超励志的名人经典故事
绝世美人儿
511次浏览
2021年01月31日 19:28
最佳经验
本文由作者推荐
八十年代的歌曲-报道范文
超励志的名人经典故事
本文是关于超励志的名人经典故事，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅
读。
很多人都会是不是的找一些超励志的名人经典故事来看看，那么超励志的名
人经典故事都有哪些呢
?
一起来看看吧。
超励志的名人经典故事：陶渊明弹无弦琴
作者
:
刘隆有
人们都知道陶渊明生平有两大 雅好，喝酒、读书，而且都有其个性鲜明的特
点，喝酒则每喝必醉，读书则不求甚解。这在其自传体名文 《五柳先生传》中，
有着诗意盎然的描摹。其实，陶渊明还有一好，而且好得特痴迷、特怪异，那就是弹琴。这在其诗文中也多有记述，只不过人们没大注意罢了。
一生最爱琴，弹的却是无弦琴
早在陶渊明所处的时代，已有一 种说法，说他的诗“篇篇有酒”。这当然是
一种夸张的说法，极言陶渊明人诗如一，人既好酒，诗也多写 酒而已。套用这说
法，说陶渊明的诗文篇篇有琴，当也不为太过。陶渊明在诗文中自述，他是“少
学琴书”，学琴学得很早，学得忘情，“弱龄寄事外，委怀在琴书”，从此与琴
不弃不离，读书、弹琴 、饮酒，三位一体，构成陶渊明生命独特的存在方式。为
能一心一意“卧起弄琴书”，竟不惜绝交息游， 不惜辞官归隐，困穷终生。陋室
之中，只要“有琴有书”，有“清琴横床，浊酒半壶”，能够边读边弹边 饮，在
陶渊明的感觉里，“斯晨斯夕”便是“黄唐莫逮”，这个清晨，这个黄昏，就是
生命里最 美好的时光，即便世俗无比艳羡的古帝黄帝、唐尧之时，也无法比拟。
这样投入，这样执著，若按常理，陶渊明所用之琴，定然名贵无比了。却又
不然。据南朝和唐初几部史书 ，以及时人有关记述，陶渊明用的只是一架没有任
何装饰，很简陋的“素琴”，而且“弦徽不具”，没有 弦，没有指示音阶的标识，
说白了就是一个略具琴型的木板或木箱。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来
对这样一个木板木箱，陶渊明却珍爱有加，
视为宝琴，
琴不离身，
身不离琴，
凡饮酒，必“抚弄以寄其意”，弹着弹着，就完全沉醉在酒香琴韵中了。
一人在家中如此这般自弹自饮也还罢了，偏偏陶渊明又重友情，己有所好，
定要与朋友共享。每 当朋友相聚，他就携琴赴会，别人弹琴，他也抚弄着那张怪
异的无弦琴相和。问他无弦无声，弹的是啥< br>?
他就真诚地回答：“但识琴中趣，何
劳弦上音
?
”只要在琴中表达出 自己的意趣就行了，一定要弹着弦弄出些响声干什
么。
陶渊明 饮酒好醉。
与友人相酌，
如果他先醉了，
就直率地告诉友人：
我醉了，
想睡了，您走罢。话没说完，就抱着他所谓的琴，枕着书，挨着酒杯，呼呼入梦
了。真诚率意，潇洒旷 达。陶渊明饮酒，弹琴，待友，都展现出极高的境界，令
后世叹羡不已。李白写《山中与幽人对酌》，就 活用了这个典故，为该诗增色多
多。
“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明 朝有意抱琴来。”
李白人称诗仙，诗中颇多“仙意”。这首诗里的“仙意”全在后两句，特别是最
后一句。陶渊明醉眼朦胧又无比留恋地叮嘱友人，如果您觉得今天这酒喝得还算
尽兴，我这琴弹得也还 有点意思，那么明天就请您也把琴带上，咱俩一起边弹边
饮吧。真个是率意自得，风流倜傥，意蕴无尽啊 。此情此景，怕是仙人也难模拟。
陶渊明好以琴寄意，友人们理解他， 欣赏他，也常常用琴曲与他交流对理想
和操守的感悟。听说东方有一位高士，爱好、追求各方面都和自己 相似，是否可
以引为知音呢
?
