中国古代戏曲复习资料
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2021年01月30日 20:08
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中国古代戏曲复习资料
一、单选
（一）元杂剧作家及其作品
中国戏曲史“黄金时代”
时期
作家
作家简介
元杂剧奠基人，
是
由金入元的“ 遗民”
，
其年辈应与杜仁杰、
白
朴相当。
“
元曲四大家”< br>——关汉卿、郑光祖、
白朴、马致远。
1956
年，
他的名字被列入世
界文化名人之列—
“
曲
圣
”
。
高文秀——“小汉卿”
沈和甫——“蛮子汉
卿”
作品
现存有
18
种，按题材
主要分为三种：
< br>一是
社会问题剧
，如
《窦娥冤》
、
《鲁斋郎》
、《蝴蝶梦》等；
二是
爱情婚姻剧
，
《诈
妮子》
《救风尘》
《望江
亭》
《拜月亭》
；
三是
历史 故事剧
，如
《单刀会》
《哭存孝》
《西蜀梦》
（
《双赴梦》
）
等。
作品简介
关汉卿
其它：《绯衣梦》
《调风月》
《金
线池》
《谢天香》
《玉镜台》
《五
侯宴》
《裴度还
带》
《陈母教子》
《单鞭夺槊》
前期
（
以北方人
为主，是元
杂剧发展的
最辉煌时
期
）
王实甫
他借用唐传奇《莺莺
传》
的传说所编创的杂
剧《西厢记》
，在元明
之际已是公认的优秀
之作。
作品：
共作杂剧
14
种，
今存除《西厢记》外，
还有《丽春 堂》与《破
窑记》二种，以及《芙
《破窑记》
主人
蓉亭》
《泛茶船》 二剧
公
“
吕蒙正
”
的片段。
另有散曲小令
一支、
套数两篇和一个
残套传世。
全名为
《破幽梦
孤雁汉宫秋》
。
剧演昭君和亲
事。
是元杂剧现存
的唯一一部谴
责男子负心的
婚变剧。
成就最大的水
浒戏
“公案与英雄
传奇剧”
郑光祖最优秀
的剧作—
元杂
剧四大爱情剧
马致远
历史剧《汉宫秋》
白朴
爱情婚姻剧《墙头马
上》
、
宫廷爱情悲剧
《梧
桐雨》
杨显之
《潇湘夜雨》
康进之
《李逵负荆》
又名
《杏
花庄》
晚期
（
元杂剧走
向衰微的时
郑光祖
《倩女离魂》
代
）
《赵氏孤儿》
是元杂剧中最出色的历史剧，
是
我国最早被译成外文
并广为流传的作品之
一。
《青楼集》
《陈州粜米》
“公案与英雄传奇
剧”
之一。
出自唐代
传奇《离魂记》
。
主题：
歌颂为正
义献身的人们，
突出一种激动
人心的力量。
第一部记录女
演员的著作
公案剧即“清官
断案戏”
。（其它
李行道《灰阑
记》
）
明初《录鬼簿续
编》
《太和正音
谱》
纪君祥
夏庭芝
其它
（
注：有些
不属于元代
杂剧，只是
老师上课提
到的作品
）
无
钟嗣成
元代戏曲兼散曲作家
《录鬼簿》
< br>“元人四大悲剧”
：
关汉卿《窦娥冤》
、马致远《汉宫秋》
、
白朴《梧桐雨》
、纪君祥《赵氏孤
儿》
。
元杂剧四大爱 情戏：
王实甫《西厢记》
、关汉卿《拜月亭》
、白朴《墙头马上》
、郑光祖《 倩
女离魂》
“元杂剧五大历史剧”
：
关汉卿的《单刀会》
、白朴的《梧桐雨》
、马致远的《汉宫秋》
、高文
