元明清文学主要流派
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2021年01月30日 20:15
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元明清文学
文学流派
浙西派：朱彝尊、厉鹗
常州派：朴学、张惠言
桐城派：方苞、刘大櫆、姚鼐（管同、梅曾亮、方东树、姚莹号称“四大弟
子”）
台阁体：杨士奇、杨荣、杨溥
竟陵派：锺惺、谭元春。理论上接受公安派的“独抒性 灵”，提出“势有变
而必变，物有孤而为奇”。主张标新立异；提出“深幽孤峭”的风格。
< br>“唐宋派”：指对嘉靖间文坛颇有影响的、以反拨李、何为主要目标的文学
派别。
主要从 事散文创作，
代表人物有王慎中、
唐顺之
（实际是宗宋派即道学派）
、
茅坤和归有光。
明中期戏曲两大派是
“临川派”
和
“吴江派”< br>。
临川派的代表人物是汤显祖，
吴江派的代表人物是沈璟。
“公安派”：袁宗道、宏道、中道代表。核心口号“独抒性灵”。
以陈子龙为代表的 “云间派”和以吴伟业为代表的“太仓派”是七子诗派文
学主张复兴的两大支柱。
“ 阳羡派”：以陈维崧为首，聚集的一批风格相近的词人，包括任绳隗、曹
亮武、蒋景祁、陈维岳等，编有 《今词苑》。
“桐城派”：由方苞提出以程朱理学为内核，以《左传》、《史记》 等先秦
两汉散文及唐宋八家古文为正统，
以无负于当代政治为目的，
在文章体格和作法
上又有细致讲求的系统化的古文理论，
并以具体作品与之配合。
同乡刘大
（木 魁
KUI
）
、姚鼐等继承发展，成为清代影响最大的散文派别。他们以‘义 法’为宗
旨。与其异趣的是袁枚、郑燮等桐城之外的散文。
“义法”，最基本的解释 可
以说得很简明：“义，即《易》之所谓‘言有物’也；法，即《易》之所谓‘言
有序’也。”
“义”主要指文章的意旨、论断与褒贬，
“法”主要指文章的布局、
章法和文辞。
苏州派：李玉、朱、朱佐朝、叶时章、张大复、丘园等
张惠言，是“常州词派”和“阳湖派”首领。
作家作品
王实甫：《西厢记》
关汉卿——《窦娥冤》（窦娥、张驴儿）；《单刀会》；《望江 亭》（谭记
儿、杨衙内）；《救风尘》（宋引章、赵盼儿、周舍）；《拜月亭》（王瑞兰、
将世 隆）；《调风月》（燕燕、小千户、莺莺）
白朴——《墙头马上》（李千
金、裴少俊）；《梧桐雨》
马致远，
“曲状元”，——《汉宫秋》
（昭君出塞）；
《荐福碑》
（张镐）；
《青衫泪 》
（白居易、裴兴奴）；很多宣扬全真教教义如《岳阳楼》、
《黄粱梦》
纪 君祥——《赵氏孤儿》
（屠岸贾、程婴）不只是停留在“忠奸斗争”的主
题上，强烈的家族复仇 意识更突出，又强调了弱者对于残暴势力压迫的反抗。
康进之——《李逵负荆》， 运用“误会法”构成的喜剧，剧情紧凑，饶有风
趣，语言老练。
元代写水浒戏最多的是高文秀，小汉卿，《双献功》《渑池会》
尚忠贤——《柳毅家书》；李好古——《张生煮海》（爱情神话剧）
杨显之——《潇 湘雨》（张翠鸾，崔通）；石君宝——《秋胡戏妻》（妇女
生活中的不幸）
《陈州粜米》；李潜夫——《灰阑记》（包公案）
郑光祖——《倩女离魂》
（王文举、张倩女）笔墨细腻而不感纤巧，文词精
美却不显雕琢。
——《梅香》（裴小蛮，白敏中，樊素）——《王粲登楼》
秦简夫——《东堂老》 （扬州奴，李实）赞美了一个见才不昧、忠于友谊、
诚恳可信的商人；写实性强。——《剪发待宾》（儒 商通婚的喜剧）
乔吉——《两世姻缘》（韦皋，韩玉箫）——《扬州梦》（杜牧，张好好）< br>——《金钱记》（韩翃，王柳眉）才子佳人剧
