两篇读书笔记
温柔似野鬼°
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2021年02月01日 12:14
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两篇读书笔记
【篇一：读书笔记两篇】
《优秀是教出来的》读书笔记
王家坝小学
杨红
2013-2014
学年度上期
第 一次听到《优秀是教出来的》这本书的名字时感觉怪怪的，优秀
当然是培养出来的，这本书到底想要说明 什么呢？于是冥冥之中就
对这本书充满了渴望。
一拿到这本书，我就迫不及待地翻阅 起来，
结果出乎意料的是我没有那种
“
眼前一亮
”
的感觉，相反觉得 作者罗
恩克拉克先生所描述的教育场景，所提的要求都有一种似曾相识的
感觉。说话先要讲礼貌 、主动询问表关心、乘坐公车不吵闹、见到
老师问声好，完成作业不拖延等这些不都是我们老师平时经常 强调
的吗？书中没有长篇累牍的大道理，有的只是些微不足道的小细节。
但是再次拜读第二遍的 时候，我不得不佩服作者的这种对事业执著
追求的精神。对于一个小学老师来讲，《优秀是教出来的》确 实是
一本不可不读的好书，让我对教育又有了一层新的认知。作者抓住
教育过程中容易被人们忽 视的细节，既对孩子严格施教，又用爱心
和热忱赢得了他们的爱戴和尊敬。克拉克老师不仅仅将注意力放 在
提高孩子的学习成绩上，而且更加注重培养孩子的良好习惯和教养。
作 为成功的教育者，作者在书中没有谈及如何教书、如何分析教材、
如何准备教案，而更像是在谈论如何为 人处事、待人接物。一个个
活生生的例子生动形象，作为读者丝毫没有感觉枯燥乏味，相反感
觉 作者所描述的就在我们身边，亲切自然。书中讲述的创造奇迹的
55
个细节确实常常被人们忽略 ，而正是细节创造了奇迹，成就了辉
煌。书中提倡对孩子要从小在平时的一点一滴、一举一动
中体现出
尊重孩子、宽容孩子、赏识孩子，并了解孩子的内心世界，让孩子
从生活中学 习，从鼓励中学会自信、从宽容
中学会耐心、从赞美中学会感激、从接纳中学会自爱、从赏识 中学
会行动、从分享中学会感激、从诚实中学会真理、从公平中学会正
义、从关心中学会尊重、 从保护中学会信任、从关爱中学会友善
??
在日常的工作中，罗恩克拉克的几点做法给了我 不少启示。例如：
一个
“
问题
”
学生已经很多天没有交作业了，罗恩 克拉克和他家长联
系了多次都没有联系到。有一次总算联系到了，克拉克就把这个不
好的消息直 截了当地告诉了这位学生的家长，想得到这位家长的支
持。没有想到的是这个家长听完了竟然说：
“
我孩子在家里也一向如
此，你就将就一下吧
”
。这个回答真是让克拉克哭 笑不得。也许是克
拉克他自己认识到了自己的这种和家长的交流方式有待改善，所以
在另外一个 学生犯错误的时候，他改变了策略。他首先是耐着性子
给这个家长拨通了电话，与第一个学生的处理方法 不同的是他没有
直接向这位家长
“
告状
”
，而是向这位家长违心地说 他的孩子这段时
间表现如何如何好，这位家长听了以后自然非常高兴，表示要老师
对他的孩子一 定继续严格要求，家长会极力配合。过了两天，克拉
克再次拨通这位家长的电话，这一次向这位家长陈述 了孩子这两天
的不好的表现，家长当然非常气愤，当即表态，积极配合老师的工
作，回家一定批 评教育自己的孩子。看完罗恩克拉克的处理方法，
真是佩服他的别具匠心。事在人为，同样一件事情，不 同的处理方
法就会有不同的结果。所以今后我们在工作中一定要有所创新，在
对待后进生问题上 一定要赏识和批评相结合，多渠道地转变后进生。
优秀是教出来的，一般的人对于这个教育都有一种狭隘 的理解：那
就是学校教育。其实不是这样的。家庭和学校的共同努力才会使我
们的孩子变得优秀 。总之这位老师的做法让我更深切的感受到教育
的魅力，教育的机智和教育的挑战。
2013
年
11
月
15
日
《弟子规》读书笔记
王家坝小学
杨红
2013-2014
学年度上期
刚读《弟子规》我就被它所 震撼，原来中国有这样优秀的传统文化。
我得承认自己才疏学浅，到现在才结识《弟子规》这本好书。通 读
之后，我感慨万分，《弟子规》是我们生活的一面镜子，是我们养
成良好个人行为的指南，是 检验我们道德品质的一个标准，是提高
国民素质重要的启蒙教育，也是我们终身受益的良师益友。然而现
在能接受传统文化的教育和熏陶，我感到非常的幸运。《弟子规》
原名《训蒙文》，是清代李毓 秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编，
后经清代儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》，是一本教导儿童怎
样待人接物的书籍。它那浅显易懂的文字里却蕴含着许多做人的真
理，不仅对于教育少年儿童， 更对于成年人在生活、工作、家庭等
方面也有着重要的意义。在现实生活中有一些人还存在着素质低下、
