行善的名人故事
巡山小妖精
684次浏览
2021年01月31日 19:01
最佳经验
本文由作者推荐
海尔张瑞敏-太阳镜品牌排名
行善的名人故事
导读：
范仲淹的故事
常存善念，地灵人杰
喜马拉 雅山附近的村落里有一座寺院，自
从建寺以来，人们在寺里只许谈论生命、慈悲、安详、和谐、真理等< br>语言。日子久了，
这座寺院便酝酿了一股很强的念波，许多病人走进
这座寺院，疾病便告 痊愈。由此可见：心念对於风水和环境的影响。
《生命的旋风》
范仲淹的人生理论
范仲淹，字希文。他小时候，父亲就过世， 家境非常贫穷。每天
吃一小块粥，勤奋刻苦读书，以天下为己任。他时常以「读书人应当
先天下 之忧而忧，后天下之乐而乐」来勉励自己。
有一天，他问一位算命先生：「我将来可以当宰相吗？」
算命先生回答：「不行！」
范仲淹再问：「我能不能成为名医？」
算命先生惊讶地说：
「你刚才理想那麽高，为什麽一下子降低这
麽多呢？」
范仲淹回答：「只有宰相和名医可以救人！」
算命先生称赞他说：「你有这种仁心，真是当宰相人才！」
后 来，范仲淹考上进士，做了「秘阁校理」。他博通六经，许多
学者都来请教他，他为他们讲解不倦。
他拿出自己的薪俸来请四方
游士吃饭。儿子们有时没衣服，便穿著游士的衣裳外出，范仲 淹也觉
得颇自在。
不久，他当了「右司谏」 ，遇到旱灾和蝗虫害，奏请皇上派遣特
使调查救济。
他禀告皇上说：
「假如宫中半日没 有吃，
会怎麽样呢？」
宋仁宗产生恻隐之心，
命仙范 仲淹去安抚江淮的灾民。
每到一个
地方，就搬出仓库的粮食救济灾民。
他奏 请皇上除去政治上十几种
弊端，后来做了「参知政事」（为宰相副职，简称「参政」）。
敌军侵犯边陲，他自己请求亲赴边疆。麟州发生寇匪，许多人请
他不要去 ，他为了修筑旧寨，招服流亡的人，免除他们的租税，并且
把酒的专卖权开放给人民经营，河外从此便恢 复安宁。
他生性好施，凡是贫穷的亲戚或没亲戚关系的贤者，他都施舍 。
当他刚显赫时，他想照顾亲族，力不从心者长达二十年。从西陲挂帅
到参大政后，他常在故乡 买千亩良田，号称「义田」，以帮助族人，
达到每天有饭吃，每岁有新衣，婚娶凶丧有补助的理想。他从 族里选
择一位年老而
贤能的人，主持计划和出纳。
有一天，
他得到钱氏南园，
想要搬去居住。
听到风水先生告诉他：
「 住在那里，子孙会出公侯卿相！」
范仲淹回答：
「只有我们一 家人独享富贵，不如附近的人都能在
这里受教育。得到富贵的人，岂不是更多吗？」
於是，他就把那块地捐献出来兴建学校。
他与富郑 公（即富弼）共同管理朝政时，看见监司簿有不才的官
员，他便一笔勾消（撤职或资遣）。
宰相富弼说：
「一笔勾消很容易，但恐怕被撤职或资遣者一家人
会伤心？」
范仲淹回答：「让一家人伤心总比让一路的人伤心好吧！」
他处理这件事情非常得体，不会以小惠为仁。
他逝世后，皇上
号「文正」， 并追封他「魏国公」。他的儿子纯仁也当宰相，纯佑、
纯礼和纯粹都是有名的卿侍。
范忠宣公（即是范仲淹的儿子范纯仁），时常告诫他的儿子说：
「一个最愚笨的人， 如果责备起别人，则显得精明；纵使一个人有聪
