2020江苏高考满分作文10篇
温柔似野鬼°
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2021年01月31日 06:41
最佳经验
本文由作者推荐
一点一点得知-金兰世群
2020
江苏高考满分作文
10
篇
慧眼，凝注于生活活水
_2015
江苏高考满分作文十篇
江苏省高考阅卷组：慧眼，凝注于生活活水
在信息技术高度发展、人们愈加席不暇暖 的今天，让高考学子对
“智慧”进行思考，有一定的现实针对性和丰富的启示意义。
“智慧”的特质是：善，活，妙。“善”是智慧的出发点，不善
的经验、能力、境界只能产生“奸诈”和 “狡滑”。“妙”，是智
慧的归宿点，它令人惊叹：多么巧妙，多么美妙，多么圆满，多么
通达 !“活”，是这两点的连结和必由之径，没有“活水”的淘洗和
推进，经验、能力、境界永远不能更生， 只能老去
;
这种“活”，表
现为一种灵气，一种悟性，一种敏锐，一种创新。
此次作文考试，不要求考生对上述种种全面把握，能从基本一点
突破，即可。不论是议论性文体 ，还是记叙性文体，都期望考生写
“活”，充分展示自己的智慧。
高考材料作文，所 给“材料”只是一种“约定”和“限制”，否
则考生们就会信马由缰，失却“同一条起跑线”，无法“大 比”。
然而，扣紧“材料”写什么，却是大家的自由。今年的作文，聚焦
于“智慧”，智慧的人 文内涵极其丰厚，于是一种选材的“状况”
发生了。
有相当多的考生将目光投向，中 国文明史上灿如星汉的智慧之人，
如李白、苏轼、曹雪芹、弘一法师等等。与前贤进行有关智慧的心灵晤谈，本也无可厚非，但如果只触及这些智者的表象和枝蔓，买
椟还珠，那就差之千里了。最普遍 、最典型的案例是：十八岁上下
的高三学子，下笔便是月下品茗、曲径参禅、小舟远逝，酹酒滔滔
!
分明有“效颦”之嫌，有附庸风雅之弊。阅读这样的临场作文，我
们的第一感觉是：虚空， 做作，无病呻吟，华而不实。
原因何在
?
一是高中学子的文史哲知识积淀还 不够丰茂，不易体
察那些“大智慧”的博大与深沉，很难拥抱他们胸罗万象的精神世
界
;
二是某些高中的语文老师在考前令弟子们大背名人事迹，结果囫
囵吞枣，食而不化，弄巧成拙 。
我们历来强调，高中学子应当书写自己的酸甜苦辣、喜怒哀乐，
因为生活之树长青 ，只要有心，每一片绿叶皆有可圈可点之处。我
们希望，考生们不能高度“忘我”，动不动就请古今名人 来帮忙。
今年，有一位考生在作文中直言不讳地对这种“写作”提出了否定
意见：“不要真情实 感，不需形式创新，只需把大段捣烂如泥的
‘王开岭’、‘史铁生’、‘周国平’们注入固定模板，便会 催生
大批身穿统一制服的克隆军团。此乃应试教育下的集体分泌物。”。
斯言中的，我们由衷欣 赏。
考生小友们，张开你的慧眼，灵动地飘瞥日常生活中浪花闪辉的
“活水”吧，那 里边有的是诗情，有的是哲理
!
本版推介的这几篇优秀作文，无论是记叙性的，还是 议论性的，
皆在这方面显示了自己的智慧和才华，值得一读。
《智慧从麦香里飘出》 ，写外公智慧地将卖不出去麦子变成了宝
贝，他“不想辜负麦子”，“麦子们也好不骄傲”，很抒情，很 有
泥土气息。
《凡人智慧》，同样描写智慧老人。这位爷爷是知识分子，不教
作文教诵诗，打着雨伞读红楼，强迫子女闯世界，无拘无束，难登
大雅，却令人敬重，故小作者叹道： “凡人智慧，不可奢求，罢了，
罢了……”
《晚晴里智慧的灵蝶》，专叹乌镇的木心先生，慷慨悲歌，极富
沧桑之感。
《荣枯随缘，遇合尽兴》、《布拉格不说话》两篇，类乎“时
评”，直抒己见，有较强的现实针对性，发 人深思。
“问渠哪得清如许
?