道德滑坡、不忠不孝、不仁不义、不知书不达礼、没有责任感和事
业心等现象。这些人缺的是什 么？我觉得缺的就是民族优秀文化的
熏陶。《弟子规》一书深刻地训导我们如何孝顺父母、友爱兄弟；< br>形成良好的品德和生活习惯；如何具备博爱的精神及正确的读书方
法等。诸如书中所写的：
“
父母呼，应勿缓；父母命，应勿懒；出必
告，返必面；居有常，业毋变；
”
这是孝道的基本要求。
“
兄道友，
弟道恭；兄弟睦，孝在中；称尊长，勿呼名；对尊 长，勿显能
”
。乃
为如何友爱兄弟，尊长爱幼最基本的语言及行为规范。另外，书中< br>通过列举生活中最易被视作琐碎的习惯及现象，进而训导我们如何
养成良好生活习惯、具备博爱的 精神和正确的读书学习方法等。本
书中的每一章、每一句、列举的都是生活当中最为普遍、最基本性的习惯和现
象，而这些习惯和现象可以说是人人皆知，但有好多人做起来却不
是 那么容易，不是不知道，而是不去做。书中告诉我们一个道理：
不要因小而不为，良好的习惯都是从一点 一滴做起的。
通过学习《弟子规》一书，使我认识提高了。每天应该做哪些事，< br>不应该做哪些事，什么时候应该做哪些事，不应该做哪些事，怎么
做好，人人都清楚。也许有人认 为这是一本儿童读物，是教育小孩
子的和成年人没有多大关系，其实做为中华民族的优秀传统文化，我们每个人都没有理由去抛弃的。虽然时代在变化、人们的思想观
念也在更新，但中国国学博大精深 ，虽然历时久远，可仍具有极强
的阅读价值和深刻的教育意义。我们通过中国古典文化的熏陶，对
我们树立正确的世界观、人生观和价值观，以增强自已的审美底蕴
和人文意识都是非常有益的。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移
默化的过程。 例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易
的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需 要时间了。一
个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。
学习了《弟子规 》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言
一行中。
学习《弟子规 》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个
思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要 的。爱周围的
人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世
界才变成和谐的 世界。
在学习《弟子规》的过程中，使我受益非浅。其中有些道理很简单，
但就是没有真正去体会其中的道理。因为在学习《弟子规》之后才
真正的懂得。《弟子规》增长了我的 智慧，震撼了我的心灵。
2013
年
12
月
10
日
【篇二：两篇读书笔记】
《优秀是教出来的》读书笔记王家坝小学
杨红
2013-2 014
学年度上期第一次听到《优秀是教出来的》这本书的名
字时感觉怪怪的，优秀当然是培养 出来的，
这本书到底想要说明什么呢？于是冥冥之中就对这本书充满了渴望。
一拿到这本书，我就迫
不及待地翻阅起来，结果出乎意料的是我没有那种
“
眼前一亮
”
的感
觉，相反觉得作者罗恩
克拉克先生所描述的教育场景，所提的要求都有一种似曾相识的感
觉。说话先要讲礼貌、主
动询问表关心、乘坐公车不吵闹、见到老师问声好，完成作业不拖
延等这些不都是我 们老师
平时经常强调的吗？书中没有长篇累牍的大道理，有的只是些微不
足道的小细节。但是再次
拜读第二遍的时候，我不得不佩服作者的这种对事业执著 追求的精
神。对于一个小学老师来
讲，《优秀是教出来的》确实是一本不 可不读的好书，让我对教育
又有了一层新的认知。作者
抓住教育过程中容 易被人们忽视的细节，既对孩子严格施教，又用
爱心和热忱赢得了他们的
爱戴和尊敬。克拉克老师不仅仅将注意力放在提高孩子的学习成绩
上，而且更加注重培养孩
子的良好习惯和教养。
作为成功的教育者，作者在书中没有谈及如何教书、如何分析教材、
如何准备教案，而
更像是在谈论如何为人处事、待人接物。一个个活生生的例子生动
形象，作为读者丝 毫没有
感觉枯燥乏味，相反感觉作者所描述的就在我们身边，亲切自然。
书中讲述的创造奇迹的
55
个细节确实常常被人们忽略，而正是细节创造 了奇迹，成就了辉煌。
书中提倡对孩子要从小
在平时的一点一滴、一举一动
中体现出尊重孩子、宽容孩子、赏识
孩子，并了解孩子的内心
世 界，让孩子从生活中学习，从鼓励中学会自信、从宽容中学会耐
心、从赞美中学会感激、从接纳中学会自 爱、从赏识中学会行动、
从分享中学
会感激、从诚实中学会真理、从公平 中学会正义、从关心中学会尊
重、从保护中学会信任、
从关爱中学会友善
??
