
秦漢以後有“方”“當”“
垂
”“方且”“今” “行”“欲”
，
可以翻譯成“將”
“將要”。
例如：
‧
（
8
）夫人
將
啓之。< br>（
《左傳·隱公元年》
）
‧
（
9
）不反列，
且
行法。
（
《韓非子·外儲說左上》
）
‧
（
10
）若以君之靈得反晉國，晉、楚治兵， 遇於中原，
其
辟君三舍。
（
《左傳·僖公二十三年》
）
‧
（
11
）
（韓）信
方
斬， 曰：“吾悔不用蒯通之計，乃爲兒女所詐，豈非天哉！”（
《史記·淮陰侯列傳》
）
（
12
）張儀曰：“賴子得顯，
方且
報德，何故去也？”（
《史記·張儀列傳》
）
．．
（
13
）兵著晉陽三年矣，旦 暮
當
拔之。
（
《戰國策·趙策一》
）
．
‧
（
14
）奪項王天下者，必沛公也。吾屬
今
爲之虜矣！（
《史記·項羽本紀》
）
‧
（
15
）十八年當
一小 發，服此散，亦
行
復差。
（
《
三國志
·魏書·方技傳》）
．
‧
（
16
）
（華 ）佗脈之，曰：“府君胃中有蟲數升，
欲
成內疽，食腥物所爲也。”（
《三國志·魏書 ·華佗傳》
）
注意，“方”既可以表示正然，也可以表示將然，需要根據語境來作出正確的判斷。
（二）表示時間狀態
表示動作行爲的時間狀態的副詞又可以分爲若干小類。
1
、表示偶或，可以 翻譯成“偶然”“間或”“有時”。常見的有“倘”“儻（黨）”“或”“間”“時”等。
例如：
‧
（
17
）常從王媼、武負貰
(sh
ì
)
酒，
時
飲醉臥，武負、王媼見其上常有怪。
（< br>《漢書·高帝紀》
）
‧
（
18
）夫日月 之有蝕，風雨之不時，怪星之
黨
見，是無世而不常有之。
（
《荀子·天論》< br>）
‧
‧
（
19
）爲醫
或
在齊，
或
在趙。在趙者名扁鵲。
（
《史記·扁鵲倉公列傳》
）
‧
（
20
）令初下，群臣進諫，門庭若市。數月之後，時時 而
間
進。期年，雖欲言，無可進者。
（
《戰國策·齊策一》
）
2
、
表示經常或恒常
，
可以翻譯成“常常 ”“經常”“總是”“向來”“一向”等
。
常見的有“長”“素”“
雅
”“宿 ”“恒”“常”
“時”“每”“屢”等。
例如：
6
‧
（
21
）吾
長
見笑於大方之家。< br>（
《莊子·秋水》
）
‧
‧
（
22
）愛人者，人
恒
愛之；敬人者，人
恒
敬之。
（
《孟子·離婁 下》
）
‧
（
23
）魯之於晉也，職貢不乏，玩好
時
至。
（
《左傳·襄公二十九年》
）
‧
‧
（
24
）舜
素
謹敕，太后雅
愛信之。
（
《漢書· 元後傳》
）
‧
‧
（
25
）權既
宿
服仰備，又睹亮奇雅
，甚敬重之。
（
《三國志·蜀書·諸葛亮傳》
（
26
）安帝
雅
聞衡善術學，公車特徵，拜郎中，再遷爲太史令。
（
《後漢書·張衡傳》
）
．
‧
（
27
） 亮
每
言：“公琰托志忠雅，當與吾共贊王業者也。”（
《三國志·蜀書·蔣琬傳》）
（
28
）君子
屢
盟，亂是用長。
（
《
詩
經·小雅·巧言》
）
．
3< br>、
表示兩個動作行爲或兩個事件之間時間間隔短暫
，可翻譯成“一會兒”“立刻”“很快 ”等
。
常見的有“少
（
sh
ǎ
o
）
”“旋 ”“還
（
xu
á
n
）
”“尋”“立”“即”“俄”“既而” “俄
（蛾）
而”“俄且”“俄然”
“登”“應”等。
其中
“旋”
“還”“尋”“立”“登”
“應”等都是漢代以後産生的。例如：