宫天挺——《范张鸡黍》（范式、张劭）——《七里滩》（严子陵）
关汉卿——《南吕一枝花·
不服老》
《双调乔牌儿·
无题》
（摆脱功名利禄）
；
《普天乐·崔张十六事》
《双调新水令·无题》
《大德歌·夏》
《一半儿 ·题情》
（男女情爱，生动活泼，饶有情趣）
王和卿——《醉中天·咏大蝴蝶》；白 朴《小石调恼煞人·无题》；马致远
散曲成就最高——《天净沙·秋思》；卢挚——《蟾宫曲》；张养浩 ——《朱履
曲·无题》
《山坡羊·潼关怀古》
耶律楚材——《湛然居士集》 ；郝经——《陵
川集》反对“华夷之辨”，受韩愈、李贺影响大；刘因——《静修集》；姚燧散
文见称。
邓牧“三教外人”，《君道》、《吏道》《寓屋壁记》《逆旅壁记》；仇 远
《金渊集》
洒脱；
戴表元，
《源文集》
，
鼓吹唐风、力矫宋诗之弊，
“诗律雅秀”
，
文章笔调清新流畅，没偏爱说理的毛病。
赵孟頫“松雪道人”，《松雪斋集》，“风流儒雅”。五古有汉魏六朝诗的
风味，近体诗推尊唐 人，七律清丽委婉。
萨都剌《雁门集》
杨维桢《铁崖古乐府》、《东维子文集》
顾瑛是一个儒者、文人兼富商，建构以“玉 山草堂”为主的园林群体。
“文
采风流，照映一世”。
高明的《琵琶记》；
《三国志通俗演义》罗贯中；
《水浒传》施耐庵；高启
,
表现自我人格的《青 丘子歌》；朱有燉，《诚斋乐府》，《香囊怨》（刘盼春、
周恭、
陆源）
；
朱 权
《太和正音图》
，
贾仲明
《录鬼簿续编》
；
瞿佑
《剪灯新话》
，
李昌祺《剪灯余话》；李梦阳：《空同集》何景明《大复集》《东门赋》；王九
思《杜甫游春》、康海《中山狼》、冯惟敏《僧尼共犯》、徐渭《四声猿》；李
玉后期的代表作 品是《清忠谱》。
李开先《宝剑记》（林冲被逼上梁山）《断发记》“改其乡先辈之作”。
梁辰鱼：< br>散曲集
《江东白苎》
，
戏剧
《浣纱记》
（取材
《吴越 春秋》
杂剧
《红
线女》
历史小说：
余少鱼
《列国 志传》
——冯梦龙
《新列国志》
——蔡元放
《东
周列国志》
汤显祖的诗歌《黄金台》；诗赋集《问棘邮草》，反对后七子及追随者的模
拟与复古文风。最早 的戏剧《紫箫记》（后改为《紫钗记》）以及《牡丹亭》、
《邯郸记》、《南柯记》合称《玉茗堂四梦》。夏完淳《大哀赋》、《狱中上母
书》
晚明最后一位大家和集大成者是张岱。
《陶庵梦忆》
《西湖寻梦》
《琅嬛文< br>集》
《金瓶梅词话》
：
第一部以家庭日常生活为素材的长篇小说，< br>作者兰陵笑笑
生。
《醒世姻缘传》：两世姻缘，轮回报应的故事。主旨是通过因果报应来劝人
为善。
《封神演义》特点是在写神怪大战时奇特的想象。
蔡羽《辽阳海神传》；澄《负情侬 传》（后冯梦龙改编为《杜十娘怒沉百宝
箱》
，
收入
《警世通言》
）
；
《珠衫》
（商人家庭的婚姻波折，
冯梦龙改编为
《蒋
兴哥 重会珍珠衫》，为《喻世明言》第一篇）。
冯梦龙编的《情史类略》为“三言”起了准备作用。
神怪故事：朱孟震《汾上续谈》等，为《聊斋志异》铺垫。
冯梦龙与“三言”即：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，共一百二
十篇。
< br>凌濛初和“二拍”，《拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，完全是作者据野史
笔记、
文言小 说和当时社会传闻创作的。
它对传统的陈腐观念的冲击与反抗、
所
表现的市民社会意识 ，要比“三言”更为强烈。例《硬勘案大儒争闲气》、《乌
将军一饭必酬》