在日常的工作中，罗恩克拉克的几点做法给
了我不少启示。例如：一
个
“
问题
”
学生已经很多天没有交作业了，罗恩克拉克和他家长联系了多次都没有联系到。
有一次总算联系到了，克拉克就把这个不好的消息直截 了当地告诉
了这位学生的家长，想得
到这位家长的支持。没有想到的是这 个家长听完了竟然说：
“
我孩子
在家里也一向如此，你就
将就一下吧
”
。这个回答真是让克拉克哭笑不得。也许是克拉克他自
己认识到了自己 的这种和
家长的交流方式有待改善，所以在另外一个学生犯错误的时候，他
改变了策略。他首先是耐
着性子给这个家长拨通了电话，与第一个学生的处理方 法不同的是
他没有直接向这位家长
“
告
状
”< br>，而是向这位家长违心地说他的孩子这段时间表现如何如何好，
这位家长听了以后自然非
常高兴，表示要老师对他的孩子一定继续严格要求，家长会极力配
合。过了两天，克 拉克再
次拨通这位家长的电话，这一次向这位家长陈述了孩子这两天的不
好的表现，家长当然非常
气愤，当即表态，积极配合老师的工作，回家一定批评教 育自己的
孩子。看完罗恩克拉克的
处理方法，真是佩服他的别具匠心。事 在人为，同样一件事情，不
同的处理方法就会有不同
的结果。所以今后我 们在工作中一定要有所创新，在对待后进生问
题上一定要赏识和批评相
结 合，多渠道地转变后进生。优秀是教出来的，一般的人对于这个
教育都有一种狭隘的理解：
那就是学校教育。其实不是这样的。家庭和学校的共同努力才会使
我们的孩子变得优 秀。总
之这位老师的做法让我更深切的感受到教育的魅力，教育的机智和
教育的挑战。
2013
年
11
月
15
日《弟子规》读书笔记
王家坝小学
杨红
2013-2014
学年度上期象 ，而这些习惯和现象可以说是人人皆知，
但有好多人做起来却不是那么容易，不是不
知道，而是不去做。书中告诉我们一个道理：不要因小而不为，良
好的习惯都是从一点一滴
做起的。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移
默化的过程。例如，
我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对
一个人产生有益的 影响，那
就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到
这些原则的制约。学习了
《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到 一言一行中。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个
思想升华的过程 。对一
个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有
这样，这个社会才变成和
谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
在学习《弟子规》的过程
中，使我受益非浅。其中有些道理很简单，但就是没有真正去
体会其中的道理。因为在学习《弟子规》之后才真正的懂得。《弟
子规》增长了我的 智慧，震
撼了我的心灵。
2013
年
12
月
10
日篇二：实践论读书笔记
,
两篇
实践论
读书笔记
刘宽
08
级生物工程
20082967
《实践论》是毛泽东同志从认识论这
个 方面对中国革命的历史经验做出的哲学总结，是
毛泽东哲学思想形成的主要标志， 丰富和发展了马克思主义的辩证
法与认识论。通篇读了这
篇文章
，感觉受益匪浅，虽然这是一篇写于抗日战争时期的文章，
其时正处于中国革命的生
死关头，党内却出现了教条主义和经验主义两种非常不好的思想，
严重妨碍着中国革 命的发
展，毛泽东同志正式发现这一现象的严重后果，为了揭露这种不好
的现象，推动中国革命的
发展，于是就写了这篇著名的文章，但其里面蕴藏的理性 的真实的
哲学光芒，一直指引着我
们乃至整个国家的发展，
通篇读了这篇文章，发现通篇都在讲述这个道理：
“
实践是寻求真知
的唯一途径
”
、
“
实践
是认识的来源、动力、目的和检验标准
”
。
《实践论》告诉我们认
识是怎样产生的，他告诉人们关于人的认识，不论对于自然界、
对于社会方面，都是一步又一步由低级向高级发展，即由浅入深、
由片面到更多的方 面。结
合实践，我们对事物的认识也有这样一个发展过程。一方面，我们
要注意积累工作中的认识
和经验，另一方面，正向《实践论》中所说的那样，一个 人的知识，
不外直接经验的和间接
经验的两部分。我们要注意需学习他人 的经验，采取拿来主义，取
人之长补己之短，帮助我
们工作的完成。认识 从实践开始，经过实践得到了理论的认识，还
须再回到实践去。认识的
能 动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，
更重要的还须表现于从理
性的认识到革命的实践这一个飞跃。理论的东西之是否符合于客观
真理性这个问题， 要完全