‧
（
29
）始舍之，圉圉焉，
少
則洋洋焉，悠然而逝。
（
《孟子·萬章上》
）
‧
（
30
）乃召與之博，予之人百金，令之昆弟博，< br>俄
又益之，人二百金。
（
《韓非子·外儲說右上》
）
‧‧
（
31
）昔者莊周夢爲蝴蝶，„„
俄 然
覺，則蘧蘧
q
ú
然周也。
（
《莊子·齊物論》
）
‧
（
32
）使虞卿久用於趙，趙必霸。會虞 卿以魏、齊之事棄侯捐相而歸，不用，趙
旋
亡。
（
《新序·善謀》
）
‧
（
33
）漢王
還
定三秦 ，渡臨晉。
（
《漢書·魏豹傳》
）
‧
（
34
）先主
尋
悔，請還。
（
《三國志·蜀書·龐統傳》
）
‧
（
35
）趙奢許諾，
即
發萬人趨之。
（
《史記·廉頗藺相如列傳》
）
‧
‧
（
36
）我有善則
立
譽 我，我有過則
立
毀我。
（
《管子·小稱》
）
‧
（
37
）自晨至中，紫雲遝
t
à< br>起，甘雨
登
降。
（
《水經注·洛水》
）
‧
（
38
）桓督領諸將，周旋赴討，
應
皆平定。
（
《三國志·吳書·朱桓傳》
）
4
、
表示動作行爲或狀態保持不變，可翻譯成“仍然”。常見的有“猶（由）”“尚”。
例如：
‧
（
39
） 今君雖終，言
猶
在耳。
（
《左傳·文公六年》
）
‧
（
40
）秦師過周北門，左右免胄而下，超乘者三百 乘。王孫滿
尚
幼，觀之，言於王曰：“秦師輕而無禮，必敗。”（
《左傳·僖
公三十三年》
）
‧‧
（
41
）一薰 一蕕，十年
尚猶
有臭。
（
《左傳·僖公四年》
）
‧
（
42
）舜，人也；我亦人也。舜爲法於天下，可傳 於後世；我
由
未免爲鄉人也，是則可憂也。
（
《孟子·離婁下》
）< br>
5
、
表示兩個動作行爲或事件在時間上偶合，可翻譯成 “恰巧”“正好”。常見的有“會”“適”“屬（
zh
ŭ
）”。
例如：
‧
（
43
）
會
天大雨，道不通， 度已失期。
（
《史記·陳涉世家》
）
‧
（
44< br>）下臣不幸，
屬
當戎行，無所逃隱。
（
《左傳·成公二年》
）
‧
（
45
）先主斜趨漢津，
適
與羽船會。
（
《三國志·蜀書·先主傳》
）
（三）表示剛剛
表示動作行爲或事件剛剛發生或剛剛結束的時間副詞，可 以翻譯成“剛剛”，常見的有“
甫
”“方”“初”“新”“適”“
屬
”
“纔”等。
例如：
‧
（< br>46
）今歌吟之聲未絕，傷痍者
甫
起，而噲欲搖動天下，妄言以十萬衆橫行，是 面謾也。
（
《漢書·匈奴傳上》
）
z
‧
< br>（
47
）
方
以呂氏故，幾亂天下，今又立齊王，是欲復爲呂氏也。（
《史記·齊悼惠王世家》
）
‧
（< br>48
）救之，少發則不足，多發，遠縣
纔
至，則胡又已去？（
《漢書· 晁錯傳》
）
7
‧
（
49
）
適
得府君書，明日來迎汝。
（
《古詩爲焦仲卿妻作》
）
‧
（
50
）匈奴使
屬
過，當至烏孫。
（
《漢書·傅介子傳》
）
‧
（
51
）諸侯
初
破，燕、齊、荊地遠，不爲置王，毋以鎮之。
（
《史記·秦始皇本紀 》
）
‧
（
52
）齊、楚結好，我
新
與晉盟，晉、楚爭盟，齊師必至。
（
《左傳·成公元年》
）
注意
，
這一類時間副詞與第
（一）
小類中表示 已然的時間副詞不同
，
表示已然的副詞要翻譯成“已經”
，
而此類時間副詞要 翻譯成“剛
剛”“剛才”。
（四）表示本始或終竟