秀的《渑池会》和纪君祥的《赵氏孤 儿》并称作“五大历史剧”
。
（二）南戏
又称“戏文”“南词”“温州杂剧”“永嘉杂剧”
四大南戏：< br>《荆钗记》王十朋、钱玉莲，
《白兔记》刘知远、李三娘，
《拜月亭》王瑞兰、蒋
世隆，
《杀狗记》孙华、孙荣，合称
“荆刘拜杀”
“四大南戏
”“
古戏四大家
”
。
加上高明《琵
琶记》称“五大南戏”。
徐渭《南词叙录》
——中国最早的、也是宋元明清四代唯一的专论南戏的著作。
《戏文概论》
中国戏曲史上继明徐渭的《南词叙录》后第一本关于宋元戏文的概论性著作。
《张协状元》
为最可靠的南戏早期剧本，
是研究中国古代戏曲的重要史料，
被 现代史学界誉
为“中国第一戏”和“戏曲活化石”
。
《永乐大典》
是中国最著名的一部大型古代典籍，是一部类书。
《琵琶记》
：高明著，南戏之祖。是高明根据民间流传的南戏《赵贞女》改编的。
作家
高明
作家简介
作品
《琵琶记》南戏第一
部
最
成
功
的
文
人作
品，被誉为“南曲之
宗
”
，
把宋元南戏推向
了艺术的 高峰，被历
代曲论家誉为
“
神品
”
或
“
绝唱
”
。
《荆钗记》
《白兔记》
作品简介
是
在
早
期
民
间
南戏
《赵贞女蔡二郎》的
基础上经改编和再创
作而成的。
柯丹丘（元人）
刘知远
一部由文人重新改定
后的翻案之作。
施惠（元人）
徐？（元末明人）
《拜月亭》
《杀狗记》
“四大南戏
”
中最负
盛名之作
艺术水平在南戏中较
低
（三）明代杂剧
前期
： 从明初至成化年间（
1368
—
1487
）
，紧承元杂剧余绪，出现 过短暂的繁荣，随
即渐趋萧条。主要由两部分人组成：由元入明者，著名的有王子一、刘东生、贾仲明等 ；
明初长成的，主要是两位藩王朱权和朱有燉，形成宫廷派杂剧创作群体。
产生 了《琵琶记》和“荆刘拜杀”等著名剧作，呈现出“南戏中兴”的局面。成就最
高：
徐渭《四声 猿》
1.
朱权：
还是一位著名的曲学家，
《太和正音谱》集元人曲 学之大成，戏剧史上重要的理论
专著。
作品：
《冲模子独步大罗天》
、
《卓文君私奔相如》
2.
朱有燉：
杂剧创作数量在明初称最。
作品内容主要包括以下几类：
（
1
）喜庆宴赏戏，如《八仙庆寿》
、
《仙官庆寿》
、
《牡丹仙》
、
《牡丹园》等
< br>（
2
）神仙道化戏，如《小桃红》
、
《十长生》
、
《 夜半朝元》等
（
3
）忠义节烈戏，如《继母大贤》
、
《团 圆梦》
、
《义勇辞金》等
（
4
）水浒英雄戏，如《豹子和尚》
、
《仗义疏财》
（
5
）烟花妓女戏，如《香囊怨》
、
《复落娼》
、
《桃 园景》等
中期：处于转变期
1.
康海：
《中山狼》，讽刺世情的寓言剧。取材于其师马中锡的寓言小说《中山狼传》
。康剧
刻画生动，结构严 谨，曲词锋利，堪称明人杂剧的上乘之作。
2.
王九思：
《杜甫游春》
，借古写今
3.
徐渭 ：
杂剧成就最高、
影响最大。
代表作
《四声猿》
（最早一部杂剧合集 ）
，
包括
《玉禅师》
、
《雌木兰》
、
《女状元》< br>、
《狂鼓史》
（
《四声猿》中最杰出的作品）四本杂剧。澄道人《四声猿
引》称其作品
”
为明曲之第一
”
。
4.