明才智，如果宽恕自己，就会昏愚。只要经常以责人的心 责备自己，
以宽恕自己的心宽恕别人，不怕不会达到圣贤的境地。」
有一位朋友请教范忠宣公，他回答：
「只有俭可以养廉，只有恕
可以成德！」
邝子元说：「宽恕是求仁的要道，而放大心量又是行恕的要点。
学习放大 心量应怎麽下手呢？应该穷究事理，穷理则明，明则宽，宽
则恕，恕则仁。
范文正公曾经认为：命、运、风水、阴德、学问，这五大要素影
响人的一生。
由此可知他本人也深信风水是确有其事。
平常人煞费苦
心、千方百计去求得风水吉宅，范文正 公竟然把它捐献给学堂。如果
他不相信风水，那麽捐出南园还情有可说。他明明相信风水，又能把
好的风水献给大众使用，这是多麽难能可贵与高尚啊！
苏东波的故事
《德育古监》
苏东坡
（乐善好施，乃获吉地）
苏洵、
苏轼和苏辙是宋朝文坛的三位巨匠。
相传他们文章会那麽
出名，跟苏轼 （东坡
居士）曾祖母坟墓的风水有关。
苏东坡的祖 父端正道人，乐善好施。曾经有一位异人，接受他许
多恩惠。那位异人因此告诉端正道人说：
「 你对我这麽好，我无法报
答，
我有两个穴地，
一个会致富，
一个会尊贵，希望你选择一个穴！
」
端正道人回答：「我希望子孙读书，而不愿他们有钱！」
於是 ，那位异人便邀他去眉山，指示穴地后，叫他拿著一盏灯，
在穴地上点燃，虽然有风，
灯火仍不 会熄灭。端正道人便把自己母亲
的遗体下葬在那块地。
端正道人生了苏洵，苏洵又生了苏轼和苏辙，文章名震天下。
苏洵遇到大家饥荒或收成欠佳时，便卖田地来救济乡里的灾民。
等到稻谷成熟，别人要偿还时，他却坚辞 不接受。甚至，家产弄光了
好几次，仍然毫不后悔。他的儿子苏轼和苏辙，后来却成为一名儒。
裴度的故事
裴度贫贵人生（唐朝第一宰相）
裴度是唐朝人，年轻时，一贫
如洗，在乡下 的私塾中以教书糊口维生。他的学问虽然渊博，无奈时
运不济，屡试不中。
有一天，他走到街上，经过一座寺院，看见一行禅师正在替人相
面。
他等大 家都走了以后，
才去请教自己的面相。
一行禅师熟视良久，
说：
「你天生贱相 ，今生不但没有希望考取功名，而且眼光外浮，纵
纹入口，是一种乞食街头、饥饿而死的相！我看你甭考 了！」
裴度听了，心里非常伤心，整天垂头丧气，连教书都无精打采。
数天后，裴度到香山 寺去漫步，看见寺里有一位妇人跪在佛前，喃喃
祈祷，祷告完毕，匆匆离去。
裴度看见案桌上有一个包袱，解开一看，是非常贵重的物品，一
个翠玉带和二个犀带 。他想：这一定是刚才那一位妇女所有，於是坐
著等待失主。
到了下午四点钟，那位妇女满头大汗，气喘吁吁，匆匆地进门，
扫视案桌一遍，不禁哇然大哭。
裴度上前问她，妇人哭著说：
「家父病重，家产当尽，昨日我请
到名医，略有起色，所以今天早晨，我赶去亲戚家，借到一条玉带，
准备典押借款，做医药费。我行经此 寺，顺便入寺祈祷，不料心急匆
忙，忘记携走玉带，等我到了典，才发现遗失玉带。我没有钱，家父一定无法活命，尚有家母和弟妹待养，我不知道怎麽办才好！」
说完，又大哭起来。
裴度奉还原物，妇人拜谢而去。
裴度回家途中，又遇到一行禅师。才走离数步，一行禅师呼唤裴