表示本始的時間副詞可以翻譯成“本來”“當初”“開始”。常見的有“始”“初”“本”“固”“故” “自”等。
例如：
‧
（
53
）
始
吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。
（< br>《論語·公冶長》
）
‧
（
54）右廣
初
駕，數及日中，左則受之，以至於昏。
（
《左傳·宣公十二年》
）——廣：十五輛兵車爲一廣。
‧
（
55
）臣
本
布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。
（
《 三國志·蜀書·諸葛亮傳》
）
‧
（
56< br>）臣
固
知王之不忍也。
（
《孟子·梁惠王上》
）
‧
（
57
）凡禮義者，是生於聖人之僞，非
故
生於人之性也。
（
《荀子·性惡》
）
（
58
）人之死生
自
有长短，不在操行善恶也。
（
《论 衡·问孔》
）
．
表示終竟的可以翻譯成“最終”“終究”“始終”等。常見 的有“既”“終”“竟”“遂”“卒”“迄（訖）”等。
例如：
‧
（
59
）東西周皆入於秦，周
既
不 祀。
（
《史記·周本紀》
）
‧
（< br>60
）秦亦不以城予趙，趙亦
終
不予秦璧。
（
《史記·廉頗藺 相如列傳》
）
‧
（
61
）有志者事
竟
成也。
（
《後漢書·耿弇傳》
）
‧
（
62
）
（華）佗曰：“刺不得胃管，誤中肝也。食當日減，五日 不救。”
遂
如佗言。
（
《三國志·魏書·方技傳》
）
‧
（
63
）今西伯昌，人臣也，修義而人向之，
卒
爲天下患。
（
《韓非子·外儲說左下》
）
‧
（
64
）
（孔）融負其高氣，志在靖難，而才疏意廣，
迄
無成功。< br>（
《後漢書·孔融
第二節
副
詞
三、範圍副詞
古代漢語的範圍副詞可以 分爲兩類：
（
1
）表示總括；
（
2
）表示僅祇。
（一）表示總括
表示總括的副詞可以翻譯成“都”“盡”“總 共”等，主要有“皆”“咸”“悉”“並（竝）”“具（俱）”“勝”“備”“畢”
“遍（徧）”“盡” “舉”“通”“胥”“凡”“要（
y
ā
o
）”“最”“一”“了”“略”“都 ”等，其中“最”是漢代出現的，“都”
“了”“略”是漢魏時期出現的。
例如：
‧
（
1
）不違農時，榖不可
勝
食也。
（
《孟子·梁惠王上》
）
（
2
）是以富商大賈周 流天下，交易之物莫不
通
得其所欲。
（
《史記·貨殖列傳》
）
．
‧
（
3
）臣願
悉
言所聞，唯大王裁其罪。< br>（
《韓非子·初見秦》
）
‧
‧
（
4
）聲，則凡非雅聲者
舉
廢；色，則凡非舊文者
舉
息。
（
《 荀子·王制》
）
‧
（
5
）關中民
咸
知之 。
（
《史記·淮陰侯列傳》
）
‧
（
6
） 艱難險阻，
備
嘗之矣。
（
《左傳·僖公二十八年》
）
‧
（
7
）小人有母，
皆
嘗小人之食，未嘗君之羹。
（< br>《左傳·隱公元年》
）
‧
（
8
）既醉而出，
並
受其福。
（
《
詩
經·小雅·賓之初筵》
）
8
（
9
）萬物可
兼
知也。
（
《荀子·解蔽》
）
．
（
10
）天下遺文古事， 靡不
畢
集。
（
《史記·太史公自序》
）
．
‧
（
11
）范蠡
徧
遊天下。
（
《漢書·李陵傳》
）
‧
（
12
）靈公問其笑故，
具
告靈公 。
（
《史記·鄭世家》
）
‧
（
13
）< br>凡
六出奇計。