为有源头活水来。”愿未来的高考作文中注< br>满生活的活水。
满分作文一：晚晴里智慧的灵蝶
在乌镇，一只灵蝶款款飞起，飘洋过海，又缓缓停留在历史的扉
页上。
这扇 动轻盈翅膀的，便是木心先生。他自甘平淡，随缘而适，淡
然处世而又执着不屈，活出了自己的境界，凝 成了智慧的诗篇。
他的一生，怎可用“传奇”二字草草概括
?
木心先生走出 乌镇，
踏上美利坚的土地，又决意返回，投入故乡的怀抱，自乐于慢速的
生活，自得于“车、马 、邮件都慢”的日子。
然而，狂风暴雨砸向先生。“文革”期间，他被捕入狱十八个月，惨遭三根手指的断截。先生的眼中该是写满了后悔吧
?
可是没有，他
在狱中用本该 写交待的纸洋洋洒洒留下了六十多万字的狱中笔记。
每一字，都汇聚了先生的坚毅、隐忍与智慧。
灵蝶扇动着翅膀，他的眼睛依旧云淡风轻。先生，将自己炼成了
一块璞玉
;
闪光中，其魂魄神游于文学与艺术的天地。
“岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。”在《云雀 叫了一整天》里，
木心如是说。手里夹着一支烟卷，面对自己残缺的手掌，先生百感
交集但又分 外沉静，仿佛这一切风雨与自己无关。是灵蝶，即使被
折断翼翅，也要努力地飞翔。
就这样，拿起一支笔，飞速沉游，木心在卷页上绘出属于自己的
智慧的江山，将生活涂抹得色彩斑斓。在 外部条件极其黑暗的那个
年代，先生不曾因沿途巉岩而退去了步伐。
“我本该放手， 可我未曾停止痴缠”。这一“痴”字，便是先生
内心的精神境界吧。偏执地追逐，将一生的智慧和风骨写 成了诗。
智慧是一种境界，先生用手绘的黑白琴键奏出属于自己的人生乐
章。笔耕不 辍，宛如灵蝶，翩翩起舞，无拘无束，自得于人生之乐。
如今细想来，先生曾于《从前慢》中 提及“一生只够爱一个人”。
然而，在先生八十多岁的漫长时光里，却始终孑然一身，将自己完
全奉献给了艺术与文学。超脱而又不受牵绊，做一只自由的灵蝶
;
潇
洒而又不放纵，被 文学与艺术的红线牵引着。先生内心，安于这一
份充实和自我的感动。
素心花对素心 人，先生之“素”，化为飞动的风景，袅袅间进入
人的心底，成为永恒的传唱。
满分作文二：智慧与传承
小时候的我对什么都容易产生好奇，但一切都只是好奇而已 ，根
本不会像爷爷那样专注地做一件事。每当提到爷爷我都会想起爷爷
用玻璃做佛龛的情形。< br>
我曾经听说过爷爷少年时是一个大户人家的少年，然而在我看来
爷爷并不像衣来伸手的 大少爷。爷爷生活的那个年代恰逢侵华战争，
在那个动荡的年代里我的爷爷做过地主也当过农民。因而我 总觉得
在爷爷的身上仿佛能够看到旧时代与新时代的缩影。这样的时代经
历也让爷爷身上凝聚了 千百年来劳动人民积攒下来的智慧。智慧不
仅凝聚在了爷爷的大脑里，更凝在了他的手上，融合在了他的 血液
里。
我爷爷的手工活特别厉害，每次看他做东西的时候总觉得他的身
上 闪耀着光芒。佛龛是专门用来供奉神像的，爷爷做的玻璃佛龛精
巧细致，每一条花纹都是对称的，每一条 接缝都是笔直的，放到现
在，一定有人会说爷爷是“有强迫症的处女座”。
除了玻璃 佛龛之外，爷爷令人啧啧称奇的小玩意儿还有很多。红
红绿绿的胶片唱片剪成各种花色图案，贴到玻璃上 ，做成玻璃花灯。
元宵节的时候提出去，比起流水线上批量生产的塑料或纸质的兔儿
灯也好荷花 灯也好，都要精巧透亮。奶奶穿旧了的衣服，爷爷戴上