陶渊明一天起个大早，渡河过关，赶到山中去拜见这位同 道。高士
一见陶渊明，就知道了他的来意，话没顾得说，就取琴为他演奏，先弹一曲《别
鹤操》 ，再弹一曲《孤鸾操》。还需要说什么呢
?
琴声已传达了一切：久别的鹤期
盼再聚首和 鸣九皋，离散的鸾渴望重相逢共栖仙山。我们是知音，对您仰慕久。
陶渊明感动不已，当即直吐心曲：“ 愿留就君住，从今至岁寒。”诚愿和您并肩
携手，相勉以道，孤高芳洁，共历岁寒而不凋。琴声，让两位 初次谋面的志士，
一下子就结为知音。
非是不解音，真音常在无音中
不过，不管怎么说，在常人看来 ，琴终归是琴，无论怎样的“宝琴”，一般
琴该有的也得有，和琴体一样，弦是琴最为重要的组成部分， 缺之不可。陶渊明
整天抱着一个无弦无徽的木板木箱，抚弄来抚弄去，开始人们只是觉得新鲜怪异
好玩儿，久而久之就难免 形成一种近乎共识的猜疑：这老先生怕是压根儿不懂音
乐，不过拿块木头扎扎架子过把弹琴之瘾而已。众 口相传成信史。到后来史家著
史，居然就采纳了这种看法，说陶渊明之所以专弹无弦琴，原因无他，就是 因为
“性不解音”。《晋书》《宋书》《南史》和萧统《陶渊明传》都这样说，遂成
定论。
本来对琴艺一窍不通，偏偏又要扎出一副古琴高手的架式，这陶渊明岂非故
作高雅，刻意搞笑吗
?
当然不是。陶渊明自幼至老，所好在琴 书，对琴理琴艺感悟独到，对儒、道、
释的审美标准和体验途径钻研尤深。大象无形，大音希声，真义无 言。陶渊明所
向往的，在他的诗文创作和音乐表现中，乃至为人处世中所展示的，正是这样一
种 无形之大象，无声之大音，无言之真义。明乎此，当他在书卷简册和菊芳酒香
之中，那样忘情地抚弄着他 那架无弦宝琴，你就会在不知不觉间，感到有一种雅
洁的意味和意境，向你弥漫过来，将你淹没，将你浸 润，将你融化，让你通体空
明莹澈，只觉得美妙无比，舒泰无比，却又只可意会不可言传，也不想言传。
待他一曲弹罢，你才猛然回过味来：这就是东方美学的最高境界啊
!
就是孔子感慨的：“天何言哉
!
四时行焉，百物生焉。”
就是庄子赞叹的：“天地有大美而不言，四时有成法而不议，万物有成理而
不说。”
就是灵山会上，佛祖拈花，迦叶微笑，三昧真传。
就是采菊东篱，悠然南山，此中真意，欲辩忘言……
此时无声胜有声，真音弥漫无音中。莲花开后真无色，合在诸天最上层。
看来，说陶渊明弹无弦琴是因为“性不解音”，完全是一种浅薄的推理，纯
系俗人之见，是真正 “性不解音”之谈。
超励志的名人经典故事：胡雪岩做事不留痕
胡雪岩常说，做生意的人要学会“前半夜想想自己，后半夜想想别人”。
王有龄因筹解漕米有功，很快由海运局坐办升至署理湖州府，这时间正好是
四月末，也就是端午 的前夕。当时官场有不成文的规矩，一方官员和地方土绅逢
年节都必须给主官备送“节敬”。因此，王有 龄必有一笔不菲的收入。