《谏太宗十思疏》原文、注释、翻译、作者、背景、主题思想【部编版必修下册】
温柔似野鬼°
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2021年01月31日 21:36
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《谏太宗十思疏》资料【部编版必修下册】
资料：
【原文】【课下注释】
【翻译】
【作者】
【背景】
【主题思想】
【原文】
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，
必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽
下愚，
知其不可，
而况于明哲乎？人君当神器之重，
居域中之大，
将崇极天之峻，
永 保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根
以求木茂，塞源而欲流长也 。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁 ，能克
终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？盖在殷
忧必竭诚 以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行
路。虽董之以严刑，震之以威怒， 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，
可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？< br>
君人者，
诚能见可欲，
则思知足以自戒；
将有 作，
则思知止以安人；
念高危，
则思谦冲而自牧；
惧满溢，
则思江海 下百川；
乐盘游，
则思三驱以为度；
忧懈怠，
则思慎始而敬终；
虑壅 蔽，
则思虚心以纳下；
惧谗邪，
则思正身以黜恶；
恩所加，
则思无因 喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而
任之，择善而从之，则智者尽其谋 ，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文
武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣 琴垂拱，不言而化。
何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
【注释】
①选自《贞观政要集校》卷一（中华书局
2003
年版）
。
题目是编者加的。魏征
（
580
—
643
）
，字玄成，巨 鹿（今属河北）人，唐代政治家。曾任谏议大夫、
左
光禄大夫，封郑国公，以直言敢谏著称。
②【长（zhǎng）
】生长，这里指长得好。
③【固】使……稳固。
④【浚（jùn）
】疏通水道。
⑤【德义】德行和道义。
⑥【下愚】极愚昧无知的人。用作谦辞。
⑦【明哲】明智的人。这里指唐太宗。
⑧【当神器之重】掌握帝王的重权。当，主持、掌握。
神器，指帝位。
⑨【居域中之大】处在天地间重大的地位。域中，天地
间。语出《老子》第二
十五章：“道大，天大，地大，
王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”
⑩【休】喜庆，福禄。
⑪
【戒奢以俭】戒奢侈，行节俭。
⑫
【凡百元首】
（历代）所有的帝王。凡百，所有的。
⑬
【承天景命】承受上天的重大使命。景，大。
⑭
【殷忧】深深忧虑。殷，深。
⑮
【能克终者盖寡】能够保持到底的大概很少。克，
能够。盖，表示推断。
⑯
【傲物】看不起别人。物，人。
⑰
【吴越】吴国和越国，春秋时彼此敌对的两个诸侯国。
⑱
【骨 肉为行路】
亲骨肉成为毫不相干的陌生人。
骨肉，
指父母兄弟子女。
行路，< br>路人。
⑲
【董之以严刑】用严酷的刑罚督察人民。董，督察。
⑳
【振】同“震”，威吓。
㉑
【终苟免而不怀仁】
最终只 是苟且免于刑罚，
但是并不会怀念
（皇上的）
仁德。
㉒
【怨不在大，
可畏惟人】
引起民怨不在于事情的大小，
可怕的是人民
（的力量 ）
。
㉓
【载舟覆舟】语出《荀子·王制》
：“君者舟也，庶人者 水也。水则载舟，水
则覆舟。”意思是，人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。
㉔
【所宜深慎】这是应当深切戒慎的。
㉕
【见可欲】看见（自己） 贪图的东西。语出《老子》第三章：“不见可欲，使
民心不乱。
”下文的“知足”
（知 道满足）
、
“知止”
（知道适可而止）
，
语出
《老
子》第四十四章的“知足不辱”与“知止不殆”。
㉖
【作】建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑
囿一类事情。
㉗
【安人】安民。
㉘
【念高危则思谦冲而自牧】想到（君位）高 而险，就要不忘谦虚，加强自身的
道德修养。谦冲，谦
虚。牧，养。这里用了《周易·谦卦》“谦谦君子，卑以