老花镜，一双粗大的手上下翻飞，不一会竟缝出一 个小布包。别看
这布包小，里面竟有一个不易察觉的暗袋，钱财放进去，取用方便
又不易失窃。 最妙的是爷爷亲手做的一根拐杖。普通的拐杖上，爷
爷用榫卯安了一个可折叠的小凳，走路走累了，放下 小凳，凳子腿
加上拐棍正好
4
根，拐棍瞬间变成小凳子，可以坐下休息。
< br>多年以后，爷爷去世。我便再也没有见到过那样精巧的佛龛，也
再没有见过那样玲珑剔透的花灯。 爷爷给我做的那只小布包，我小
心翼翼存在衣柜里。可不管是妈妈还是姑姑，都再也没有这样好的
手艺。只有那个带小凳子的拐棍，悄然间成为广大老年人的福音，
稍微起个早，便能看到满大街都是拄 着这种拐棍的老人。那时候爷
爷已经过世
8
年了。
提到智慧，我们 能想到的总是像牛顿、爱因斯坦、霍金这样的科
学家，他们用智慧推动了人类社会的发展与进步，科技的 高速发展
离不开他们智慧光芒的指引。然而我觉得，另一种智慧也不容忽视。
它很小，不起眼， 不仔细思量，甚至不觉得它是智慧
;
然而等到它消
失的那一天，你一定会觉得生活失去 了斑斓色彩。这就是广大劳动
人民千百年来在这片黄土地上积攒下的生活智慧。
我的 爷爷只是一名非常普通的老人，他做的东西算不上“作品”，
更谈不上“有造诣”、“大智慧”，但他去 世之后，他的奇思和巧
技就随风消逝再也不见踪影。华夏文明传承千百年的漆雕、精致中
药、古 琴演奏、宣纸刺绣等等，这些凝聚着劳动人民智慧的文化结
晶正在慢慢消亡。没有传承人，我们终究会有 一天只能在史料上看
到它们，轻轻感叹一句：我们的祖先真有智慧
!
发展科 技是为了提高人们的生活水平。但物质生活更加丰富、便
利的同时，也不能忽视这些曾经灿烂辉煌的智慧 的结晶。关注技术
革新的同时，传承文化的瑰宝，人们的生活才能更丰富、更精彩。
这何尝不是 更高一层的智慧
?
爷爷在世时做的玻璃佛龛还有一尊保存完好的放在家里，我相信< br>总有一天，会有人能做出比这更精巧的佛龛来。把这劳动人民的智
慧传承下去。
满分作文三：智慧，知识与德行
智慧是什么
?
仁者见仁更仁，智者见智更智。
它是知识、记忆、能 力、经验，它也有情感、逻辑、文化、操守、
德行、境界。“刚健笃实，辉光乃新”，一个人的智慧就是 培育气
象和境界的过程，一个有智慧的人也必然是有着无限阔大的生命境
界。智慧之人是由“知 识我”、“德行我”再到“宇宙我”。
孔子在河川上叹息“逝者如斯夫，不舍昼夜”;庄子品 秋水而明
悟“量无穷，时无止，分无常”;牛顿“上帝的苹果”而闻名遐迩
;
贝多芬一 生磨难，而在他的葬礼上奥地利诗人格利尔巴的题词写道，
“当你站在他的灵柩跟前的时候，笼罩着你的 并不是志馁气丧，而
是一种崇高的感情我们只有对他一个人才可以说：他完成了伟大的
事业…… ”;近期一位老人褚时健的褚橙大卖，而其背后所折射出的
是“人生总有起落，精神终可传承”的智慧之 悟。近几日的“东方
之星”游轮倾覆，来自人民解放军的海军“蛙人”部队成了众多搜
救力量中 的尖兵，而蛙人中我的江苏东台乡友东海舰队某防救船大
队一级军士长、潜水员丁春东，隐忍着丧父之痛 ，不顾儿子的高考，
奔赴长江沉船救援现场，这不能不说是他的操守使然、道德使然。
古今中外 ，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，哲人蔚起，智