地解决这个问题，只有把理性的认识再回到社会实践中去，应用理
论于实践，看它是否能够
达到预想的目的。这时认识还没完，人们不但常常受到科 学条件和
技术条件的限制，而且也
受着客观过程的发展及其表现程度的限 制。许多时候须反复失败过
多次，才能纠正错误的认
识，才能到达于和客观过程的规律性相符合，因而才能够变主观的
东西为客观的东西。
辨证
唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能< br>离开实践，排斥一切否认
实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这 样说过：
“
实践高
于（理论的）认识，因为
它不但有普 遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。
”
邓小平同志
曾经也说过
“
实践是检验
真理的唯一标准
”
。因此，不论是学习还是总结， 都要找准理论与实
践的结合点，在结合中升
华，在结合中创新，在结合中 发展。为此，要把调查与研究结合，
既弄清情况，又理出头绪；
把经验与 教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更可贵，
从教训中学习往往使人更
聪明；把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出
本质；把集中起来与坚持
下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以
恒的抓好落 实。这样，经
常不断地升华，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回< br>到实践中运用，在实践中
检验，在实践中发展。从而，形成实践、认识、总结、再实践 、再
认识、再总结的良性循环。坚持实践是检验真理的唯一标准。我们
在做错了一件事时，须知 道每一件事发生的环境
不一样，事物发展都有因果关系，有时候不同的
“
因
”
会产生相同的
“
果
”
，如果不能很好的
明白这件事具体发生的原因，看清这件事发生的本质，而只是简简
单单的作表面 处理，是无
法收到很好的效果的。
实践需要时常总结。总结的过程是一个认识飞跃的过程。要善于在
总结自己的实践经验
中学习，在再认识的环节上下功夫。企业要发展，公司要发展，学
业要进步，要能与 时俱进，经久不衰，必须将实践与理论充分结合，
只有这样企业才能常青，公司才能进步，学识
才能发展。
总之，读了《实践论》之后，我受到了文章的感染，所以写下了这
篇读后感。无论是现
在还是未来，无论在哪里，我们都应尽量营造一个实践、认识、总
结、再实践的良性 循环。
坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持勇于创新！《实践论》读后
感
在马克思主义原理基本概论课上，曾多次听老师提到毛泽东的《实
践论》，便找来读了一
下，仔细思考后，觉得受益颇深。我觉得它有重大的世界观和方法
论意义。
1937
年毛泽东之所以以
“
实践论
”
为题阐述认识论问题，
有理论和现实两方面的原因：
一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的 观点，是马克思
主义认识论的主要特征。
二是党内存在的
“左
”
倾主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，
用实践的思想教育广
大党员和干部，具有现实针对性。《实践论》是毛泽东同志最杰出
的哲学著作之一。 是一篇讨
论认识与实践的关系的文章。毛泽东以马克思主义的认识论观点揭
露党内的教条主义和经验
主义，特别是教条主义的主观主义错误，并以实践观点 为基础，以
认识和实践的辩证统一为
中心，系统地论述了能动的革命的反 映论。如何才能够把马列主义
的普遍真理同中国革命的
具体实践相结合， 从而形成正确的指导思想，这在当时可以说是极
其艰巨而又复杂的任务。
《实践论》首先说明了认识对生产和阶级斗争的依赖关系，而在马
克思主义理论里，人的社
会实践其内容正是生产活动、阶级斗争、政治生活科学和艺术的活
动等等。因此认识 对社会实践
同样有着依赖关系。
《实践论》具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，强
调人类的生产活动是
最基本的实践活动，它决定其他一切活动；实践是认识的来源和推
动认识发展的动力 ；只有
人们的社会实践，才是人们认识外界的真理性的标准；实践还是认
识的目的，无产阶级认识
世界的目的是为了改造世界；阶级性和实践性是马克思主 义哲学的
两个最显著的特点。该著
作说明了在实践基础上认识发展的辩证 过程，论述了感性认识和理
性认识的辩证关系，批判
了唯理论和经验论的 错误。人类认识发展的全过程是：实践、认识、
再实践、再认识，这种