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2021年1月30日发(作者：北京外国语研究生院)

江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。

江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。

江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。

大江自有分流水。
这个人儿 回故里，
不肯带我一同去。
不肯带我一同去，
将来懊悔来不及！
大江自有洲边 水，
这个人儿回故里，
不再相聚便离去。
不再相聚便离去，
将来忧伤定不已！
大江自有分叉水，
这个人儿回故里，
不见一面就离去。
不见一面就离去，将来号哭有何益！


仁者见之谓之仁，知者见之谓之知

仁者从自己的角度看，把它叫做仁；智者从自己的角度看，把

它叫做智。

比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。


方以类聚，物以群分

原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。

后指人或事物按其性质分门别类各自聚集


穷则变，变则通，通则久

事物发展到了极点，
就要发生变化，
发生 变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能
不断的发展。

说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。

这句话正是我国古 代朴素唯物主义思想的发源地。
其意思是指事物在时间里是不以人的
意志为转移而发生变化的。 不过，更朴实的中国老百姓从这句话中，摘出了两个字，表达了
更为实用主义的意思。那便是“变”和“ 通”二字，合起来，即为“变通”。变通一词，目
前仍然极具通用性。人们遇事不必死钻牛角，而应该懂 得通融、屈伸。


天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

天的运行康泰良好，
君子应该效仿天而自强不息；
地的形势取法坤相，
君子应 该效仿地
而厚德载物。

天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天 一样，自我力求进步，刚
毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万 物。

清华大学校训即为：“自强不息，厚德载物。”乃是引用此处。


满招损，谦受益。

自满招致损失，谦虚得到益处。

自己满足已取 得的成绩，
将会招来损失和灾害；
谦虚并时时改掉自己的不足，
就能因此
而得 益。



1

时日曷丧，予及汝偕亡

你几时灭亡（死）
，我情愿与你同归于尽。

此话处于夏民之口。
由 此而见人民对暴君夏桀的痛恨。
当时桀的统治很残暴，
他自诩为
太阳，认为太阳与他将 永存。人人都盼着他死去，甚至恨不得与之同归于尽


人非圣贤，孰能无过
.
过而能改，善莫大焉。

一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。

春秋时期， 晋灵公十分残暴，滥杀无辜，大臣赵盾和士季进宫劝谏，晋灵公态度冷淡，
不情愿地认错。士季说：“人 谁无过，过而能改，善莫大焉。”晋灵公根本听不进，于是派
人暗杀赵盾。人们奋起反抗，赵穿将穷凶极 恶的晋灵公杀死。


辅车相依，唇亡齿寒

辅车相依：辅：颊骨； 车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。嘴唇没有了，牙齿就会感到寒
冷。比喻比喻两者关系密切，互相依存。


欲加之罪，其无辞乎（何患无辞）？

要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。

“可是，老徐，李自成没有什么罪名，咱们收拾了他，对别人怎么说呀？”“～！” ★
姚雪垠《李自成》


窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？

偷人东西
,
尚且称 为盗窃
,
何况把天所成就的功绩说成是自己的力量？


因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。

依靠人家的力量反过来 伤害人家，不仁慈；失掉了自己的同盟国，
不明智；
用战乱来改
变出兵时的整肃，是不 勇武的


多行不义必自毙，子姑待之。

干多了不仁义的事情，必定会自取灭亡，您暂且等着看吧。


不去庆父，鲁难未已。

如果不除去庆父，
鲁国的灾难是不会终止的；
比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，
国家就
不得安宁。

庆父是个贪婪残暴、权欲熏心、品行极坏的人。


2

庆父不死，鲁难未已。战犯不除，国无宁日。这个道理，难道现在还不明白么？（毛
泽东《南京政府向何 处去？》
）


居安思危，思则有备，有备无患

生活安宁 时要考虑危险的到来，考虑到了这一点就要为危险而做准备，事先有了准备，
等到事发时就不会造成悲剧 了。
（或者：人在安全的时候，一定要想到未来可能会发生的危
险，这样才会先做准备，以避免 失败和灾祸的发生。
）

居安思危体现的哲学原理是：对立统一的观点，矛盾双方依据一定的条件相互转化。

思则有备体现的哲学原理是：人具有主观能动性即自觉能动性。

有备无患体现的哲学 原理是：
意思能够反作用于客观事物，
正确的意识能够促进客观事
物的发展。


外举不弃仇，内举不失亲

解释：举：推荐；弃：丢弃；失：失掉；亲：亲 属。推荐人才，即使是仇人也不遗弃，
即使是自己的亲属也不遗漏。形容办事公正。


言之无文，行而不远

含义：言辞。文：文采。

行：流传，流行。

文章没有文采，就不能流传很远。

孔子说过：
“言之无文，
行而不远”。所以我们说话写文章应该讲究些艺术，让它更生动活
泼，作 用更大。


轻则寡谋

无礼则脱

轻佻就（表现得）缺少谋略；不讲礼仪就（表现得）纪律不严。

则：就，连词。轻：轻佻(tiǎo）。寡：缺少。脱：疏忽大意，指纪律不。


君为社稷死，则死之；君为社稷亡，则亡之

国君为了社稷去死，死得其所。


俭
,
德之共也
;
侈
,
恶之大也。

节俭，是所以的品德共有的；奢侈是最大的坏习惯。

俭, “人”与“佥”联合起来 表示“在人前人后都言行一致、厉行节约的人”。
本义
：
生活上自我约束，从不放纵的 人。
引申义
：节省、节约。
说明
：当着众人的面节约财物，背
着众人 却铺张浪费，这就不叫“俭”。所谓“俭”，一定是人前人后都能做到节约的人。



3

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