（
《史記·陳丞相世家》
）
‧
（
14
）要
以功見言信，俠客之義又曷可少哉！（
《史記·遊俠列傳》）
‧‧
（
15
）最凡
國五十。
（
《 漢書·西域傳》
）
（
16
）號令
一
出太后。（
《史記·呂後本紀》
）
．
（17
）„„而此《紀》
總
不言之，直雲帝相崩，子少康立，疏略之甚。
（
《史記·夏本紀》
）
．
‧
（
18
）然則 鳳皇、麒麟
都
與鳥獸同一類。
（
《論衡·講瑞》
）
‧
（
19
）爾之教矣，民
胥
效矣。
（
《
詩
經·小雅·角弓》
）
（
20
）至乎孝武，元功宿將略
盡。
（
《漢書·外戚恩澤侯表》
）
．
‧< br>（
21
）
（王）戎湛然（
《苍颉篇》
“湛，水不流也”
）不動，
了
無恐色。
（
《世說新語·雅量》
）
這類範圍副詞所總括的對象大多數出現在它們的前面，但是有時也出現在它們的後面，如“皆 嘗小人之食”。
（二）表示僅祇
表示僅祇的範圍副 詞可翻譯成“僅僅”“祇”等
。
常見的有“特”“直”“僅”“少”“止”“但”“徒”“獨” “唯
（惟）
”“祇
（秖）”“啻”“才（纔、裁）”“取”等。
例如：
（
22
）欲之而言叛，
祇
見疏也。
（
《左傳·襄公二十九年》
）
（
23
）願大王
少
留意，臣請奏其效。
（
《戰國策·秦策一》
）
．
‧
（
24
）二人之寵
取
過庸，不篤。
（
《漢書· 佞幸傳序》
）——顔師古《
漢書
注》云：“纔過於常人耳，不大厚也。”
< br>‧
（
25
）狡兔有三窟，
僅
得免其死耳。
（
《戰國策·齊策四》
）
（
26
）王如用予，則豈
徒
齊民安，天下之民舉安。
（
《孟子·公孫丑下》
）
．
‧
（
27
）用之則行，舍之則藏，
唯
我與爾有是夫！（
《論語 ·述而》
）
（
28
）
止
可以一宿，而不可以久處 。
（
《莊子·天運》
）
．
‧
（
29）若斯之類，匪
啻
於茲。
（左思《三都賦序》
）
‧< br>（
30
）
直
不百步耳，是亦走也。
（
《孟子·梁惠王 上》
）
‧
（
31
）然則人之所以爲人者，非
特< br>以其二足而無毛也，以其有辨也。
（
《荀子·非相》
）
‧< br>（
32
）爲將當爲怯弱時，不可
但
恃勇也。
（
《三國 志·魏書·夏侯淵傳》
）
（
33
）老子曰 ：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，
獨
其言在耳。”（
《史記·老子申韓列傳》
）
．
‧
（
34
）雖大男子，
裁
如嬰兒 。
（
《戰國策·燕策一》
）
四、程度副詞
古代漢語程度副詞可以分爲三類：一類表示程度深，一類表示程度淺，一類表示程度的變化。
（一）表示程度深
表示程度深的又分三小類：其一是表示程度之極，其二是表示程度高，其三是表示程度過甚。
第一小類可以翻譯成“最”“極”，常見的有“綦（
q
í）
”“至”“極”“最”“絕”。
例如：
‧
（
1
）甚易處而
綦
可樂也。
（
《荀子· 王霸》
）
‧
‧
（
2
） 水
至
清則無魚，人
至
察則無徒。
（
《文選·答客難》
）
‧
（
3
）李廣軍
極
簡易。
（
《史記·李將軍列傳》
）
‧
（
4
）叔孫得臣，
最
善射者也。
（
《榖梁傳·文公 十一年》
）
‧
（
5
）策馳驅逐 鹿，所乘馬精駿，從騎
絕
不能及。
（
《三國志·吳書·孫破虜討逆傳注》）
9