慧辈出。哲人的智慧牵动着芸芸众生之心弦，文 人骚客的音符，捕
捉着天地之万物，商人的故事又描述出人生之万象。
智慧之人，当 然需要知识。人的生命是不断超越的过程，知识是
智慧不可或缺的基础。人来到这个世界，就是一个“立 ”的过程—
—在茫茫天涯路上铸造“知识我”的智慧形象。当下知识经济社会，
一个人需要靠知 识来自立。一个独立意义的生命，它不能脱离这个
世界秩序的洪流，它在与秩序的协调中，创造新的生命 。知识的获
得是生命积淀的一种过程，必然同时也附有重要的“行”。“知行
合一”，即知识实 践的过程，“知识”和“实践”两者不可偏废。
孟子曰：“人之所以不学而能者，其良能也， 所不虑而知者，其
良知也”，孟子这里把“知识”演绎为“良知”，他在阐释“良知”
是一种不 经后天学习的先验的是非标准和道德规范。前两天母亲节，
我给远在千里之外的乡下母亲道母亲节问候的 时候，母亲一句话
“你还能想起我”让我眼角湿润。十七年前母亲患食道癌症，当我
把她推到病 房时，她给我说的一句话是“多让你费心了”，五年前
她不小心摔倒在地，当我赶回家在付清医院的医药 费时，她把我喊
到身边，一句“又让你花很多钱了”令我错愕。近年来我常常“同
理心”挂在嘴 边，我不知道一个目不识丁的农村母亲，她总是为她
的儿子，为他人想的这种质朴是不是一种没有知识学 习的道德，我
为我有这样的智慧母亲而骄傲。
当下中国
30
多年的 高速发展后，社会也充斥着欲求高涨，戾气
升腾，精神疲劳，信用困顿。而所有这些正考量着我们对生命 意义
的“智慧”。“德行我”告诉我们，幸福生活不是生命的全部，只
追求幸福的生活，通常意 味着相对浅薄、利己甚至自私的生活。在
这种生活中，一个人的各种欲望和需求总是能被轻易满足，人们 总
是逃避困难和负担。幸福的生活通常意味着感觉良好，当一天你囊
中羞涩，你会感到生活缺少 意义，幸福感下降。
智慧也是一种悟的能力和判断力。春节间一篇“博士返乡记”蹿
红，然而上海大学的王磊光博士洋洋洒洒几千字的“返乡记”，无
外于农村沦陷、知识阶层的无力“乡愁 ”、感慨“农村生活让心肠
变硬”、“对乡村未来迷茫”等等，在我看来这或不是智慧的判断。
近来“互联网+”炙手可热，一些人在“+”的概念上有纷争，仅仅
“+”出电子商务，还是“+”出互 联网的哲学、思想，并用它去改
变传统行业，改变用户体验，改变商业模式。智者自然在这中间有
着“道”上的认知，而非在“术”的层面上。
“万物皆备于我”，什么事物都让你占有，怎 么可以呢
?
万物皆
备于我，是心灵和世界的融合。当你融入到这个世界，这个世界都< br>是你的空间，存在都是你的所有，山花烂漫，流水潺潺。“宇宙我”
的智慧，强调着人的精神与世 界、与行为活动的一致性，韫德修身
和人格完善也就在于此。心灵光明磊落而严正崇高，世界就光明而< br>严正崇高，心灵阴幽黑暗，生活就阴幽黑暗。
满分作文四：智慧从麦香里飘出
满眼金黄的麦子呵
!
但外公并没有笑。他干皱的嘴巴在风里微微颤着。风倒 是清爽，
可此时吹在他脸上，显得苍凉。天暗下来，灯光星星点点被夜引亮，
风吹进外公心里， 绕了十八个弯子愣是没绕出来。
收成好，麦子却卖不出去了。这对于农人来说，是无比煎熬的 。
外公是拿捏过故事的人，饥荒岁月曾经慢慢熬过，眼前的困境无疑
打不垮外公。
外公并不识字，但不乏智慧。这智慧，常常从麦香里飘出。