度转身， 对他说：
「你必定做了一件很大的阴德，我看你的容貌，蛇
入口变为玉带纹，不但不会饿死，而 且将来有无量的福报，可能会出
将入相！」
裴度怕一行禅师讽刺，回答：
「爱说笑！大师说话怎麽前后矛盾
呢？」
一行禅师回答：「七尺长的身体不如一尺长的脸，一
尺长的脸不如三寸长的鼻子，三寸长的鼻子不如一点心！」
裴度笑著说：「人心怎麽相呢？」
一行禅师回答：
「 要知天上意，须在云中取，要知心内事，须辨
眼中神。
你积了阴德，
目光不浮，
紫气贯睛，
口角纹长过陂池这部位，
而且胡子均匀变美。做了阴德，脸上的相便会有所改变， 你必定享受
极贵的福禄无疑！」
於是，裴度就把刚才在香山寺，拾还玉
带的事告诉一行禅师，禅师也嘉许他的善行。
那一年，裴度便考取进士，由於官运亨通，过了十多年，他升任
「博办大 学士」（相当於今天的副行政院长），不久，又升为首相。
他升任首相的经过非常曲折：
裴度起初奉朝廷的命仙，出使蔡
州，
向诸军宣达政仙，
回到朝廷后，
裴度向朝廷呈奏攻取叛贼的书状。
王承宗和 李师道等叛贼计谋阻扰蔡州的援军，
因此暗中潜伏京师，
刺
死掌握大权的重臣，
而且杀害了宰相武元衡。
他们三度用剑袭击裴度，
第一剑，砍断了鞋带，第二剑刺中裴度的背 部，
却只划破了他的
.
内衣，
第三剑轻微刺伤裴度的头部，
恰巧他戴了毡帽，
所以剑伤不深。
正当叛贼追杀裴度时，裴度的随从王义，抓住叛贼而呼叫， 叛贼回身
用刀砍断王义的手，裴度才能逃脱。由於裴度逃走过於仓促，不小心
掉落沟壑中。叛贼 以为裴度已经死了，所以才舍离而去。
皇上说：
「裴度能够脱险，全是天意（其实是他的福报）！」
於是命仙裴度
为「淮西招讨使」，而平定了淮西的内乱，并且封他为「晋国公」，
经常奉命出使边地诸国。< br>
四夷的君长，
一定会询问裴度的年龄相貌，
由此可见中国和夷族
对他是多麽敬畏和佩服！
裴度事奉四位皇帝，始终表现了很好的品
德。他有五个儿子，也都被朝廷赐封爵位。
（《唐书》
「裴度传」）
（评）裴度在香山寺拾获贵 重的玉带，
看见遗失玉带的妇女来了，
才把玉带奉还她。
那位妇女感动得流出眼
泪，拜谢他，裴度笑著说：「你还是尽快回去救仙尊吧！」
后来精通面相和命理的人告诉他：「阁下积了阴德，前程万里，
不是我所能预知的！」
裴度遇到叛贼，三度被砍杀而没死，这岂不是韩愈所说的：
「盗
贼砍不死，是神在扶持吗？」
其实，这正是裴度良好的品德所造成的。
为什麽裴度还玉带这 件事能使他转短命为长寿，变贫贱为富贵，
而且得到这麽大的福报呢？
因为君子和小 人的差别就在一个贪念。
裴度的心比较清净，
不但对他人所遗失的贵重物品无动於衷，
即使生
死的问题，他也能置之度外。他心量宽广，所以福德也广大。
< br>如果他真的以归还别人的遗物，
心中一直庆幸自己拥有很好的德
行，甚至向人大肆吹擂， 那麽他所得到的福报也就微少了。
七世祖乐山公的故事
《历史感应统纪》
七世祖乐山公行医济世善行的果报
我家祖籍
是江西，
从九世祖起龙公才开始迁居湖南衡山。
七世祖乐山公出生于
清朝康熙十一年，也就是西元一六七二年。他的学问积得很深，文章