其它作 品：
李开先《园林午梦》
、冯惟敏《僧尼共犯》
。
后期：杂剧倾向——文人化、案头化
这个时期作家大致可分为三类：
1.
以写南杂剧为主，有徐复祚、陈与郊、沈璟等。
徐复祚：较为突出，代表作《一文钱》是一本著名的讽刺喜剧。
陈与郊：
《昭君出塞》和《文姬入塞》演述王昭君和蔡文姬的历史故事。
2.
以写北杂剧为主，有孟称舜、王衡、沈自征等。
孟称舜：较为突出，代表作《桃花人面》
，此句讴歌爱情，优美雅丽，充满诗情画意。
王衡：讽刺喜剧颇为出色，代表作《郁轮袍》
。
3.
兼写南北杂剧，有叶宪祖、吕天成、王骥德等。
叶宪祖：代表。叶氏杂 剧以北曲为主者多为历史剧和社会剧，其中《骂座记》和《易水寒》
比较有名，皆取材于《史记》
。叶氏杂剧中，以南曲或南北合套为主的多为爱情剧，较为著
名的有
《四艳记》
，< br>包括
《夭桃纨扇》
、
《碧莲绣符》
、
《丹桂钿合》
、
《素梅玉蟾》
等四个短剧。
吕天成：
《齐东绝倒》
，讽刺 剧。与王骥德在戏曲理论上的建树远在其创作成就之上。
讽刺杂剧——徐复祚《一文钱》
、王衡《郁轮袍》
爱国杂剧——陈与郊《昭君出塞》
、
《文姬入塞》
爱情杂剧——冯惟敏《僧尼共犯》
、孟称舜《桃花人面》
（四）明代传奇
明代传奇是明代戏曲的主体。特指不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的总称。
明代传 奇发源于宋元南戏，
带有浓厚南方戏剧特征，
但又融合了北曲声腔和元杂剧精华
的艺术 样式。
分类：
爱情剧、明代时事剧、历史故事剧、伦理道德剧、宗教迷信剧
明初传奇
1.
道学教化剧：
邱濬《五伦全备记》
、劭璨《 香囊记》
(
徐渭《南词叙录》说它是“以时文为
南曲“的始作俑者，同时也是明代传奇 骈俪派的滥觞”
)
2.
四大优秀剧目：
姚茂良《精忠记》
、苏复之 《金印记》
、沈采《千金记》
、王济《连环记》
明中期
1.
三大传奇：
李开先《宝剑记》
（明代戏曲史上第一部以水浒故 事为题材的作品，描写的是林冲被逼上梁
山的故事
。
）
梁辰鱼《浣纱记》
（
又名《吴越春秋》
，用魏良辅改良后的昆曲创作的第一部剧，昆腔 传奇也
成为我国古代戏曲史上最为完整的表演艺术体系。
）
王世贞《鸣凤记》
（政治时事剧，第一部完整反映政治题材的悲剧现代戏。
）
这三部作品的出现标志着明代传奇的第一个高潮。
同期比较有名的还有郑若庸的《玉玦记》
和高濂的
《玉簪记》
（昆曲中传唱至今的一部名作）
。
2.
四大声腔：
海盐腔（浙江海盐）
、余姚腔（浙江余姚）
、弋 阳腔（江西弋阳）
、昆山腔（江
苏昆山）
3.
曲牌联套体：
中国戏曲音乐的一种结构体制。
将若干支曲牌按一定章法组合成套，
以构成
一折(
出
)
戏的音乐。一本戏若干折
(
出
)
，即由 若干组套曲构成。
明后期
自明中期以后，以台州学派为哲学背景，在思想 文化领域发生了一股具有人文启蒙色
彩的“以情反理”思潮。
1.
“
沈汤之争
”
：沈璟——
“吴江派”
、汤显祖——“临川派”
沈璟“戏曲理论”：
（自己书上找找，省略了哈）
①吴江派——
伦理、本色、声律
代表人物及作品：吕天成《曲品》
、王骥德《曲律》
吴江派剧作家有沈璟、吕天成、卜世臣、王骥德、叶宪祖、沈自晋等。
吴江派理论：
强调戏曲创作要讲究音律。沈璟认为“名为乐府 ，须教合律依腔，宁使时人不鉴赏，无
使人挠喉捩嗓”
（
《博笑记》附《词隐先生论曲 》
）
。他甚至说：
“宁律协而词不工，读之
不成句，而讴之始协，是曲中之工 巧”
（见王骥德《曲律》
）
。为了贯彻他的这一主张，
他还审定了《南九宫十 三调曲谱》
，作为传奇音律的范本。
吴江派主张“语言本色”
，他们宗元杂剧的当行本色，主张多用民间俚语。吴江派的艺
术主张，对于规范戏曲的音律，< br>冲击剧坛上追求骈丽、堆砌词藻的浮华文风，都有一定
贡献。
②
临川派——
至情、文采
代表人物及作品：吴炳、阮大铖、孟称舜
临川派的作家以孟称舜、吴炳的成就较高。
临川派理论：
以意趣神色为主。汤显祖认为“凡文以意趣神色为主。四者到时，或有丽词俊音可 用，
尔时能一一顾九宫四声否？如必按字模声，
即有窒滞迸拽之苦，
恐不能成句矣”< br>（
《答吕
姜山》
）
！他甚至说“余意所至，不妨拗折天下人嗓子。”
语言要有文采。汤显祖强调“丽词俊音”
，主张语言要 有文采。临川派强调内容，但在
戏曲音律上稍有偏激。
（五）明传奇资料与理论
《六十种曲》明末毛晋辑，中国戏曲史上最早的传奇总集， 也是规模最大的戏曲总集。
集中了元明两代一些著名的作家作品，反映了元、明两代南戏、传奇的概貌。
明清的戏曲理论，在中国戏曲史上占有重要的地位。
明代后期，出现了徐渭的《南词
叙录》
、
王骥德的
《曲律》
、
吕天成的
《曲品》< br>、
祁彪佳的
《远山堂曲品》
、
李渔的
《闲情偶寄》
等 著作。
王骥德《曲律》第一次对中国古代的戏曲创作规律作了系统且新颖的论述，对后来的
戏曲研究发展有着深远的影响。
其中最有特色最有价值的理论建树，是对戏曲创作理论和
写作规律的探索，对风神、虚实、本色、当行等问题作了深入论述。
吕天成《曲品》是中国古典戏曲史上第一部品评之作。
吕天成曲学理论
< br>：
事奇而真，
合乎情理；
删繁就简，
重点突出；
本色当行，< br>雅俗共赏；
贵于创新，忌在落套
。
1.
爱情喜剧 ：
高濂《玉簪记》
、爱情悲剧：周朝俊《红梅记》
、孟称舜《娇红记》
2.
“临川四梦”
——汤显祖《牡丹亭》
、
《南柯记》
、
《邯郸记》
、
《紫钗记》
3.
汤显祖
“至情”论
：
内容有三：
①世界是有情世界，人生是有情人生。
“世总为情”
（
《耳伯麻姑游诗序》
）
“人生而有情”
（
《宜黄县戏神清源师庙记》
）
②有情人生的极境是“至情”
。
“情不知所起，
一往而深。
生者可以死，
死者可以生。
生而不可与死，
死而不可复生者，< br>皆非情之至也。
”
（
《牡丹亭·题词》
）
③
“至情”
的感悟方式是借戏剧来演绎。
——
“因情成梦，
因梦成戏”
（
《复甘义麓》
）
。
4.
王阳明“心学”：
心学，
作为儒学的一门学派，
最早 可推溯自孟子，
而北宋程灏开其端，
南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明 朝，由王守仁首度提出“心学”
两字。
“心即理”
。王阳明 认为“至善是心之本体”
，
“心即理也，此心无私欲之蔽，即是天理，
不须外面添一分 。
”
王阳明认为，
“心外无物”
、
“心外无理”
、
“心外无善”
；
“心”是第一性
的，
“物”是第二性的。
5.
李贽的思想
李贽以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建的男尊女卑 、假道学、社会腐败、贪官
污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”
，反对思想禁锢。
文学思想：
“童心说”
，主张创作要“绝假还真”
，抒发己见。
哲学思想：
“穿衣吃饭，即人伦物理”
。
“真心”
就是童心、初心，最初一念之本心，
即不受外界影响的“我”的心。它们是主宰一切，产生诸相的本 源。
6.
王艮：
泰州学派是中国历史中第一个真正意义上的思想启蒙学 派，
它发扬了王守仁的心学
思想，反对束缚人性，引领了明朝后期的思想解放潮流。
(
六
)
清代传奇
苏州派领袖李玉、风情喜剧大家李渔、蒋士铨的诗化剧作
清初传奇
明末清初，
在苏州这个戏剧创作和演出的中心城市，
出现了一群平民专业剧作家，
较 为
著名的有李玉、朱佐朝（代表作《渔家乐》
）
、朱素臣（代表作《十五贯》
）
、叶雉斐（代表作
《琥珀匙》
）等。他们相互往还密切，有时合作创作剧本，有时共 同切磋曲律，在市民生活
的土壤和文化氛围中，
形成了创作倾向和艺术风格大致相近的戏曲流派 ，
后人称之为
苏州派
。
1.
李玉：
苏州派的的领 袖。
也是明清传奇作家中写作剧本及存留剧本最多的作家，
现存完整
的有
18
种。
作品：
李玉的剧作可以明朝灭亡为界，分为前后期。前期作品以描写人 情世态为主要内容，
最负盛名的是崇祯年间刊刻的
《一笠庵四种曲》
，
亦即< br>《一捧雪》
、
《人兽关》
、
《永团圆》
、
《占
花魁》
，合称
“一人永占”
。
入清后的剧作主要有《清忠谱》< br>《千忠戮》
《两须眉》
《眉山秀》
《意中人》
《万里圆》
《风 云
会》
《牛头山》
《昊天塔》
《七国传》
《连城璧》
《五高 风》
《清忠谱》
为李玉、
朱素臣、
毕万后和叶雉斐的共同创作。< br>第一次在戏曲舞台上描写了如火
如荼的市民斗争，
表现了新题材、
新人物、新主题。
是我国戏曲史上第一部
“事俱按实”
(
吴
伟业《清忠谱 序》
)
的历史戏，在清代舞台上有著重要的地位。这对后来的《桃花扇》等剧
有影响。
2.
李渔：
素有才子之誉，
世称李十郎，
家设戏班，至各地演出，
从而积累了丰富的戏曲创作、
演出经验，
提出了较为完善的戏剧理论 体系，
被后世誉为
“中国理论始祖”
、
“世界喜剧大师”
、
“东方莎士比亚”
，是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者，被列入世界文化名人之一。
戏曲理论：
重视戏曲文学
“填词非末技，乃与史传诗文同流而异派者也。
”
重视作品的结构
“立主脑”
、
“减头绪”
、
“密针线”
、
“戒荒唐”
重视关目的安排
反对蹈袭前人，提出“脱窠臼”
，主张选材要“奇”
，
而又“不当索诸闻见之外”
。
重视戏曲的语言
其他方面
在音律方面。他是主张“恪守词韵”
、
“凛遵曲谱”
。
在科诨方面。主张科诨合于生旦净丑的身分，自然包孕事理之中。应“戒淫亵”
、
“忌 俗
恶”
、
“重关系”
、
“贵自然”
。
3.
洪昇：
名剧《长生殿》轰动北京。
《长生殿》主要情况：
（
1
）思想内容：
展现帝、妃情缘，宣扬李、杨挚爱。
穿插朝政事件，寄寓垂戒之意。